هنا"شيخ شمل قبيلة آل عليان جحادر قحطان

"الشيخ عبدالله بن محماس بن جلبان شيخ شمل قبيلة آل عليان وفقه الله"
تاريخنا بـــــرهان"- جـحادر وقحطان-والشيخ بن جلبان- صـــحًت براهينه
حــامي حدود الحدً"-قاهــــــر جـــموع الضد-أفــــعال مــاتنعدً" للدًوله ودينه
حــاز الثقه والزود-مرحوم يذاك العود-حـــكامنا آلـــ سعود- وشباله إيمينه
تاج الشرف والراس-عبدالله المحماس-شيخ الشمــل نوماس"في وقته وحينه
"من عاصي الشعار- سيفين رمز إشعار-"ياسيـــفنا البتار- والله عجب عينه
من كان بعيداً من الله فهو في شقاء "مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً".
 تاريخنا كنزالماضي"وتجارة الحاضر"ورسالة الأجيال وسفيرالمستقبل"إذا طعنك أحد بخنجر لسانه، لا تطعنه بنفس الخنجر.. ما دام بإمكانك (قتله) بسيف التاريخ ليعرف مكانته من مجتمعه " ويعرف مكانك من مجتمعك ومكانتك ومدى غورك واصالتك وفصاحتك فالحق يعلوا"ولايعلى عليه" ماذا تعرف عن"   حامي الحد "وقاهرالضد الأمير والآمروالشيخ المهاب" بداية فتح الرياض نهاية عام 1319هــ "الأسد المهاب شيخ شمل قبيلة آل عليان جحادرقحطان محماس بن جلبان وابنائه من بعده" 
رحل الأسد حامي الحد وقاهرالضد ارحمه الله  وخلف اشبالا رائده من"بعده منهم "الشيخ سعدبن محماس "وبعده شيخ شمل قبيلة آل عليان عبدالله بن محماس بن جلبان وفقه الله "ماذا تعرف عن منجزات الشيخ محماس بن جلبان التاريخيه"رحمه الله"
 اول من  بايع الإمام عبدالعزيز نهاية عام 1319هـ سنة فتح الرياض ثم بايع عنه وعن قبيلته عام 1322هـ وتوالت  "البيعه والموالاة لصقرالجزيره  قبل وبعد توحيد المملكه على يد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه 1351هـ وابنائه البرره الميامين حتا يومناهذا عهد ملك الحزم والعزم المفدى "الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين محمد بن سلمان صاحب الرؤيه الجليه 30/20هـ وإلى ان يرث الله الأرض ومن عليها"
في عام 1319هـ تسبب كبيرقبيلة آل وظبان آل صالح بكسرهم معنويا"وماديا"تحطمت مجاديفهم بمالم يكن لهم بالحسبان تركهم النساء والذراري والرعاة مع الإبل يقال إنها تغطي عين الشمس لكثرتها دون مامن وشد الرحال مع الفرسان"المقربين منه "إلى ابن رشيد في حايل"ليجدد له البيعه والموالاه"ساله بن رشيد هل امًنت الإبل من ابن سعود "قال لا"فاخذ ينتف لحيته وقال لاولله"تقوًى بها"العدوً"يقصد صقرالجزيره"فانقلبواإلى اهلهم "خاسرون فوجدها قاعا صفصفا"فنظروايمنة ويسره فلم يجد على ماقالو" لاهباًد"ولامذري"
"لم يبقى لهم بن سعود لاثاغيه ولاراغيه"حتا إن المقربين منه شكًكوابانها خطه منه لإضعافهم وكسرشوكتهم"فقال كلمته المشهوره "من كان له جناح يطير"ومن كان له رجلين يسيرومن كان له مخلب يحتفر فاجمعوا"امرهم بينهم وقالو"فرعتها قاعتها"هذا عرفه وسياسته"لم يحسب لمستقبلهم وحياتهم وثرواتهم "" اي حساب ولم يستشيرهم حتاً" ولله في خلقه شؤن ثم لوى عنان فرسه وهام على وجهه متنحر(يلملم) حيث درس الفقه مع الإخوان آنذاك مع ابن حميد شيخ عتيبه"ولاكنً الله سلم بفضل الله والأسد المزمجرالهصور الأميروالآمر حامي الحد وقاهرالضد شيخ شمل قبيلة آل عليان محماس بن جلبان
سارع إليهم ونتشلهم من وحل الصحراء القاحله وكادو"يهيمون في الأرض ويتشتتون بين القبائل على سبيل (قبيلة آل محراب) آل عليان محمد بن عبدالله في شجرة ال عليان  من ضمن  المفقودين محمد بن عبدالله نزل من الحصاة لبيشة وخذالة منطقه في بيشة اسمها الحيفه وكنوه هل بيشة جدران واشتهر بجدران وواجهته مشاكل مع شهران وقتل من أبنائه 20 غدرا من بني منبه شهران راجع المـجـــالــس التـاريخـيـه :: مـجلس اخبار وانساب وقرى وهجر حصاة آل عليان القصوى الموضوع بعنوان"ارسل ماكتبته الى أمير شمل ال عليان الشيخ عبدالله بن محماس بن جلبان " سرعان مالتفًواحوله واعطوه العهد والمواثيق الشرعيه هوالراس والساس والنبراس منذو"ذالك العهد إلى يومنا هذا" وإلى ان يرث الله الأرض ومن عليها والحقهم بجيوش الملك عبدالعزيز"وشاركوافي في جميع الغزوات" تحت بيرق الشيخ بن حشرآل عاصم "ومازال حتا اليوم بجوارإه "في مقرإمارته "الهياثم"الخرج" ومنهم من بعثهم محاربين تحت بيرق العماج"وبن قرمله شيخ جحادرقحطان" ومنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظرومابدلوا تبديلا" ومنهم على سبيل المثال عمي عايض بن شويمي استشهد تحت راية بن حشر"في فتح جيزان ونهالت عليهم الهبات مثل (المناخ)العوائد السنويه "حتا يومنا هذا"والحقهم جنود في فواج الحرس الوطني    وحاز على ثقة الملك والدوله بإخلاصه"لدينه ومليكه ووطنه" سجل له الديون الملكي من رجال الدوله العارفين المخلصين والعارفين بالوطن  تاريخيا وجغرفياً وستراتيجيا وتم تحديد" حدود "الوطن"واسماء الموارد والمناهل والقرى والهجروالأوديه والمعالم التاريخيه والمعالم الأثريه"والمناهج القبليه"فوجوده عارف وملم بعادات القبائل والأنساب"داهيه زمانه ومتعب أقرانه يهاب حماه ويؤمن جانبه لايقبل وداً"لمن تخاذل عن نصرة دينه ومليكه ووطنه لاحياة لجبان بين قبيلته"اعطاه الله فراسة المؤمن التقي"جزاه الله عنا وعن اجدادنا خيرالجزاء الأوفى""
ورد في الحديث الشريف من مات وليس في رقبته بيعه لولي امرالمسلمين مات ميتة جاهليه "والعياذ بالله" ولاكن بفضل الله ثم مبادرته ونتشالهم من وحل الظلام والهيام والحقهم بالإمام عبدالعزيزالمظفًروالتفًواحوله"فوجدوه حرًا""شهما ابياً"مقدام"في مواقف قد يتقهقرون منها الشجعان"ويحجمون عن التقدم في مواقف تتطلب التريث"
ثالثا3-اول من اسمى حصاة آل عليان القصوى"باسم قبيلته"تم"الإعتماد رسميا"لاحصاة بن هادي ولاحصاة المهادي"يقول الشاعر"الشايب العلياني"
ويبين لنا بان الجحادروعبيدة قحطان "لهم اليد الطولى منذودولة آل سعود الأولى والثانيه وإلى عهدنا الحاضروإلى ان يرث الله الأرض ومن عليها"
3-واوًل مرجع لأصحاب الحقوق "الحق يعلو"ولايعلى عليه " هيبته تحمي عرينه " إذاوعد لم يخلف وإذا اعطى "ما" منً" بعطيته" لا يتراجع إذاوعدك بهبه مهمى كلًف الأمر ومهمى بلغ السيل الزباء"نحن شهداء الله في ارضه"
الرابع4-هوالشيخ والآميرولآمر"المهيب المهاب حامي الحد وقاهرالضد"بصدقه وفصل الخطاب" 
حد السماء فوق النجوم اللي تنير=حامي حمانا من ‘إعدانا يافلاح
فيه الدهاء فيه الولاء وخطرخطير=اصل الخطرمخطورمنا لويتاح
عم تسائل شيخنا نعم الأمير= شيخ الشمل جلبان غيره للمطاح
دوك الرواسي مالنا فيها خشير=آلاد صالح لابتي سمً"الذحاح
والخافي أعظم لونقول اللي يصير=ماطار طايرفي السماء إلاًوطاح
اهل القرى بسديروصنام المضير=تمثالهم بمسيلمه وياًسجاح
ماكنهم إلاًمشركي أهل العقير=الكل منهم في صياحه والنواحه
فوق العوادي ياسنادي في البجير=من عاصمة الإمام وردها رماح
بمرالإمام الفيصلي جاك السفير=في معركة الأتراك ومصار السفاح
قاد الجيوش الهادره بشرى نذير=حنا هل التوحيد ووسام الوشاح
الشيخ هادي والمنادي والمشير=اوًل شهيد المعركه سمً"الذحاح
حنا جنود الفيصلي يوم النفير=دعوة ولدوهاب حي للفلاح
5-خامسا-يكنى بحامي الحدًوقاهرالضد"لايقبل ودًالجبان مهمى كان مركزه ومهنته وتجارته "نعم حامي حمانا بعد الله وقاهراعدانا"من حصاة قحطان إلى حد حصاة آل عليان القصوى نهاية حدود الأرمض والاريمض وموزًر"نهاية حدود قحطان وبداية  "حدودً"الدواسر"حسب الموارد والآباروالمناهل والشوامخ الرواسي"
6-اول عالم وعارف بحقوق الشيم والقيم لقبائل نجد والجزيره العربيه"اول من حكم في الجيره المستمده من الكتاب والسنه وهي جيرة حقيب آل شريم العاطفي
قبل 1150سنه وإلى وقتنا الحاضروجيرة الشيخ بن شفلوت شيخ عبيده ازود من 900سنه وجيرة البشري منذومئات السنين عصورقد خلت"
صاحب الرؤيا"الثاقبه"والإراده الصائبه لاتخيب فراسته  بصدقه وإخلاصه وعدم الميل والمحاباه لأحد الأخصام ولوكان ذي القربى"والمقربين له رحمه الله"
لااطيل عليكم فلنطلق عنان الأشعار عبرالسيف البتارلنبحرمع طوفان العواصي بالدلائل والبراهين من الجزء الأول ماذاتعرف عن شيخ شمل قبيلة آلـ عليان محماس بن جلبان رحمه الله "
مرحوم ياعود عن إمية شايب = محماس بن جلبان رايه صايب
حتا المصايب جالها عقايب = مـــن هيبته جظً الرجيم الغاوي
ابصربنا وسمع بنا ياجمعه=   حاضربحاضرمانبيها رمــــعه
حصاتنا هي كسبنا والطمعه=  مايعتلي القمه ضعيف يراوي
شبل الأسد ياشيخنا عبدالله = ملعون من عاداك عمد وزله
نشرب فناجيل اللقاء في حلًه =  رغم البغاة نجم الحصاة الهاوي
تاريخنا بصمة ابوك وجدك = مــــــاقبلك وبعدك تعداًحدًك
شيخ الشمل ياشيخنا من قدك = افعالك اسبق من كلام الراوي
فيك الوفا فيك الصفى والغيره=كنزالمعارف سيرتك والجيره
وللي تطاول قد لعنتوصيره=في ملتقى السرداح والإرطاوي
قاضي القواضي نفلجه لاناظر = عاصي شعاعيرالنبط واكابر
لباً"شياطين الدجرياجــــــــابر=  في غبة الجبً النبي يالاوي
عبرالرؤى ياهل ترى له حلًي=  "تــــــوراتهم وكتابهم"إنجلًي
إخوان يوسف كم عددهم قلي=هل "هو"اتى حين الدهرياناوي
محد(ن) يرد المنتحي من دربه = الله اكــــــبربا لعلن نجهربه
راحوطعام صقورنا والشــربه =  ماحكم حج البيت للقرضاوي
لاتحتزم باللاش والقرقاعه=ياخيب أمه ضمًــــــــــها ورضاعه
والله ثلايب مهجتك والطاعه=  ذيب الفداري ناوي الشعراوي
ونابن صالح عزوتي تــــحدي  =  دون الوطن والدين منه قدي
صقرالجزيره وين ابوي وجدي = والشيخ هادي فاللقاء فداوي
الشيخ هادي هوشهيد الـــسنه = وحناً على دربه عساة الجنه
بمرالإمام الفيصلي فـــي الكنًه= في معركة الأمصاروالعلماوي
عاصي الشعراء
((شيخ الشمل عبدالله محماس جلبان   ))
ابـــدي بـمـنـهو عـالـم الـسـر،سبحان- واحــد احـــد فـــرد الـصـمـد مـلـتجيبه
ركـنـي وكـنـزي خـالـق الـجن ونـسان-عــزًزنـي الله فـي مــواقـف عـصـيـبه
الــحـظ قــايـم والــذهـب وزنــه اطـنـان- كــل(ن)يــحـدد"مـوقـفـه يــسـتـمـيـبـه
مــرحـوم يـاشـيـخ الـزعـامـه ولاركـــان- ذاك الأســد خـلًـف اشـبال(ن) مـهيبه
مــــن بــعــد مـاكـنـاً طــواريـق شــتـان-لـــم الـشـمـل راس الـقـبـيله وصـيـبـه
الــكــنـزوالله شــيـخـنـا مــالــه أثــمــان-مـحـماس بـن جـلـبان و   شـبـله يـنيبه
لـولا الله ثـــم ‘إيــاه" رحــنـا خـبـركان-ولاً"عــشـى سـرحـان،وضـيط وزريـبـه
مـــــن عـزًه الله مــايـذلًـه جـهـيـمـان- والــمـهـدي الـهـالـك كـسـرنـا صلـيـبه
شيخ الشمل عبدالله محماس جلبان-ونــا بــن صـالــح مـانـصـالح حـريـبـه
حــــدك وعــــدك يــاسـلايـل كـحـيـلان-شـيـخ الـشمل مـاغيركم مـن نـصيبه
الله خـــــــلقنا رادته والقدركـــــان- رغم الــــمعالي والــــسمومع نـــــقيبه
يـكـفي عــن الـفـين الـقـبيله ولاهان-رغــم الــفـيـالـق ونـــهــزام الـرقـيـبـه
الله عــــطـــاه وزاد مـــاهـــوب مـــنـــان-آلاد صـالـــح وال لاحـق تـهــيـبـه
ولـلــه لــصــيًـرلـلـتـواريـخ عــــنــــوان-والـبـنـدقـاني شــالـة إســمـه قـلـيـبه
يــفـرح بــنـا مـقـهـور حـاديـه وشـطـان-والـفـارس بــن قـويد قـبره شـعيبه
يـكـتع ويـركـع طـاغي الـفرس وعـمان- ولـلي يـكـابـرخـلـجت ام الــذهـيـبـه
تـاريـخـنـا بـرهـان تـوقــيـت وزمـان-حـنــا الـزلازل والـصـواعـق رجـيـبـه
حـامـي حـمـى حـدًالـحصاتين وذقــان-حــتـاً الــرواسـي بـسـمنا مـسـتجيبه
حـنـاً"لـهـا"وهـوالـهـا"طـعن وطـعـان-يـوم(ن)عـلى عـيران ولأرمـض مـضيبه
وقـتن مـضى كـنا عـلى كـف شـيطان- مـــن فوق بنت الريح ياهـــمًليــــبه
فــي كـفـوفنا حـاكـم عـفاريت مـرخان- بيماناً حدً السيوف الحديبه
فــي روسـنا سـكرالدًجر"جن "وجـنان-وبن الأرت خباب في كركريبه
حــتـا الـجـنـون الـجـامحه ردًة الـشـان-هــاذي مـكـايــد للـطًــرايـد نـكـيـبـه
يــنــزل خــبــر لـلـمـعتبر شـــر شـــران- رغم الـرضـاء ولـلـي بـعـد مـارضـيبه
ولــلــه ولافــرعــون وجــنــده وهــامان-وهاروت مع ماروت في بابليبه
يــامـن يـكـابـرهامة الـــراس خــسـران- نــذرن فــلايــذري بــــذاري عـسـيـبـه
ســجًــل لـنـا،التـاريـخ بــصـمـه وتبيان- ذاك الأســد خـلًـف اشـبال(ن) رهـيبه
خيالة الجدعاء صواريم عزران-يفرح بنا مقهور مما وزيبه
  شيخ الزعامه والرغامه وجازان-حناً سماء طيبه دواه وطبيبه
الراس ينطح والجمل حقده إيبان-ماقبله وبعده رعاه اورعيبه
يـاعـل غـمـر(ن)ماعرف قــدرك إمـهـان-نــاطـا عــلـى عـلـبـاه يـلـعـن سـبـيـبه
والله ثــلايـب مـهـجـتك وحــتـزم عـــان-ســم اسـتـلم مـني عـواصي عـصيبه
صـــح الله الـسـانـي ولانــيـب هـيـمان- لـوالـتـمـنـي حـــظ مــنــتـه نــسـيـبـه
انـت الـنسب في هامة المجد زومان-ونـــت الـنـشـب لـبـولـهب "طـرًجـيبه"
الله عــطـــاك وزاد مــاهـــوب مـــنـــان- بـيـمـانـنـا ســقــم الـعـريـن وطـريـبـه
ولـــلــي يـكـابـرخـيـبت امــــه وتــربــان-والله لاغـبًــربـه فــيــافــي جــديــبــه
ولــلــه لـمـاريـبـه عــلــى كـــلً ديـــدان-كــــــل الـقـبـيـلـه تـحـتـمـيـه وتــهـيـبـه
الــراس عـالـي تـحـته إفـخـوذ كـرعـان-شــيـخ الـزعـامـه لـــه مـقـامه وطـيـبه
طـرق(ن) على وظبان وصالح وقطران-جــتـه الـمـشـيخه دون مــنً اوطـلـيبه
حـازالـزعامه شـيـخ شـمـل آل عـليان-رغــــم الــخـشـوم الـنـايـفـه تــزدريـبـه
كـنـا عـلـى نـهـج الـخـونجه والاخــوان-يــــوم انــهــزم ذاك الــهــرم آسـفـيـبـه
حــســب الـنـوايـاوالـرزايـا والأضـعــان-يـازارع الـصـبـخـاء حــــذاري هــزيـبـه
حــســب الـنـوايـا والــرزايـا والارسان-سـل الــعـوارف ولـعـدوً"فـي ذهـيـبـه
يـامـطـفف الـمـيـزان فــقـري وخـيـبـان- مــايــنـفـع الـــهــزلان كـثــرة نـحـيـبـه
ومـشـخًـرالفرسان مــن رمــح جـوبـان-ســاقـه وعــاقـه مـــن مـسـاره لـويـبه
ذاك الــزمـان لـسًـب عـراقـيب غفلان-بـيـرالـحـبل قـرب الـجـبـل والـنـصـيبه
سـبـحان مــن بـشًرمع الـعسريسران- ركـنـي وكـنزي والـشبب مـن شـبيبه
الـعـيب شــق الـجيب فـقري وطـفران- افــقــرذراريــهــم وجـــالـــه حــطــيــبـه
لـوكـان عـمـي فـصل دمًـي وخـسران-ابــولـهـب عــــمً الـنـبـي ولـــف خـيـبـه
دارت بـنـا الـدنـيا عـلـى سـنً وسـنان- وســتــدرج الــمـحـال فــــوق الـركـيـبه
بــعـض الـعـمـل مـنـبـوذ ولــخـوذ ربــان-لارجًـــــت امــــواج الــتـلاطـم طـمـيـبـه
مــع الـركـاء فـيًـض مــع هـبـيً وذقــان-وبــيــضـاء نــثــيـل وبـوخـيـالـه خـلـيـبـه
يـاحـيف كـيف الـسيف بـالحدً شـامان-حـتـاًإنـكـسـرفـي كــــــف غــادرقـريـبـه
حــتًـيـش طـيـرالـبـوم غــــادر وخــــواًن-مــتــوطًــس لاذنـــيـه حــتـاً تــريــبـه
مـايـنـتـجـبًـرعـظمة الـــبــيــن كـــابـــان-الــراس يــنـطـح والــخــزي لـلـذنـيـبه
مــانـي بـــادرًج ضــلًـع مـقـيـط ورطــان- نـرقـا شــدى صــم الـهدى وش نـبيبه
يــوم(ن) عـلـى الـمشعروريعه وبـتران- ويوم(ن)على موزًر،ولارمض مضيبه
ســاق الـركايب صـوب حـايل مـسيان-وهـــاذا ســبـب مــغـزاي ولًــي نـويـبه
قـــال الـرشـيـد امًـنـتوالبل لـهـا شــان- قــلًــه بــــدا، قـــال إدفـعـوالـه ضـريـبـه
تـاريـخـنـا هــجــري مـسـاحـات فـــدًان-يــــوم ارتــكــب ذاك الـقـحـم لـلـهـريبه
الـــــف وثــلاثـمـيـه ثــلاثــيـن وثـــنــان- وشباط مع تموز"ما"شـــي ""يـشـيـبه
أبـجد هـوز، مـدً وجـزر "(كتلة إثبان )- شــــوًط وهـــط ذاك الــرهـط مايفــيبه
مـنـهم هــل الـعـوجاء ولاهـم بـعوجان-صــقـرالـجـزيـره والــمــراجــل نــهــيـبـه
مـنـته مـعـرًف تـتـبع ال شـيـخة إفــلان-عــبــرالــدلايـل دون شـــــــكً وريـــبـــه
لان الــحـديـد إلــنــا عــلــى نــوًنــا "لان-لاولًــــذي فــــي غــــار طــــه صـحـيـبه
حــنــاحـمـاة الــحـدً،وحـقـوق حـــقــان-يـــامـــن يــكــابـرنـا حــيــاتــه كــئــيـبـه
ســــل الـرغـامـه والـجـهـامه وداغـــان- يـــــوم الـــغــزاوي ولــلــحـاوي رقــيـبـه
سـل الـفوارس مـن عسافين فرسان-يــاراعــي الــصـفـراء زهــتـهـا جــــــــنـيـبـه
حق ولزامه والرغامه وجــــازان-رابـــــغ وتابـــــع يــــنبعه مـــــع ضـــــبيبه
ولــلـي حـنـاهـم بـالـكـلاليب فـسـقان-ولــلـي كـسـرشلـــــفاه ولاشــي يــــــعـيبه
سـيح الـسياحه في مطاحه ونسيان- سـتًر عـلى الـمطلوب مـــــحد(ن) دريبه
ريـــح الـخـيـانه فــاحـت ويـمـكن تـبـان-لاينــفــض الـــعـــرف الـحـمـريبـتـليبه
يـكـتم ويـطـرم يـحتسب صـبره احـزان-فــي راس مـشـعاب الـقصب والـزبيبه
لــحـد(ن) يـكـابرعاصي الـشـعرصنيان-يـخـرج مــن اكـتـاب الـمـصايب نـصـيبه
يـاشيخنا طـرق(ن) عـلى كـل شـران-بــيـمـانـاً ســـقــم الــعــريـن وطــريــبـه
لاولًـــــــذي انــــزل لـــنـــا آي قـــرآن-نــكـرب بــهـا خــنـزاب وحــزبـه خـزيـبه
حــنــا لــهــا وهــوالـهـا طــعـن وكـــوان- يــامــن يـكـابـرفـي الـمـنـابـر خـطـيـبـه
لـــوًن تـمـادة خـيـلنا مــع هــل إعـنـان-لوهــــو"ولــــي عهد الــــمنامه نــــجيبه
مـاهـوب كــلام افــلام مـاجـل اوجـلان-حـــنــا رواصــــد بـالـنـجـوم الـشـهـيـبه
لادارت ادوار الــفــلــك دون حــســبـان- يـاحـيف كـيـف الـسيف فـاخت جـريبه
الـهـيـبه الـلـي مـالـها جــذور وغـصـان-مــايـنـفـع الــمـضـيـوم كــثــرة نـحـيـبـه
بـعض الـمواقف سـوق واقـف وعجلان-ســم إسـتـلم مـنـي عـواصي مـــــــجيبه
رد الـنقاء فـي مـلتقى خـامس اركـان- يـوم(ن)عـلى الـمجذم تـكاشف ربـيبه
عــنـد الـتـقـاء فـرسـانهم بـبـن جـمـان- والــشـايـب الـعـمـيـان يـقـنـب قـنـيـبه
حــنــا الــــزلازل والــصـواعـق وبــركــان-لاصـاح صــيــاح الــضـحـى يـالـبـيـبه
افــعــالـنـا بــرهــانًــا رمــــــح وســـنــان-مـاهوب لـحن مـشعان قوس وسبيبه
رسـاً"مـجاديفه عـلى شـاطئ عـمان-وبـــحــربــدون شـــــــراع الله حـــسيبه
تـسـعين فــارس مـن عـسافين مـران-لــون الـثـرى يـاتـي حـمـرمن خـضـيبه
مـانـي ونـالعاصي ضـعيفن بـلا اعـوان-جــدي قــد اخـلـف شـرطهم وعـتزيبه
يـــوم اجـتـمـاع اكـبـارهم دون نـقـصان- مــع شـيـخنا عـظـيمان صـلح ورضـيبه
خــيـالـة الــشـرفـاء صــواريــم عــــزران-عــزوة بـنـي مـسـعود عـمـله صـعـيبه
كــل الـقـبيله وافـقـوهم عـلـى شــان-فـكً"الـنـشب بــيـن الـقـرايـب مـصـيبه
زعــزع الـجـدعاء مـاتسموى تـسموان-فــــراج بـــن شـويـمـي وربـــي يـثـيـبه
لــبــاً شـيـاطـيـن الـتـغـطرس لـيـاحـان-مــن فــوق بـنـت الـريـح فـضً الـكتيبه
دارت بــنـا ادوارالـفـلـك كـــون الاكــوان-يــمـنـا رمــــت بــبـجـاد يـــوم انـعـديـبه
ولـلـي كـسـرصلال والـطـرق لــي زان-يــارايــح(ن) صــــلال ويــاجــاي جـيـبـه
مـــن لامــنـي يـبـلابنا ســاق سـاقـان-وبوخـــــياله فـــــــي مـــــخيله خـــــليبه
إسـلـم ويـمًـم صـوب مـجول وشـلعان-يـكـفـي حـداهـم والـنـشب يـنـتشيبه
حـنـا حـمـاة الـحـدً الأقـصـى لـقحطان-عــزً"الــجــحـادروقـحـطـان الـــعــريــبــه
عاصي الشعراء 
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
1-المقصود حبيش بن قويد جندلوه الخنافر"في شعب قرب الرين  وسمي الشعب ><شعب حبيش
إنتهى الجزء الأول" وسيليه الجزء الثاني قريبا بإذن الله"ماذا تعرف عن شيخ شمل قبيلة آل عليان عبدالله بن محماس بن جلبان"وكلمته التاريخيه"التي لاتصدر"إلاً"من الأكابرالشرفاء الغيورين المخلصين لله ودينهم ووطنهم ومليكهم وفقه الله " وصدق حيث قال""له علينا حقوق ولنا عليه حقوق"ايضا"وإلى الجزء الثاني بإذن الله "بعنوان" تــاج الـزعـامـه بـصـمـته والـتـقـارير= سـجـل لنا تاريـخـنا بـالـوثـيـقه" 
كتبه وسطره" عاصي الشعراء العلياني
بقلمي الصارخ ولساني الصارم بالأدله والبراهين التاريخيه"
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني