(أصحاب الأشعارالمأجوره) هل يستوون مع الذين بأقوالهم فاعلون

من كان شعره يرجي الناس تبجيلتـبـقـى حـيـاتــه يــاشـمـاتــة خزاعه
ماكل شـاعر صادق الفعل بالقيــلمـثـل الـفـلـق لاما غسق في رفــاعه
أولاكــل شـاعــر لاتـبـدا تـهـاويــللاغـيـمـت ثـم أقـبـلت ظرف ساعه
أولاكل شاعـر حلــل لقاف تحليــلكــوعـه وبـوعـه يـابـعـيد الشساعه
أولاكــل شــاعـرعـدل لميل تعديـلأولاكـل شــاعــر بــالخنا ولـد ناعه
مايـمـتـكن لــوأستـجن وظــلم اليـلكـلـن عــلـى طـبـعـه يـبـين إرتباعه
درعــي وسيفي فــي لـيـام المقابيـلاحـكـام ربــي حـدســيـف القطاعه
واحــد احـد فــرد صمد يـاريـاجيـلكـنـزي ورصـدي ولطمع ولطماعه
قـلــتـه ونـلعـاصـي عـلاكـل حلحيـلوعاصي علالشعاروعندي شجاعه
المـنـتحرلجـل الخطرحمـله إيـشـيـلأولايطلب لفـزعت شجيع لجمـاعه

عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

(أصحاب الأشعارالمأجوره)
وما أكثرهم في وقتنا الحاضرخاصة في حفلات الأفراح أوالملتقيات أوالتكريم لشخصية (ما) على حسب0
يأتون مكاتب إستوديوهات التسجيل شيلات الشعراء ويطلبون منه مدح صاحب المقام الأول في الحفل
بمدحه مقابل مبالغ ماليه لصاحب القصيده الشاعرومبلغ وقدره للملحن اوالمنشد ويطلبون إسم صاحب
الحفل اوالتكريم وقبيلته وتتويجه تحت شعار الشيخ فلان بن فلان

(حتاً ولوأنه وصمة عارفي جبين قبيلته)
أوعشيرته أوفصيلته التي ينتمي إليها0

والشاعرالمستشعرلايعرفه ولايعرف تاريخه وسيرته الذاتيه

(نهائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيا)

ماهذالهراء والإفتراء من قبل الطرفين أترضى أن تكون رأساوأنت تعرف نفسك والناس يعلمون بأنك
لارأسا للنطاح ولاذنبا للنكاح أستغفرالله العظيم ولاحول ولاقوة إلا بالله (ولله في خلقه شؤون)

الظالم لنفسه:

قال الشافعي رحمه الله:
أظلم الظالمين لنفسه:
من تواضع لمن لا يكرمه,
ورغب في مودة من لا ينفعه,
وقبل مدح من لا يعرفه.

ومَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
(أصحاب الأشعارالمأجوره)
هل يستوون مع الذين بأقوالهم فاعلون وصادقون وناصحون مع لله و أنفسهم ودينهم ومليكهم ووطنهم بالدلائل والبراهين:
وهم أصلا مؤهلين لذالك مماعلمهم الله وزادهم من فضله وقل ربي زدني علما 0
قال تعالى : في كتابه الكريم
كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون
ويل لهم ويل لهم من شهد زورافل يتبؤمقعده من النارمن يزكي فاسقا اوفاجروغيره شاهد زور غرًربه من لايعرف حقيقته فأصبح غاشا لنفسه وخائنا لله ودينه ووطنه ومليكه0
قال تعالى: والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون
ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا0
من أنت أيها المستشعرالكذاب الأشرالعتل الزنيم الأثيم
هل أنت حسان بن ثابت شاعررسول الله صلى الله عليه وسلم (أهجهم حسان وروح القدس معك)
هل أنت صاحب القصيدة العصماء للصحابي حسان بن ثابت في قبيلته قحطان
الشاعر:حسان بن ثابت رضي الله عنه
الصحابي الجليل وشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
ممتدحا قبيلته قحـــطان في قصيدة المشهورة؛؛؛
حيث قال:
نـحــن بـنــو قـحــطــان وهـــودا جــدنــا=وأجــدادنــا مــثــل الـجــبــال الـزحــلــي
قـحـطــان وإن مـســو ســـروج خـيـولــهــم=تهــتــز مــصــر والــعــراق الأســفــلــي
والله لــــولا ضــربــنـــا بـســيــوفــنــا=إنــه فــلا يـبـقــى مـكــبــر ومـهـلــلــي
لـــلـــه در عــصــبـــة نــادمــتــهـــم=يـومــا بـجـلــف فـــي الــزمــان الأولـــي
يـخــشــون حــتــى مـاتــهــز كـلابــهــم=ولايـسـألــون عـــن الــســواد الـمـقـبــلــي
يـسـقــون مــن ورد الـبــربــص عـلـيــهــم=بــردي يـخـفــق بـالـرحـيــق الـسـلـسـلــي
نـسـبــي أصـيــل فـــي الــكــرام مـــذودي=تـكــون مـواسـمــه جـنــوب الـمـصـطــلــي
يـمـشـون فـي الـحـلـل الـمـضـاعـف نـسـجـهـا=مـشـي الـجـمــال إلــى الـجـمــال الـبـزلــي
الـضـاربــون الـكــبــش يــبــرق بـيــضــه=ضـربــا يـطـيــح لــه بـنــان الـمـفـصـلــي
والـخـالــطــون فـقـيــرهــم بـغـنــيــهــم=والـمـنـعـمـون عـلـى الـضـعـيـف الـمـرمـلـي
وفـتــى يـحــب الـحـمــد يـجـعــل مــالــه=مــــن دون والــــده وإن لــــم يــســألــي
يـعـطــي الـعـشـيــرة حـقـهــا ويـزيــدهــا=ويـحـوطـهـا فــي الـنـائـبــات الـمـعـظـلــي
من غير قصور في باقي الشعوب والقبايل من جميع البرايا قاطبة0
أيها الشاعرالمستشعرالصعلوك المبتزالمتصيد للدرهم إن ذنبك عظيم فغتنم لنفسك وستغفرلذنبك
ومن الأسباب الهامة لتحقيق ذلك : أن يستعين المسلم بالله تعالى ويتوكل عليه في إعانته ...
عن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول اله صلي الله عليه وسلم يقول:
(( لو إنكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خماصا وتروح بطانا
وروى البخاري في " الأدب المفرد " (716) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رضي الله عنه :
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ؟
قَالَ : قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا وأستغفرك لما لاأَعْلَمُ ،
كن قوي الإيمان مطبقا لأوامر الله خائفا من عقابه ؟ .
من كان الله غايته فلاتصقط رايته من كان الله حسبه كفاه
ماأجمل الشعروالذه وأطيبه إذا كان صادعا بالحق معرض عن المشركين
آمرابالمعروف وناهيا عن المنكريتلذذ به الشاعرفي الدواعي والمقتضيات
عن حارثة بن وهب أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ " قالوا: بلى.
قال - صلى الله عليه وسلم -: "كلُّ ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره"، ثم قال: "ألا أخبركم بأهل النار؟
" قالوا: بلى. قال: "كل عتلٍّ جواظ مستكبر"
أيها المستشعرالمتصنع على سبيل المثال قول الشاعرالحجاج بن يوسف الذي يضرب بسيف الإسلام
ويشهره في وجوه المستضعفين من الأمه والرعيه حيث قال أشهر خطب الحجاج بن يوسف الثقفي في أهل العراق
ليس لتسليط الضوء على قوة الحجاج القمعية , وإنما المعرفة ...
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفونى.
وعندما أخذبه الخمركل مأخذ قال
هو:الغوريلاًوجلاب الخزايا متى يضع العمامة دغدونه أي يعني نفسه (دغدغوني
وفي روايه يصنجونه وفي رواية يهطلونه إنتهى0
إن المرائين الخائنين المنافقين ينزع الله منهم الهيبه ويزيدهم حسرة وندامه ولؤما وشؤما من الذين إمتدحوهم بماليس فيهم
فعرفوهم على حقيقتهم فالشاعرالكذاب والمنافق المستكبرويل له ويل له قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
((وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِءاياتُنَا قَالَ
وفي قوله تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125)قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا
حتا إن الجبان البخيل من الشعراء لوتصنع بالشجاعه والإقدام
يتعذرذالك عليه في شعره فلاتنطلق الكلمات والجمله حسب ماينغي
ولوتصنع بالكرم والسخاء فالله فاضحه لامحاله على رؤوس الأشهاد
وفي الأمثال الشعبيه :لاتدورالتمرمن مصاص العجم؟
روى ابن ماجة (4245) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
( لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا ،
فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا . قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا ،
أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ ،
وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ) .والحمدلله رب العالمين
و صل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ...
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ
كتبه الفقيرإلى عفوربه والملياديرفي جيله أفحم أقرانه في زمانه بالسيرعلى نهجه وتقليده المشرف
بإذن الله ومشيئته عطاء غيرممنون من عالم السروأخفى 0
عاصي على الشعراء وأشعارهم أدبه وشعره من الكتاب والسنه
الشاعرالذي قال0
ركــنـــي وكـــنـــزي مــارجــيــت إنـــســـان** لــــــوكـــــــان خـــــــــــــادم الــحــرمـــيـــنـــي
والذي قال أيضا:
كيف ارتجي مخلوق مثلي من الطين=ماننحني كود الإله البريه
والذي قال معاتبا بعض الشعراء
(((ركـنــي وكـنـزي مارجــيـت إنــســان ))

بــــســـم الله أبــدأبــســمـه الــرحــمــان    ...    بـــعــد الــمــمـات ســبــحـان مـحـيـيـني
لـــــــك الــثــنــا لــــــك الـشـكـرسـبـحـان    ...    إيــــــــاك نـــعـــبــد مــــالــــك الـــديـــنــي
ركـــنــي وكـــنــزي مــارجــيـت إنــســان    ...    لــــــوكـــــان خـــــــــــادم الــحــرمــيــنــي
والله فـــلاغــبــط حــــاكـــم وســـلــطــان    ...    الــــلـــي لــــهـــم رصـــــــد الــبـلايـيـنـي
رجــــــواي بــالــلــي فــالــنــداء لاحـــــان    ...    الله وكـــــــــبـــــــــر فــــالــــمــــواذيـــنـــي
أقــــســـم بــــربـــي مــــنـــزل الـــقـــرآن    ...    الــمــسـتـحـيـل إبــحــيــلــه إيــجــيــنــي
الــــلـــي عــطــانــي مـــاهـــو إبــمــنًــان    ...    ســيـفـي ودرعــــي حــيـنـي إبـحـيـنـي
لـــوكــان قــلــبـي قـــــد غــطــاه الــــران    ...    عــــفـــوه وفـــضــلــه كــــــاد يــطـغـيـنـي
ســبــحـان مــــن أمــــره يــقــول وكــــان    ...    مـــالـــك مـــلـــوك الإنـــــس والــجـيـنـي
يـــامــهــلــك الـــفـــرعـــون والـــهـــامــان    ...    يــاخــالــق الإنـــســـان مــــــن طــيــنـي
يـامـنـجـي(ن)عـبـده بـــعـــد ســبــحــان    ...    مـــــن بــطــن حــــوت الــنــون تـنـويـنـي
مــــــن عـــاصــي الــشــعـار يــاقـحـطـان    ...    رجــــم الــشـهـب رصــــد الـشـيـاطـيني
حــــنـــا جــــنـــود الــــحـــق والـــمــيــزان    ...    حــــــنـــــا الـــــــــــزلازل والــبــراكــيــنــي
والـــمـــهــدي الــمــنــظــور قــــالــــو وان    ...    قــــاضــــي الـــقــواضــي مــايــجـاريـنـي
ســيــفــي تـــحــدي والـــعــدو إمـــهــان    ...    بــيــمــانــنــا صـــــعـــــط الــمــجــانــيـنـي
يــســجــد لـــنـــا طــاغــوتـهـم بــعــمــان    ...    هـــــاروت ومـــــاروت الــســحـر ويـــنــي
حــنــا بــنـي مـضـيـم الــراواسـي عـــان    ...    طـــوفـــانــنــا غــــــــــرق الــفــراعــيــنـي
حــــنـــا عــــــذاب الــصــافـنـات إجـــنـــان    ...    حــــنــــا لــــهـــم رصـــــــد الــمــيـاديـنـي
يـــشـــهــد لــــنـــا تــاريــخــنـا بــــرهـــان    ...    حــــنـــا هـــــــل الــطــنـخـات ذربــيــنــي
حـــنــا عــــذاب إرهــــاب حــــزب إيــــران    ...    يـــكــفــي فــــخـــر حــــنـــا عــنــاويــنـي
بـــيــت الـــحــرم لـلـمـسـلـمين إيـــمــان    ...    بــيــمــانــنــا ســـــقـــــم الــمــعــاديــنـي
((واحد أحد فرد(ن)صمد ركني إمعين))

بـاسـم الله أبــدأ بـالـصمد مـالـك الـديـن    ...    الــحــمــدالله فـــــي صـــبــاح وعــشــيـه

ركــنـي وكــنـزي قــوتـي غــيـره إمـهـين    ...    مــــن يــرجــي الــغـرقـان يــنـقـذ خــويـه

مــن يـقربه رغـم إشـنبه صـيدة الـشين    ...    صــيــد الـعـمـى شــاتـه إبــقـوه صـطـيـه

واحــد أحــد فـرد(ن)صمد ركـني إمـعين    ...    رغــــــم الــنــظــام الــســايــد الـبـابـلـيـه

هـــــاروت ومـــــاروت الـسـحـروالـميادين    ...    ومــــن الــبـيـان أحــكــام حــجــه جـلـيـه

هــل هــو أتــى أم تـاه فـي بـحر قـزوين    ...    خــطـف الـنـظـر لــمـح الـبـصر بـالـمشيه

يـانـاشد(ن)عن سـيـرتي حــرب صـفين    ...    وم الــمــعـارك مــاتــجـي ربـــــع ســـيــه

يــانــاشـد عـــــن ســيـرتـي بـالـغـنـاوين    ...    نــدغــم لــــه الــغـنـه حــــروف أبــجـديـه

لاولــــــذي مـــنـــزل تـــبــارك ويــاســيـن    ...    كـــلـــن لــــــه الــنــيــه تـــحـــدد نـــويـــه

أحـد(ن)تـسـيًد ســيـد ســـادات ولـقـين    ...    ســــادات قــومــه فــــي جـهـنـم جـثـيـه

أحــد أحــد مــن فــوق صــدره صـخـرتين    ...    صــــبـــرا قــلــيــل وحـــقـــق الله نـــويـــه

أول مــــؤذن لاالــنـبـي فــــي الـحـرمـين    ...    ومــــــن الأوائــــــل بــالــجـنـان الــعــلـيـه

الــســابـقـون الــســابـقـون الــمـيـامـيـن    ...    الـــراكـــعــون الـــســاجــدون الــصــفــيـه

أمــــة مـحـمـد خــاتـم الــرسـل والــديـن    ...    يــهـدي صـــراط(ن) فـــوق نـــارن لـظـيًه

ويـن الـعصاة وطـغى الـطغات الـملاعين    ...    فــرعـون يــعـرض فـــي صـبـاح وعـشـيه

ومـــن الـحـجرومن الـبـشر والـشـياطين    ...    نـــــارن تــلــظـى مــالـهـم مــــن نــجـيًـه

تــرمـي شـــرر كـالـقصر ويــن الـعـصيين    ...    وخــــــازن جــهــنــم بـــالأمــم جــنـدلـيـه

إن كــل نـفـس(ن) بـاالصحف والـدواوين    ...    حـــظ الـيـمين وهــل الـشـمال الـخـطيه

الــكــاتــبـيـن الــحــافــظـيـن الــبــريــريـن    ...    والله ولامـــثــقــال حــســنــى وســـيًـــه

والــلـي عــتـل أزنـــام قـــوم (ن)عـتـلًين    ...    مــــع الــطـغـاة الــلــي غــــوات الــغـويـه

قـالـويـامالك أدعــوربـك عــسـى الـلـيـن    ...    قـــــــــال إمــكــثــوافـيـهـا بــلامــنـطـقـيـه

مـــايــرحــم إلا الله ولاغـــيـــره إمــعــيــن    ...    رجــــــــواي بالله مـــارجــيــت الــخــلــيـه

الله وكــــــــبـــــــر رددوه الـــــمـــــواذيــــن    ...    وطـــلــب مـــــن الله بـالـوسـيـلـه نــبـيـه

وحــكـام ربــي مـنـهجي حـيـني بـحـين    ...    خـــايــف عــقــابـه مـــــع ثــوابــه عــلـيـه

سـبـحان مــن أمــره مــع الـكـاف تـنوين    ...    ركـــنــي وكـــنــزي رادتـــــه والــمـشـيـه

لاتـمـد عـيـنك سـهـم غـيرك عـلى ويـن    ...    نــــظـــره بــنــظــره والـــجـــوارح وفـــيـــه

دوك الــعــواصـف والــــدول والـمـحـامـين    ...    حــــســـب الـــنــوايــا والـــرزايـــا رزيــــــه

كـيف ارتـجي مـخلوق مثلي من الطين    ...    مــانــنـحـنـي كـــــــود إلإلـــــــه الــبــريــه

مـايـسـتوي كـــادي وعـنـبـر ويـاسـمـين    ...    مــــع نــافــخ الــكـيـر وســــواد الـخـطـيه

لـوكـان لالـحـسنى طـعـم خـوخـه وتـين    ...    طـعـمي كـمى طـعم الـشري حـنضليه

لـــوكــان لــلـسـيًـات شـــــارات وتــبــيـن    ...    إنــــــي كــمـانـجـم (ن) تـــفــرد حـــديــه

والله ثـــــــــم والله بـــحـــكــام تــقــنــيــن    ...    مـــاخـــيــب الله مــرتــجــيــه وصـــفـــيًــه

ســاتـر عـيـوبـي مـــع ذنــوبـي ولـنـهـين    ...    عـــــززنــــي الله والــــمــــوارد ضـــمـــيــه

ونـاالـضـعيف ابـــن الـضـعـيف الـضـعيفين    ...    خــايــف عــقـابـه مــــن بــحـور الـخـطـيه

ونــــا الـفـقـيـر ابــــن الـفـقـير الـفـقـيرين    ...    الـــلــي عــطــانـي دون مـــــن وجـــزيــه

رجـواي بـاللي قـد عـطاني عـمى عين    ...    عـــــــدوي الــــلـــي ســبــبـولـه أذيــــــه

سـيفي ودرعـي لاغـدى الـعلم عـلمين    ...    عـــنـــدي صــقــور(ن)وحـمـدالله عـــزيــه

لــك الـشـكر لــك الـثـناء مـنـجي إثـنـين    ...    غـــار الــحـراء يــاهـل تـــرى مـــن بـقـيـه

سـبحان مـنجى صـاحب الفلك من وين    ...    غـــــب الــبــحـور الــطـامـيـات الــطـمـيـه

وصــلـوعـلـى الـمـخـتـار عــــد الـتـنـاويـن    ...    فــــي مــصـحـف الـتـنـزيل خــيـر الـبـريـه

عاصي على الشعراءوأشعارهم بكتاب الله وسنة رسوله
عبدالله بن فراج بن شويمي ألعليان آل لجمل جحادرقحطان
ولولا الإطاله لسترسلت الرساله بمالم يكن بالحسبان

_________________ تــوقــيـع

(أصحاب الأشعارالمأجوره) هل يستوون مع الذين بأقوالهم فاعلون DpPh5Q_W4AIvV1x

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه = الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــززني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

أنت الزائر

(أصحاب الأشعارالمأجوره) هل يستوون مع الذين بأقوالهم فاعلون Counter

الظالم لنفسه:
قال الشافعي رحمه الله:
أظلم الظالمين لنفسه:
من تواضع لمن لا يكرمه,
ورغب في مودة من لا ينفعه,
وقبل مدح من لا يعرفه.

_________________ تــوقــيـع

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه = الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــززني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

أنت الزائر

فاصدع بما تؤمر لقد أمر الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم...
{ فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين} فقد ذكر كثيرٌ من ... الساخرين المستخفين المستهزئين
الجاهلين اللَّهَبِيِّين ( أصحاب الحجة اللهبية).
دروس صَدْعِه صلى الله عليه وسلم بالحق , سوف يقتبس من حكمتها من أراد السير على طريق
المصلحين على هدى وبصيرة .
الله الله ماشاء الله تبارك الله
صح السانك عاصي الشعراء ادبك وشعرك افدت وأجدت وقلت ووفًيت حينما قلت
حتا إن الجبان البخيل من الشعراء لوتصنع بالشجاعه والإقدام
يتعذرذالك عليه في شعره فلاتنطلق الكلمات والجمله حسب ماينغي
ولوتصنع بالكرم والسخاء فالله فاضحه لامحاله على رؤوس الأشهاد
بالفعل كثر في هذا الوقت طريقة انك تستأجر الشعار لمدح صاحب المحل
او صاحب الشآن و الله يقلهم ولا يزيدهم هذا هو الحاصل
في هذا الزمن وما سيحصل أكثروالله يكفينا شر ضعاف العقول وسفهاء الأمة
وتقبل نفوذي العابربالكادي والعنبر

(أصحاب الأشعارالمأجوره) هل يستوون مع الذين بأقوالهم فاعلون

والشاعرالمستشعرلايعرفه ولايعرف تاريخه وسيرته الذاتيه

(نهائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيا)

الظالم لنفسه:

قال الشافعي رحمه الله:أظلم الظالمين لنفسه:من تواضع لمن لا يكرمه,ورغب في مودة من لا ينفعه,وقبل مدح من لا يعرفه.

الظالم لنفسه:قال الشافعي رحمه الله:أظلم الظالمين لنفسه:من تواضع لمن لا يكرمه,ورغب في مودة من لا ينفعه,وقبل مدح من لا يعرفه.

قال الشافعي رحمه الله:
أظلم الظالمين لنفسه:
من تواضع لمن لا يكرمه,
ورغب في مودة من لا ينفعه,
وقبل مدح من لا يعرفه.

الظالم لنفسه:
قال الشافعي رحمه الله:
أظلم الظالمين لنفسه:
من تواضع لمن لا يكرمه,
ورغب في مودة من لا ينفعه,
وقبل مدح من لا يعرفه.