ياسبيع اهل الثلاث الي بها تعرفـون
..................................واهـل البخـوت الكـبـار الــي تسمابـهـا
واهل البشوت الوساع الي لها تلبسون
..................................اللـي تجـمـل وتــذري مــن تــذرا بـهـا
ياسبيع يالي على صم الرمـك تحتمـون
..................................البـل بشلـف يفـض الاراس مضرابـهـا
ياسبيع يلي على وقت العسـر تكرمـون
..................................ياللي علـى المصراعيـن تفتـح ابوابهـا
ياسبيـع يالـي بتاريـخ العـرب تذكـرون
..................................تحـكـي التـواريـخ عنـكـم ونتحاكـابـهـا
ياسبيـع لاكـثـرت الــردات ماتهـزمـون
..................................لاصاحـت المحصنـات وشـقـة اجيابـهـا
ياسبيع ياهل الرماح الي تفض المتـون
..................................اهـل عــزوة ماتخـجـل مــن تعزوابـهـا
ياسبيع ياللي على سلم شرف تصعدون
..................................الـعـود يـرقـا بـهــا والـغـمـر يرقـابـهـا
ياسبيع ياهل الفخر من حقكـم تفخـرون
..................................ولــولا صــدوق الـعـبـارة مانطقنـابـهـا
والله لـولا اكتسـاب المـدح ماتمـدحـون
..................................الاقـول بعـد الفـعـول امــوت واحيابـهـا
عليكـم البـيـض ننشـرهـا وتستاهـلـون
..................................والبـيـض لسبـيـع حاضـرهـا وغيابـهـا
الشاعر /سيف الجروي القحطاني
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
منتديات الراكـد الأدبيه > سكب لـ عشق ســادِر > الراكد للمــنقـــولات الادبيـــة > سبيع بن عامر الغلباء أهل سبع السموت
--------------------------------------------------------------------------------
المساعد الشخصي الرقميمشاهدة النسخة كاملة : سبيع بن عامر الغلباء أهل سبع السموت
--------------------------------------------------------------------------------
مناحي بن سعد السبيعي09-17-2012, 10:30 PM
اخواني الكرام /اعضاء وزوار منتديات الراكد الادبيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم سبع السموت لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء . التي اشتهرت بها القبيلة وعرفت بها عند القبائل الأخرى وتميزت بها عن الأخرين والسموت جمع سمت وهو الصفة الملازمة للموصوف .
أولا : تتييه الجار وإكرامه :
حيث يرعى جارنا أينما شاء من أرضنا ويرد أبارنا بأي وقت وبدون ترتيب مسبق ويقدم على غيره من أبناء القبيلة ولا يشاركهم فيها إلا القبائل العامرية مع قبائل أخرى . قال الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :
الأولة منهن نتيه جارنا
= وعلى الكيف يرعى في نبات المسايل
لذلك سمينا مورة الشريب .
أما اكرمه فيشترك معنا غيرهم فيه من القبائل إلا أن بعض السموت الباقية لا تتوفر فيهم . قال الشاعر سالم القريني مادحا قبيلة سبيع :
قصيرهم يدعى على غالي الزاد
= يأخذ سنين ووجيهم ما تشيني
ثانيا : تعريف الجار
أي اعطائه العرف وهو أن إبل الجار إذا أخذتها قبيله أخرى وقامت إحدى قبائل سبيع بأخذها وكسبها منهم ولو بعد فترة طويلة من الزمن فإنه يتم إرجاعها وردها إلى صاحبها الأول وهو الجار وكذلك يعوض عن إبله بغيرها إذا أخذ وهو معهم . قال الشاعر فالح بن حثلان من المدارية من سبيع :
قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار
= يعطى عراف الجار مهوب ممنوع
وقال الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :
والثانية منهن نعرف قصيرنا
= ولا نقطع العقلان يوم العقايل
ثالثا : أكل الفجوة ( السور ) :
من السلوم السبيعية أيضا أن السبيعي لا يقلط على الفجوة ( السور ) أي أنه إذا تمت دعوته إلى وليمة رسمية وحضر متأخرا وقد سبقه الدور الأول على الصحن فإنه يعتذر عن الأكل بكل لباقة ولطف وقد يشاركهم غيرهم من قبائل الجزيرة العربية بتلك الصفة إلا أن البقية لا تتوفر فيهم . قال الشاعر / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :
ما نقطع الساقة ولا نأكل السور
= ولا نذبح الغافل ولا نشهد الزور
ولا ننقل النمة ولا نجحد النور
= ولا نوقت الساعة لغرات الأجواد
رابعا : الملحة :
الملحة هي المشاركة في طعام أو شراب , وقبيلة سبيع تحفظ حقوق من يشاركها الملحة فتحيطه بالتقدير الشامل والإحترام الكامل محافظة على حقوقه في حله وترحاله لما تتمتع به القبيلة من طيب ونخوة وشهامة . قال الشاعر فالح بن حثلان السبيعي :
حنا هل الملحة وحنا هل الكار
= من مثلنا يدي بها رجل جربوع
وقد ردوا إبل رجل من قبيلة الظفير العريقة برجل جربوع أكلها معه سبيعي في الصحراء وردوا إبل غيره بشربة ماء ولا يشاكهم غيرهم فيها .
خامسا : إدخال الدخيل :
قبيلة سبيع تدخل الدخيل وتجير المستجير فتضفي عليه الأمن والأمان وتحميه حتى تجد الحلول المناسبة لإنهاء مشكلته والتأكد من إستقرار وضعه الأمني ويشاركهم غيرهم من القبائل في ذلك . قال الشاعر / مساعد بن عمر المجمعي السبيعي :
وامن جار السبيعي ما يطوله كل طايل
= ما يجيه ألا العلوم الطيبة والخير فاله
سادسا : وجه المرأة السبيعية :
كانت قبيلة سبيع بالإضافة لوجه الرجل تحترم وتسمح بوجه المرأة السبيعية , فقد كانت المرأة في قبيلة سبيع تستطيع أن تعيد وتؤدي إبل قوم ابنها إذا كانت متزوجة من قبيلة اّخرى وأخذتها قبيلة سبيع وكذلك ينزل الأجناب في بلاد سبيع بوجهها وتسير القوافل بوجهها وذلك مما انفردت به قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عن سائر القبائل . قال الشاعر / ثواب بن دخيل الله المحمدي السبيعي :
وفزنا بالأخرى عن جميع القبايل
= خوي مرتنا نمنه في حسبنا
بسلومنا نحماه محد يضده
= نحميه مثل حمى الأقارب والأبناء
قال الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :
والثالثة منهن تسير مرتنا
= لا خاب مذهب خايبين الحمايل
والسابع/ المثلوثة
حيث يقدمون لضيفهم في أشد سني القل والدهر ثلاثة الأطعمة المعروفة وقيل أنهم لا يسمحون لمن أراد أن يضيف ضيفهم إلا بعد إكماله الضيافة الشرعية ثلاثة أيام . قال الشاعر / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :
يوم الدهـر حنـا هـل المثلوثـه
= وإلا الرخـاء كـل العـرب كرمـان
مروية السيوف مكرمة الضيوف – مدلهة الغريب موردة الشريب – أهل المثلوثة – خيالة الغلباء – خيالة العرفا - متيهة البكار معسفة المهار مدلهة الجار كبار البشوت وساع البخوت اّلاد عامر هل الردات وسبع السموت وسبع القبائل قبيلة سبيع بن عامر الغلباء واخواننا السهول طيبين المبادي كعامة المعادي أهل المحاجي والعلم المفاجي ذباحة الروم في منتديات الراكـد الأدبيه > سكب لـ عشق ســادِر > الراكد للمــنقـــولات الادبيـــة > سبيع بن عامر الغلباء أهل سبع السموت
--------------------------------------------------------------------------------
المساعد الشخصي الرقميمشاهدة النسخة كاملة : سبيع بن عامر الغلباء أهل سبع السموت
--------------------------------------------------------------------------------
مناحي بن سعد السبيعي09-17-2012, 10:30 PM
اخواني الكرام /اعضاء وزوار منتديات الراكد الادبيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم سبع السموت لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء . التي اشتهرت بها القبيلة وعرفت بها عند القبائل الأخرى وتميزت بها عن الأخرين والسموت جمع سمت وهو الصفة الملازمة للموصوف .
أولا : تتييه الجار وإكرامه :
حيث يرعى جارنا أينما شاء من أرضنا ويرد أبارنا بأي وقت وبدون ترتيب مسبق ويقدم على غيره من أبناء القبيلة ولا يشاركهم فيها إلا القبائل العامرية مع قبائل أخرى . قال الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :
الأولة منهن نتيه جارنا
= وعلى الكيف يرعى في نبات المسايل
لذلك سمينا مورة الشريب .
أما اكرمه فيشترك معنا غيرهم فيه من القبائل إلا أن بعض السموت الباقية لا تتوفر فيهم . قال الشاعر سالم القريني مادحا قبيلة سبيع :
قصيرهم يدعى على غالي الزاد
= يأخذ سنين ووجيهم ما تشيني
ثانيا : تعريف الجار
أي اعطائه العرف وهو أن إبل الجار إذا أخذتها قبيله أخرى وقامت إحدى قبائل سبيع بأخذها وكسبها منهم ولو بعد فترة طويلة من الزمن فإنه يتم إرجاعها وردها إلى صاحبها الأول وهو الجار وكذلك يعوض عن إبله بغيرها إذا أخذ وهو معهم . قال الشاعر فالح بن حثلان من المدارية من سبيع :
قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار
= يعطى عراف الجار مهوب ممنوع
وقال الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :
والثانية منهن نعرف قصيرنا
= ولا نقطع العقلان يوم العقايل
ثالثا : أكل الفجوة ( السور ) :
من السلوم السبيعية أيضا أن السبيعي لا يقلط على الفجوة ( السور ) أي أنه إذا تمت دعوته إلى وليمة رسمية وحضر متأخرا وقد سبقه الدور الأول على الصحن فإنه يعتذر عن الأكل بكل لباقة ولطف وقد يشاركهم غيرهم من قبائل الجزيرة العربية بتلك الصفة إلا أن البقية لا تتوفر فيهم . قال الشاعر / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :
ما نقطع الساقة ولا نأكل السور
= ولا نذبح الغافل ولا نشهد الزور
ولا ننقل النمة ولا نجحد النور
= ولا نوقت الساعة لغرات الأجواد
رابعا : الملحة :
الملحة هي المشاركة في طعام أو شراب , وقبيلة سبيع تحفظ حقوق من يشاركها الملحة فتحيطه بالتقدير الشامل والإحترام الكامل محافظة على حقوقه في حله وترحاله لما تتمتع به القبيلة من طيب ونخوة وشهامة . قال الشاعر فالح بن حثلان السبيعي :
حنا هل الملحة وحنا هل الكار
= من مثلنا يدي بها رجل جربوع
وقد ردوا إبل رجل من قبيلة الظفير العريقة برجل جربوع أكلها معه سبيعي في الصحراء وردوا إبل غيره بشربة ماء ولا يشاكهم غيرهم فيها .
خامسا : إدخال الدخيل :
قبيلة سبيع تدخل الدخيل وتجير المستجير فتضفي عليه الأمن والأمان وتحميه حتى تجد الحلول المناسبة لإنهاء مشكلته والتأكد من إستقرار وضعه الأمني ويشاركهم غيرهم من القبائل في ذلك . قال الشاعر / مساعد بن عمر المجمعي السبيعي :
وامن جار السبيعي ما يطوله كل طايل
= ما يجيه ألا العلوم الطيبة والخير فاله
سادسا : وجه المرأة السبيعية :
كانت قبيلة سبيع بالإضافة لوجه الرجل تحترم وتسمح بوجه المرأة السبيعية , فقد كانت المرأة في قبيلة سبيع تستطيع أن تعيد وتؤدي إبل قوم ابنها إذا كانت متزوجة من قبيلة اّخرى وأخذتها قبيلة سبيع وكذلك ينزل الأجناب في بلاد سبيع بوجهها وتسير القوافل بوجهها وذلك مما انفردت به قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عن سائر القبائل . قال الشاعر / ثواب بن دخيل الله المحمدي السبيعي :
وفزنا بالأخرى عن جميع القبايل
= خوي مرتنا نمنه في حسبنا
بسلومنا نحماه محد يضده
= نحميه مثل حمى الأقارب والأبناء
قال الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :
والثالثة منهن تسير مرتنا
= لا خاب مذهب خايبين الحمايل
والسابع/ المثلوثة
حيث يقدمون لضيفهم في أشد سني القل والدهر ثلاثة الأطعمة المعروفة وقيل أنهم لا يسمحون لمن أراد أن يضيف ضيفهم إلا بعد إكماله الضيافة الشرعية ثلاثة أيام . قال الشاعر / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :
يوم الدهـر حنـا هـل المثلوثـه
= وإلا الرخـاء كـل العـرب كرمـان
مروية السيوف مكرمة الضيوف – مدلهة الغريب موردة الشريب – أهل المثلوثة – خيالة الغلباء – خيالة العرفا - متيهة البكار معسفة المهار مدلهة الجار كبار البشوت وساع البخوت اّلاد عامر هل الردات وسبع السموت وسبع القبائل قبيلة سبيع بن عامر الغلباء واخواننا السهول طيبين المبادي كعامة المعادي أهل المحاجي والعلم المفاجي ذباحة الروم في وهايله .وهايله .
