استعرض معكم بعض الوثائق التركيه السعوديه تخص ال عاصم في عهد الدوله السعوديه الثانيه وما نتج منها من اضطرابات القبائل من الحملات العسكريه في نجد لاخضاعهم على الطاعه والموالات لهم وال عاصم ممن تعرضوا لكثير من الهجوم لاخضاعهم للولاء التركي ومع ذلك لم يدخلو في الطاعه وقد اعلانوا عصيانهم وانحيازهم للولاء السعودي ..اليكم التقرير :
وفي جماد اللآخر 1253هـــ
دارت معركة عظيمه بين القوات المصريه والقوات التــركيــه ومعهم دوله الشريف ( من قبائل الحجاز)
ضد ال عاصم قحطان بقيادة حشر بن وريك بن عضيب ونتج عنها قتل عظيم وانسحاب ال عاصم لعدم التكــافء وعقر كثير من الخيــل .
وفي سنه 1254 هـ:
وكان التوتر قائماا بين الكثير من القبايل وبيـــن عساكر خورشيد باشا( الحملات المصريه), وكان عــرب حشر (ال عاصم) ممن لم يدخلوا في طاعتهم وانحازوا عنهم ,وقد ذهبوا الى جهات بيشة بعد اصطدامات عنيفه وقويه مع العسكر.
و جاء في التقرير المحفوظ بدار الوثائق القوميه بالقاهره, المرفوع احمد باشا ( سر عسكر أقطار الحجاز ), من خورشيد ..عن الوضع في نجد نصاا يقول: صدرت ارادة شريفة من ولي النعم ذي المكارم, بأن نتداول الرأي مع دولتكم بخصوص الجمال اللازم جمعها من عرب نجد, لنقل الغلال المقتضية للعسكر المأمورين بالاقامه في عسير, وأن نعمل مايوافق لجمعها من الأن , لنرسلها عندما يطلب ارسالها الى عسير,وأن من يمتنع من العرب من اعطاء الجمال المقرره عليه نقاتله, ونأخذها منه "عنوة")
يقول البدراني في احداث 1254 هــ
ان قوة لخورشيد باشا غزو عرب حشر بن وريك شيخ ال عاصم من قحطان ولم ينج الى اهل الخيل ومع ذلك لم يدخل في الطاعه فانحازوا بذلك الى ابن قرمله الذي لم يدخل في الطاعه وطلب من القائد العام اصدار توجيهاته بغزوهم من قبل العساكر الموجودة في الحجاز والجنوب لتضييق الخناق عليهم وفرض الطاعه عليهم بالقوة.
وجا في خطاب المؤرخ في ربيع الاول 1255 هــ
المرفوع الى أحمد باشــا مانصه : (... ولكن بعودتنا من وادي الخرج ,ومجيئنا الى ثرمدا , كانت قبائل العرب قد انسحبت الى الأطراف البعيده , وذهبوا بسب نزوحهم ,أرسلنا الى جميع بلدان نجد , عساكر فداويه, حتى اننا أرسلنا الى وادي الدواسر مابين مائه ومائه وخمسين فداوي , وقليل من الفداويه الفرسان, كما عرضنا مقابلا, ليقبضوا ويمسكوا كل من يدخل منهم بلداا من بلاد نجد, وبهذا الوجه لقد باشرنا بصوره أكيدة وشديدة, بالضغط على العرب المذكورين , الا أنه لايخفي عليكم , أن عــــرب قحطــــــان ( ال عاصم ) ,وعـــرب عتيبــه ( الدعاجين ), انسحبوا من هذه الجهات , وذهبوا الى "تـــربه" و"رنيــه", وما انسحابهم بهذا الوجه من هنا, وذهابهم الى ذلك الطرف, الا لأجل أن لا يعطوا الجمال المطلوبــه منهم خاصة,
ومادام الحال كذلك , فكما لايخفي على دولتكــــم, أنه اذا صار التضييق على العرب المذكورين من الطرفين, فانهم سيقعون في الورطه, فلا يستطعون حيلة, ولايهتدون سبيلااا, ويكون ذلك التطبيق موجباا لتحصيل ماهو مطلوب منهم من الجمال )
وهذا الخطاب يتم فيه توجيه الولاة وقادات الجيوش العثمانيه وعلى راسهم محمد علي باشا (نفسه) عن كيفيه التعامل مع هاتين القبيلتين..
ونجد محمد علي باشا قد رسم الخطط وارسال الرسائل للمحافظين والقاده الميدانيين بتعقب (ال عاصم) قحطان و(الدعاجين) عتيبه لاخضاعهم والقضاء على عصيانهم وثورتهم وقد تمت عمليات حربيه عديده عليهم ..
ثم ذكر في تاريخ ذي القعده سنه 1255هـ أنهم غزو على قبيله الهيضل من عتيبه وقتلو منهم رجالا ونهبوا منهم الجمال, واما جماعتهم الباقون الذين لم يدخلو الطاعه ,انصرف والى ذلك الطرف بنجعهم .
كمــا يفيد صاحب التقرير أيضاا: بأنهم في 3جمادى الأخر سنه 1254هـ, غـــزو حــشر بن (وريك) من كبار قحطان في محل اسمه "أم الحد" على بعد مسافه اثني عشر يوما, من نواحي الجنوب وقتلوا من جماعته رجالا..
(ومع ذلك فأن حشــر المذكور لم يدخل في الطاعه , وانضم الى (وهب بن قرمله), الذي لم يدخل تحت الطاعه وذهب مع كل قحطان الى اطراف بيشه , وباشر وترك نجــد ..)
و ايضا يفيد التقرير اللي صدر في شهر رجب هجوم بعض القبائل المواليه للقوات التركيه ومنهم عتيبه على ال عاصم قحطان بقياده هندي بن ربيعان بموجب امر عسكري تركي وذلك من عام 1255 هـ :
يقول : ( ونحن قد ألزمنا على الشيخ هندي برد النقا على حشر وابو عمر وقد ردوا عليه النقا وحشروهم حتى أرسل ابو عمر وحشر يطلبون الامان .....الخ)
ويستمر التقرير فيقول في موضع آخر عن حشر بن وريك شيخ ال عاصم ما نصه:
(.... وقد حضر الى طرفنا مركوبة من عند حشر( وابو) عمر يطلبون الامان واعطيناهم الامان بشرط انهم يؤدوا ما عندهم من اباعر حاج نجد الذي اخذوهم العام الماضي وانهم يواجهون للعهد ولما نشرطه عليهم من جمال الرحلة....)
_________________ تــوقــيـع
عااااصييييييي الشعراء
حـنـا الـجـحادرمن يـكـابرمن الـناس ... حـدًالـسـماء مـحـيطنا مــن يـجـاري
حـنـا الـجحادرمن يـكابرمع الـساس ... الله خــلــقــنـا رادتـــــــه مـــانـــداري
حـــد الـسـمـاء هـامـاتنا عـزنـوماس ... نـزل الـصواعق مـن سـمانا حـداري
حنا بني مضيم التغطرس تغطراس ... حـنا هـل الـتوحيد رمز(ن) إشعاري
حـــنــا أمـرنـزمـرزمـر قــــوًة الــبــاس ... حـد الـسماء فـوق الـنجوم الدماري
