هو قصر الأمارة كان يقيم فيه عبد الله بن حجيلان وكان هذا القصر يقع الى جنوب القسم القبلي من المسجد الجامع الكبير وقد آل هذا القصر بعد ان قتل عبد الله بن حجيلان الى اسرة آل جلاجل .
وفي عام 1384هـ أ ُخذ اكثره لتوسعة شارع الملك فيصل الذي شق محاذيآ للمسجد الجامع من جهة الجنوب مشرقآ الى الجردة ومغربآ الى ( المطا ) .
" دفن عبد الله بن حجيلان في شمالي المقبرة القديمة التي تقع في غربي بريدة وقد بني بعد مقتله بحوالي خمسة وستين سنة مسجد ابا بطين فصار قبر عبد الله بن حجيلان في الشرق من المسجد المذكور الى جانب نخيلات تابعة للمسجد تشرب من الماء الذي يستعمله المتوضئون في المسجد .
جامع با بطين يقع شمال مصلى العيد بالجنوب في غرب دوار السادة " .
( المصدر / آل بو عليان في كتاب المعجم الجغرافي لبلاد القصيم ) .
* - بئر بريدة : -
اما الآن فلا بد لي ان ابوح لكم بسر لا اريدكم تذكروه لآحد خوفآ عليه من الضياع . سوف اخبركم بموقع البئر الذي يسمى { بئر بريدة } : -
بئر بريدة الذي قامت عليه بلدة بريدة وهو الآن مدفون تحت الرصيف الوسطي لشارع الملك فيصل امام بوابة مسجد الجامع الكبير الجنوبية وتحت الرصيف مباشرة ً.
دفن اثناء توسعة شارع الملك فيصل وكان فيما مضى مكانآ للوضوء يتوضآ منه للصلاة . كان داخل غرفة فيها قرو مصنوع من الصخر . والماء يخرج منه يدويآ بواسطة حبل ودلو .
كنت اتذكر جيدآ وقد توضأت منه للصلات عندما كان مسجد الجامع الكبير مبنيآ من الطين قبل ان يتأثر من الامطار سنة الهدام .
اما بعد الهدام بني من حصى بناه عمال فلسطينيون وفتحه الملك سعود غفر الله له عام 1379هـ ثم جدد بناؤه في عهد الملك فهد رحمه الله وسمي بأسمه.
( المصدر / صحيفة عاجل الالكترونية / اسوار بريدة الحلقة الثانية / كاتب الموضوع : موسى النقيدان في 3 /1 / 1431هـ ) .
* - آل أبو عليان ( آل ابو علي ) : -
عائلة آل ابو عليان ( البو عليان ) هي من العوائل الكبيرة التي تنتمي الى العناقر من بني سعد ، من ذرية علي بن قيس بن عاصم المنقري .
وقد خرجت هذه العائلة من ثرمداء من زمن بعيد يقال انه 985هـ وهو تأريخ قدوم راشد الدريبي . ولكنه حقيقة كان هناك جماعة من البو عليان موجودة قبل هاذا التأريخ وهم ابناء عليان ( آل حسن ) حيث ان عليان قد خرج قبل راشد الدريبي بسنين طويلة واستقر هناك وقدم عليهم راشد في هذا التأريخ 985هـ ونازع ابناء عمه على امارة بريدة .
رد : تركي / المشرف العام / في 4-7-2007م : -
من ذرية علي بن قيس بن عاصم المنقري ؟
هذا كلام غير صحيح .
فقيس بن عاصم متقدم كثيرآ عن جد آل ابو عليان ...
ربما يكون البو عليان من نسل قيس لكن مؤكد بأن نسبتهم لعلي لا تعني ابدآ انه علي بن قيس بن عاصم ...
( المصدر / بني تميم / آل ابو عليان / الكاتب : أبو طالب ) .
* - قيس بن عاصم التميمي سيد اهل الوبر : -
- هو قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر { وفي مقال آخر منذر } بن عبيد بن مقاعس : واسم مقاعس : الحارث (سمي مقاعسآ لتقاعسه عن حلف بني سعد ) بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي .
يكنى ابا " علي " ، وقيل : أبو طلحة ، وقيل أبو قبيصة ، والأول اشهر . وأمه أم أسفر بنت خليفة .
وقد وفد على النبي ( ص ) في وفد بني تميم وأسلم سنة "( 9 للهجرة )" ، ولما رآه النبي ( ص ) قال : " هذا سيد اهل الوبر " .
( المصدر / ويكيبيديا ، الموسوعة الحرة ) .
- قيس بن عاصم له اثنان وثلاثون ذكرآ وأبنه الأكبر كان يدعى عليآ .
( المصدر / باب وصية قيس بن عاصم / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ).
- قيس بن عاصم التميمي بن سنان المنقري التميمي صحابي جليل وهو الذي قدم على رسول الله سنة { 9 هجرية } في وفد بني تميم فأكرمه وقال له : " هذا سيد اهل الوبر " .
وينسب اليه العناقر { بالقول الأغلب } ومنهم آل ابو عليان و آل معمر عناقر ثرمداء وينزلوا بريدة وبقية مناطق نجد .
( المصدر / ويكيبيديا ، الموسوعة الحرة ) .
** : - السيد !!!! : -
* - مصطفى أبن " السيد " ابراهيم جد عشيرة البو مصطفى في العراق : -
رد : الكاتب : انا الحزين / على رد : عبد الله بن عبار- صاحب الموقع : -
اخي الكريم / كما ورد الي سوف اذكره : -
بسم الله الرحمن الرحيم : -
أنا احمد بن محمد بن حميد بن عجيل بن محمود بن شحاذة بن عبد الصالح المصطفى الذي سوف اتكلم عنه .
مصطفى هو الجد الأكبر لعشيرة البو مصطفى .
* ومصطفى أبن " السيد " ابراهيم بن عبد العزيز من قبيلة " البوعليان " من القصيم في نجد .
والبوعليان من ذرية سعد المعروفين بالسعدين .
وسعد بن زيد بن مناة بن تميم المعروفة وتميم ابن معد { وتميم بن مر بن آد وليس تميم بن معد : رد الباحث : أبا وائل الوائلي } بن آد بن طابخة / وطابخة ومدركه اولاد الياس ، ومدركه هو جد قريش ، والياس بن مضر بن نزار بن بن معد بن عدنان . / هذا الذي اعرفهو / .
ملاحظة : -
نحن في العراق نلقب ب القلعيين وفي سوريا كذلك اما في نجد فلا اعرف وشكرآ .
( المصدر / موقع قبيلة عنزة الرسمي / منتديات الشاعر عبد الله العبار / نسب آل كلعيين البو مصطفى { مصطفى بن ابراهيم العبد العزيز العليان } / الكاتب : أنا الحزين - عضو منتديات العبار ) .
* - ثم جاء الباحث سليمان النقيدان وقد اتى ببحث قيم عن عليان الذي اسماه عليان التميمي ودرس فيه نشأة بريدة .
- من هو عليان ؟
عليان هو ذلك الشخص الذي نتسمى به وننتسب اله ونعتزي وهو من نقصد حين نقول : حنا ضنى ليلى سلايل عليان ** عدونا من كأس الامرار نسقيه وهو ايضآ من ينسب اليه ما يجاوز عدده الألوف من ابنائه وذريته في المملكة العربية السعودية والخليج والعراق والشام .
وهو من قامت امارة تحمل اسم العشيرة التي تنسب اليه مدى قرون من الزمان . في الحقيقة عند اعدادي لهذا البحث المصغر لم اجد تلك المعلومات الكافية من مصادر مكتوبة او شفهية كافية لتكون موضوع كامل عن هذا العلم الذي بنى اول لبنة لأحدى المدن ( بريدة ) الكبيرة والمؤثرة في تأريخ الدولة السعودية وتمت لأبنائه السكنى والأمارة فيها على مدى قرون وقد عرفوا بآل ابو عليان نسبة لذلك الرجل .
ولم اجد من الروايات الشفهية حتى إل نزرآ يسيرآ . وقد اسعفني الشيخ عبد الله السابح - اطال الله في عمره وهو المصدر الأساس للنبذة - حين قدر لي رأيه في تأريخ حياة عليان في احد المرات حسب ما يظن بأنه عاش ما بين القرن الثامن والتاسع الهجري .
هذا الرجل برغم ما يشكل اهمية لنا معرفة تأريخه وحياته إلا اننا لا نجد شيئآ مثبتآ ومدونآ يروي لنا عنه .
هاجر عليان رحمه الله من ثرمداء الى القصيم ، ونزل بين بريدة وعنيزة في الوادي ، وقد سكنوه فترة ثم انتقلوا الى موققع بريدة وعمروه وسكنوه ، وقد كان هناك من ابناء عليان من نزل عنيزة قديمآ .
- واغلب المؤرخين لم يذكروا عليان وهجرته فلا يوجد مصدر يذكر لنا معلومة سوى ما يظنه المؤرخون من ان خروج العناقر من ثرمداء كان بسبب حروب بينهم ونزاعات .
ولم ترد لنا في سبب خروج عليان رواية تثبت هذا أو تنفيه .
( المصدر / ملتقى القبائل القبائل العربية / معلومات الاسر العربية واخبارها / نسب عشيرة القلعيين البو مصطفى / الكاتب : انا الحزين : منقول ) .
* - بيان بأسماء عوائل آل ابو عليان : -
1 - الحسن : وهم : -
العبد الرحيم - السابح - النصار - المرشد - الغانم - المذهان - العبود - آل بو سلامة - العباسي - العجلان الجار الله - الدخيل الملقبين ب ( المصروع ) - العليان * وهم احفاد عبد المحسن بن محمد - العسافي من عنيزة وهم بالرياض والدمام وبغداد وهم ابناء عبد الله بن حسن بن محمد البو عليان - القعير - الرعيجاني - البو مصطفى في الميادين في سورية .
2 - الحسون : وهم : -
اهل بريدة وعنيزة والكرية والقرعاء وهم غير الحسون الوهبة ومن الحسون المذكورين العضيبي وهو صاحب خب الصقرات .
3 - الشبيلي : في عنيزة وهم ابناء حماد بن عليان .
4- الزومان : وهم زومان طنه .
5 - الطرباق : وهم من آل حسن .
6 - الرشيد ( الحجيلاني ) : من آل حسن وهم احفاد مقرن الحجيلاني .
7 - العميريني : من عائلة الدريبي البو عليان ومنهم خطيب وامام القصيعة
8 - العرفج : من آل حسن .
9 - لايوجد .
10 - السبيع : ولهم ملك في جنوب الصباخ .
11 - العدوان : من الدريبي .
12 - المدلج : من الدريبي .
13 - الحميدة : من البو عليان .
14 - السنيدي : من آل ابو عليان .
15 - آل بو حسن : من آل حسن وهم بالمجمعة والكويت .
16 - العمر : اهل التويم والملقبين بالبنيان من البو عليان .
17 - الفرحه : من البو عليان .
18 - المتيني : راعي المتينات وهو عبد الله المتيني من البو عليان .
* 19 - آل سليّم : من آل حسن وقد انتقلوا من بريدة الى العراق .
20 - آل فهد : من آل حسن وقد انقرضوا .
21 - آل بو راشد ( الراشد ) : وهم بقية راشد بن حمود بن راشد بن عبد الله الدريبي البو عليان .
22 - العليان : اهل معان ومنهم الشيخ خالد بن حافظ العليان النائب في مجلس النواب الاردني ومنهم كذلك في غزة . وهم من آل حسن .
23 - الحميضي : من آل حسن .
24 - السلّوم : اهل القراين والدوادمي .
25 - الطريقي ( اليحيى ) : اهل بريدة والزلفي ومنهم الشيخ وائل بن يحيى .
26 - النهير .
( المصدر / ملتقى القبائل العربية / معلومات الاسر العربية وأخبارها / نسب عشيرة القلعيين ( الكلعيين ) البو مصطفى في العراق / الكاتب : أنا الحزين ).
* . البو عليان في بريدة : هم عقب عليان : -
- اما هو : عليان العنقري المنقري التميمي : حسب : { بالقول الأغلب - او ما يظنه المؤرخون } .
- او هو : عليان من السادة الحسنية : حسب : { ما ذكر عن السادة اعلاه } .
تسلسل 68 : -
تابع عشائر العليان المتشابهة في الاسم والمختلفة في النسب ..القسم السادس عشر : -
*** 36- آل عليان او بنو عليان او بو عليان او البو عليان من السادة الاشراف الأخيضريين الحسنيين : -
* - الاخيضريون علويون من بني الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما موطنهم الاصلي بلاد الحجاز .
وهم اعقاب يوسف الاخيضر الكبير بن ابراهيم بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب .
وأن أم يوسف الأخيضر هي قطبية بنت عامر بن الطفيل من بني جعفر بن كلاب .
وقد اشتهر منهم محمد بن يوسف الاخيضر وكان يلقب ب { الاخيضر الصغير } وقد فر الى اليمامة واقام دولة بها عرفت بالدولة الاخيضرية سنة 253هـ .
ويلاحظ ان لقب الاخيضر اطلق اولآ على يوسف بن ابراهيم والد محمد صاحب اليمامة كما انه اطلق على محمد نفسه . فقد ذكر ابن عنبه ان يوسف كان يعرف بالاخيضر وان ابنه ابا عبد الله محمد صاحب اليمامة يعرف بالاخيضر الصغير .
إلا ان هذا اللقب ارتبط بالابن اكثر من ابيه بسبب شهرته وتمكنه من اقامة دولة له ولعقبه من بعده في بلاد اليمامة نسبت اليه .
اما بداية ظهور الاخيضريين على مسرح الاحداث السياسية فكانت في بلاد الحجاز سنة 251هـ /862م , حين تزعم اسماعيل بن يوسف الاخيضر ثورة ضد الدولة العباسية وهاجم مكة فأضطر اميرها آنذاك جعفر بن عيسى بن موسى العباسي الى الهرب , وتمكن اسماعيل - بعد ان قتل بعض جنود الامير ومن ساعدهم - من نهب دار الامارة ومنازل اعوان الامير واستولى على اموال كانت قد ارسلت من قبل الخلافة الى مكة لاجراء اصلاحات بعين زبيدة . ولم يكتف بذلك بل استولى على ما كان في الكعبة وفي خزائن الحرم من الذهب والفضة وكسوة الكعبة , واخذ من الناس نحو مئتي الف دينار , وخطب لنفسه بالمسجد الحرام .
بقى اسماعيل واتباعه بمكة نحو خمسين يومآ عاثوا خلالها فسادآ في مكة نهبآ وقتلآ وحرقآ ثم خرجوا منها وتوجهوا نحو المدينة النبوية , وبسبب ما اظهره اسماعيل من ظلم وقسوة وجرأة على سفك الدماء لقب ب { السفاك } . وكانت اخبار افعاله قد بلغت المدينة فأحدثت عند اهلها فزعآ وغضبآ وبخاصة بعد ان قرر اميرها وحاشيته الهرب خوفآ من { السفاك } .
اما اهل المدينة فقد قرروا المقاومة والصمود فحصنوا مدينتهم واستعدوا للدفاع عنها , وعندما وصل السفاك فرض حصارآ على المدينة واخذ في مهاجمتها وقد اظهر اهلها صمودآ وبسالة ونجحوا في صد المهاجمين على الرغم مما نالهم من عناء .
عاد السفاك الى مكة لكن اهلها قرروا مقاومته هذه المرة بعدما نالهم من عناء حين دخل السفاك واتباعه مكة في المرة السابقة وشجعهم في ذلك نجاح اهل المدينة في صده .
فرض السفاك حصارآ على مكة استمر نحو شهرين , نال اهلها منه عناء وبلاء عظيمين ومات بسببه اهل مكة جوعآ وعطشآ . وبعد ان عجز عن اقتحام مكة توجه الى جدة واستولى على ما فيها من اموال التجار وبضائعهم . وعلى الرغم من اهمية المنطقة التي ثار فيها السفاك وبشاعة الاعمال التي قام بها فأن تحرك الخلافة العباسية لمواجهته كان بطيئآ وضعيفآ ايضآ . وذلك بسبب ما كانت تعانيه الخلافة في تلك الاثناء من ضعف واضطراب في اوضاعها, وعلى اي حال , فقد ارسل الخليفة المعتز بن المتوكل {251 -255 هـ / 862-866 م } جيشآ بقيادة محمد بن احمد بن عيسى , وعيسى بن محمد المخزومي ووصل الجيش الى مكة قبيل موسم الحج سنة 251 هـ /862 م في حين كان الثائر في جدة .
تحرك السفاك لمواجهة الجيش العباسي ودارت بين الطرفين معركة في يوم عرفة على صعيد عرفات , هزم فيها الجيش العباسي ووقع السلب والنهب والقتل في الحجاج على يد السفاك واتباعه فقتل اكثر من الف حاج وهرب آخرون دون ان يتموا حجهم وعاد السفاك الى جدة .
وبقي اهل مكة والمدينة يترقبون اخبار السفاك ويخشون عودته لمهاجمتهم حتى جائت الاخبار بأصابته بمرض الجدري ثم وفاته سنة 252هـ /863م وكان عمره اثنين وعشرين سنة .
بعد وفاة اسماعيل { السفاك } خلفه اخوه محمد { الاخيضر الصغير } في قيادة الثورة , ومحمد اكبر من اسماعيل بنحو عشرين عامآ اي انه كان قد تجاوز الاربعين حين خلف اخاه .
وكانت الخلافة العباسية قد ادركت مدى خطورة هذه الثورة وقوتها . فأرسلت جيشآ آخر الى الحجاز اكثر قوة واستعدادآ من سابقه واسندت قيادته الى ابي الساج الاشروشني وهو احد القادة الاتراك الكبار .
وقد استطاع هذا الجيش الحاق الهزيمة بمحمد الاخيضر . وحينئذ قرر الاخيضر الانسحاب من الحجاز والهرب نحو اليمامة لادراكه عدم قدرته على الصمود امام هذا الجيش ولمعرفته ان اهل الحجاز اصبحوا يكنون كرهآ وتذمرآ لقيادة هذه الثورة واتباعها بسبب الافعال السيئة التي قاموا بها .
لعل الاخيضر استعان بالقبائل البدوية في عالية نجد وبخاصة بني كلاب فقد كانت تربطه بهم صلة مصاهرة فجدته أم والده هي قطبية بنت عامر بن الطفيل من بني جعفر بن كلاب .
وبوصول الاخيضر الى اليمامة في سنة 253 هـ/ 867 م على ارجح الاقوال - واتخاذه الخضرمة مقرآ له وقاعدة لحكمه ظهرت في وسط الجزيرة العربية دولة مستقلة استقلالآ تامآ عن الخلافة العباسية وتعد هذه الدولة { دولة الاخيضريين } الدولة الثانية التي تعلن استقلالهاعن الخلافة العباسية في الجزيرة العربية فلم يسبقها سوى الدولة الاباضية في عمان سنة 177 هـ .
( المصدر / الدكتور فهد بن عبد العزيز الدامغ / كلية الشريعة واللغة العربية - رأس الخيمة ) .
* - سنة 313 هـ تولى اسماعيل الأخيضر على الكوفة من قبل القرامطة : - اذآ كان النفوذ الأخيضري قد توسع في اليمامة فيبدو ان ذلك بدعم من القرامطة , ومما يدل على ذلك تسليم سليمان الجنابي القرمطي في العام 313هـ الكوفة لاسماعيل بن يوسف بن محمد بن يوسف الأخيضر أمير اليمامة في ذلك الحين .
ويشير بعض الباحثين ان قلعة الأخيضر في جنوبي العراق غربي كربلاء بخمسين كيلومتر سميت نسبة له ويبدو ان من عقب ابنه أحمد الملقب حميدان من بقي في العراق .
( المصدر / ارشيف المدونة الالكترونية للأشراف الأخيضريون آل يوسف / نوفمبر ,2014 / اخبار 4/ السادة الاشراف الأخيضريون - النسب والتأريخ / الكاتب : عبد الرحيم الشريف ) .
* - ذكر بن عنبة في عمدة الطالب صفحة 113 النص التالي : -
اما ابراهيم بن الجون فأعقب من يوسف الأخيضر وحده أمه قطبية بنت عامر من بني الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب .
حيث تشير بعض المصادر الى ان قيام دولة بني الأخيضر في اليمامة عام 252 هـ حيث كان الامير محمد بن يوسف الاخيضر الذي يعود نسبه للامام الحسن بن علي بن ابي طالب .
ويذكر بعض المؤرخين ان فرار الامير محمد بن يوسف الاخيضر من الحجاز كان بعد فشل ثورته ضد بني العباس ولعل تأريخ المصاهرة والقرابة ادى لوجود الدعم اللوجستي على ارض اليمامة .
وذلك مما ساعد الامير محمد بن يوسف الأخيضر الحسني الهاشمي على تأسيس تلك الدولة التأريخية والتي اسقطها القرامطة القادمين من الاحساء في منتصف القرن الخامس الهجري .
وبرزت محاولات تأريخية عديدة من بقايا بني الأخيضر لاستعادة نفوذهم في اليمامة في اكثر من حقبة تأريخية وكان آخر امراء بني الأخيضر على محيط اليمامة هو الأمير هليل بن الأمير سعيد الأخيضري الحسني والذي انتزع سلطان اليمامة من ايادي الجروانيين الاسماعيلية القادمين من الاحساء وهو مذهب القرامطة اعداء الاسلام والمسلمين وكان ذلك الحدث التأريخي المسجل بداية الثمانمائة للهجرة { 800هـ } .
حيث تشير المصادر ان الامير هليل كان الطرف الهام في الصراع التأريخي الذي ادى بأحراق الحريق في ذلك الحدث التأريخي الشهير والذي غطى على اسمها السابق وادي المجازة ومن هنا بدأ بالنمو بالاستقلالية التامة بمحيط اليمامة حيث كان اميرآ بمفتاح وديوان كناية عن الاستقلالية التامة والدولة القائمة .
وتشير المصادر انتهاء تلك الحقبة التأريخية في تأريخ بني الأخيضر على ارض اليمامة بعد قتل الأمير هليل في { 850 هـ } في معركة { الغدير } الشهيرة والتي ذكرها الشاعر الحسني : -
سل اليمامة من كانوا فوارسها ××× يوم الغدير على يأس من المددِ ِ
جائوا مئينآ وجئنا في قبالهم ××× كفتية الكهف لم ننقص ولم نزد ِ
وحكم السيف إن عدلآ وان شططآ ××× واستنزل النصر من خلاقنا الاحد ِ
وذكر صاحب الدرر المنثورة السيد احمد الباصم النعمي الحسني متكلمآ عن ذرية الامير هليل آخر امراء اليمامة من بني الأخيضر في منتصف القرن التاسع الهجري وحدد مواطنهم قديمآ وحديثآ في النعمية والخرج والدلم في سياق النبذة كاملة ومن ضمنها الاشارة والتي تشير الى ان الامير هليل بن سعيد من ذرية الامير محمد بن يوسف الأخيضر وأمه قطبية بنت عامر من بني الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب والتي تعود بنسبها الى هوازن . حيث ذكر المؤلف النص التالي {{ هم الاشراف آل الهليل ابن سعيد الاخيضر الحسني فرع من الاشراف آل الأخيضر ينسبون الى جدهم الشريف الامير هليل بن الامير سعيد ابن زيد بن الحسين بن ماجد بن زيد بن ابراهيم بن منصور ابن هلال بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن محمد بن احمد ابن الحسن بن الامير يوسف بن الامير محمد بن الامير يوسف ابن ابراهيم ابن الامام موسى الجون بن الامام عبد الله المحض بن الامام الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن الامام امير المؤمنين وولي المتقين علي عليهم سلام الله ورضوانه وقد وهم بعضهم فعدّ السادة آل الأخيضر من ابناء او من عقب الامام ابراهيم بن عبد الله المحض قتيل باخمري , وجمهرة المحققين على انهم من ابناء ابراهيم بن موسى الجون كما هو في عمود الاشراف آل هليل , كانوا يسكنون قديمآ في اليمامة والذي يظهر انهم انتقلوا الى النعمية مع ابناء عمهم , والنعمية تقع قرب وادي الدرعية وتعرف في وقتنا الحالي " بعلب " وكانت فيهم الأمارة والوجاهة والعلم حتى زالت دولتهم وذهبت ايامهم ... }} .
( المصدر / منتديات قصيمي نت / سطور من تأريخ قبيلة السادة الاشراف الخضيرية -الاخيضر -/ الكاتب :علي الهاجري ) .
* - عوائل من بني الاخيضر في مخطوط المنيبر في اخبار بني الأخيضر:- رد: الخطاب الفاروقي : مشرف المواضيع : رد : اخوان المساعدة رجاءآ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
حضرة الاخ الكريم عمر عبد العزيز رجب , بالفعل حديث ذو شجون ولعل الله يوفقنا في اجابتك . ما اعلمه اخي الحبيب بأن آل المانع هم عائلة من عوائل السادة الاشراف الأخيضريون فقد جاء في موقعهم وأضعه في اقتباس : {{ بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله حمدآ كما يحب ربنا ويرضى والحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه والحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوأ احد .. واصلي واسلم على ازكى البشرية حامل لواء الامانة الشرعية الصادق الأمين والحاذق الفطين امامنا وقدوتنا وجدنا محمد بن عبدالله عليه وعلى آله وصحبه ازكى السلام والتسليم .
يسر ادارة ومنتديات الاشراف الأخيضريون اصدار بيانها المتضمن لأقرار الأدارة بما نصت عليه النصوص في ذكر عوائل من بني الأخيضر في مخطوط المنيبر في اخبار بني الأخيضر , للعلامة الفهامة الشريف المنيف السيد حسن آل شيبان الرسي الحسني العلوي الهاشمي والمتضمن الأقرار بنسب كلآ من : -
السادة الاشراف آل حماد - والسادة الاشراف آل براز - والسادة الاشراف آل هليل - والسادة الاشراف آل حسين - والسادة الاشراف بني محسّن - والسادة الاشراف بني سوير - والسادة الاشراف آل زغيب {العرينان } - والسادة الاشراف آل بشر - والسادة الاشراف الرواتع - والسادة الاشراف آل رحمة - والسادة الاشراف آل مانع - " والسادة الاشراف آل عليان " - والسادة الاشراف آل صالح - والسادة الاشراف آل يوسف - والسادة الاشراف آل هويدي - والسادة الاشراف بنو خلف - والسادة الاشراف بنو نوفل - والسادة الاشراف القواسم - والسادة الاشراف بنو صالح - والسادة الاشراف بنو ناصر - والسادة الاشراف بنو الفركي - والسادة الاشراف ذي الوقار - والسادة الاشراف بنو زويمل - والسادة الاشراف بنو حميدان - والسادة الاشراف الغليصي - والسادة الاشراف بنو اسماعيل - والسادة الاشراف بنو حسام . اضافة لغيرهم من العوائل التي ثبت ذكرهم في مصادر غير المنيبر في اخبار بني الأخيضر والمتضمن الأشارة اليهم بشرف النسب والأنتساب للسادة بني الأخيضر .
وننوه أننا على نهج الصدق في الاقرار به متى ما ثبت لنا الحق لأهله بكل قرينة حديثة او قرينة تأريخية قديمة او بشهادة من اهل الامانة واهل العدل واهل الانصاف .
وبياننا المشار اليه اعلاه لا يعني بأي حال من الاحوال حصر عوائل بني الأخيضر في تلك العوائل انما تلك العوائل بعض ممن جاء ذكرها في مخطوط المنيبر في اخبار بني الأخيضر .
ولعله يكون لنا بيانات الحاقية لعوائل بني الأخيضر ذكرت في مصادر اخرى ستوضع اخبارها تترى بأذن المولى عز وجل .
وصلى الله وسلم على المصطفى الأمين وآله الطاهرين وصحبه الميامين . تستطيع اخي الكريم الدخول الى موقعهم المبين اعلاه والسؤال كما تريد . داعيآ الله تعالى ان تكون اجابتي صحيحة ولنا البشرى وإن كانت لا فأرجو منك اخي الكريم فضلآ لا امرآ اعادة طرح الموضوع للبحث من جديد . تقبل تحياتي واحترامي . اخوكم / خالد الخطاب آل عنان الفاروقي العمري .
( المصدر / الاتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف / الكاتب : الخطاب الفاروقي - مشرف المواضيع ) .
* - . بو عليان او البوعليان الاخيضريون الحسنيون حلف مع قبيلة بني تميم : وثيقة رقم - 6- تشير الى ان بو عليان او البو عليان المنتمين بالحلف الى قبيلة بني تميم في عام 840 هـجرية هم من الاشراف الاخيضريون الحسنيون وانهم حلفاء مع قبيلة بني تميم وليس منهم في النسب . كما مبين في نسخة طبق الاصل من تقريرالاستاذ الدكتور عابد سليمان المشوخي ادناه : -
أ . د / عابد سليمان المشوخي ----------{ شعار جامعة الملك سعود }
خبير الوثائق والمخطوطات
قسم علوم المكتبات والمعلومات
كلية الآداب - جامعة الملك سعود
-------------------------------------------------------------------- تقريرعلمي حول وثيقة خاصة بنسب حرابشة تميم
تقع الوثيقة في رقعة واحدة من جلد حيواني سميك يميل الى اللون الأبيض , طولها ( 23,5سم ) ويتراوح عرضها ما بين (2 -10 سم ) .
كتب النص بالمداد الاسود وبخط نسخي في القرن الثالث عشر الهجري وتحديدآ في الفترة ما بين عامي ( 1274 - 1276 هجرية ) .
ونص الوثيقة :
" عجالة تذكر راشد وجربوع ومقبول اخوة حربش وأمهم من بني تميم بو عليان لحقوا في حلف تميم مع اخوالهم بو عليان الأخيضرون الحسنيون المحالفين قبيلة تميم عام 840 هجرية بعد موقعة الثائر ورفع الراية ودخل في القبيلة راشد وجربوع ومقبول ذريتهم في تميم ويعرفون بالحرابشة نسبة الى اخوهم الذي قام بتربيتهم وهو اكبر منهم وبعد بلوغ اشدهم اختلفوا مع اخوهم وتركوه في اخوالهم البوعليان في تميم الحوطة وفي رحلات مع القبيلة وتميم ويعرفون بالحرابشة .
اثبت عام 1119 هجرية ونقلناها نحن سالم بن عايد النسابة عام 1119 هجرية بالحجاز وفي صحبة والدي النسابة وبحضور السيد محمد بن علي السنوسي الحسني الادريسي قرب جغبوب عام 1274 هجرية " .
--------------------- ختم بيضوي بأسم ( أ . د عابد سليمان المشوخي ) .
* . آل عليان او بنو عليان او بو عليان او البو عليان الأخيضريون الحسنيون متحالفين مع قبيلة بني تميم وليس منهم في النسب : - وهم من السادة الاشراف الأخيضريون الحسنيون وهم من اعقاب الشريف الامير يوسف الأخيضر الكبير بن ابراهيم بن الامام موسى الجون بن الامام عبد الله المحض بن الامام الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنهم .
وان عامود نسب البوعليان الاخيضريون الحسنيون كما جاء في الصفحة 149 من كتاب بعنوان الشريف سلطان مارد وسر دم البرازي { الضياغم } في السهول والمطير ./ للكاتب : عبد العزيز بن مطلق بن جزا الفالح البرازي الزبيري النعيري الحسيني . : وكما يلي : -
نسب البوعليان هو العلي بن محمد بن العلي بن الكاظم بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن شعيب بن ابراهيم بن شعيب بن حسن بن الامير احمد حميدان بن اسماعيل بن يوسف الاخيضر الثاني بن محمد بن يوسف الاخيضر الاول بن ابراهيم بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم .
هذا ما توصلت اليه وحسب قناعتي الشخصية والله اعلم { وقد اكون على صواب ام على خطأ } واترك الأمر في ذلك للسادة ذوي الأختصاص للبت فيه والله من وراء القصد .
تابع عشائر العليان المتشابهة في الاسم والمختلفة في النسب .. القسم الخامس عشر .