ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو

حصوان بن ناصر بن قاشان (1)

سمع رجل يقال له إبن الحضرية من آل مرهمة يام عن الخنافر وفرسانهم
وشجاعتهم فقرر الرحيل إليهم لينظر بنفسه عن عين قرب وفعلاً نزل معهم في المريبخ (2) وفي يوم كانوا جالسين في مجلس حسن بن سفران وحضر اليامي وقال إبلنا معرضة للأعتداء فرد عليه حصوان اذا كانوا سوف يطيرون بها فعسى الله أن لا يردها واذا كانت على الارض فسوف نردها وهي ملك لنا قبلهم وبعدها بأيام رجعت ابنة اليامي تستنجد وتقول الابل أخذوها رجال أغاروا وصاح الصايح اركبوا يارجال فركبوا الفرسان ومعهم جارهم اليامي وراء طلب الابل وعندما وصلوا وجدوا القوم من دون الابل فوقفوا الفرسان للاستعداد للهجوم وحتى تهدء الخيل بعد طول المسافه فقال الامير حسن بن سفران هل حصوان لحق بنا فأخذ اليامي ينظر الى الفرسان الموجودين ولم يجده وهو قد أخرته عن اللحاق بهم أن فرسه فزعت (جفلت) وذلك من أصوات الفرسان عندما ركبوا و لحق بهم واستقبله الامير يريد ان يكلمه ولكنه تركه وترك كذلك الفرسان وأغار على القوم ومعه ثلاثة رماح فاخترق القوم وخرج من الجهة الأخرى المقابلة وعند هدوء الغبار من الخيل والإبل في مكان الغارة رأوا أن هناك ثلاثة قتلى من القوم كل رجل فيه رمح من التي كانت معه وبعدها راى القوم ذلك وسلم البقية انفسهم واصبحوا منعا(3) وبعد انتهاء المعركة رجع الفرسان وجارهم اليامي واجتمعوا كالعادة في مجلس حسن بن سفران وعند الحديث فيما حصل أثناء المعركة إذا بـ حصوان يدخل المجلس ويجلس في طرفه فقام اليامي ((ابن الحضريه)) وأخذ بيده وقال لابد أن تجلس هنا على الشداد فرفض وقال ياوجه محلف (4) ان الجلوس على الأشدة لايرد الابل وهكذا دامت جيرة اليامي للخنافر الى ان وافاهم الاجل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
(1) حصوان بن ناصر بن قاشان آل قريان الخنافر
(2) جنوب شرق بيشة بمسافة 70 كم
(3) المنيع هو اسير الحرب عند العرب في ذلك الوقت
(4) محلف كلمه يقولها كل قحطاني الى يامي او العكس وهي حلف بينه

قصة ذبحة الشيخ وطبان الدويش على يدالخنافر

قصة ذبحة الشيخ وطبان الدويش

واليكم القصة

كانوا مطير نازلين على صبحا ونزلوا ال قير وبعض بيوت الخنافر واجتمعوا مع المطران على

عد وكان بينهم اتفاق ما احد يعتدي على الثاني وبعد فتره اراد ال قير الشديد ولكنهم لم يأمنوا

غدر وطبان فتشاوروا فكان رايهم انهم يشدون في الليل ويتركون ضيانهم شابه حتى ما

يحسون بهم مطير حيث ان كل مطير مع وطبان اما هم ففخذ واحد من احد قبائل قحطان المهم

شدوا الخنافر وعند الصباح تفاجأ وطبان عندما لم يجدهم وطلب من فرسانهم ان يجتمعوا

لياحقوا بالقوم فنصحته امه يا ولدي القوم ذولي ماهقيت انكم بتاخذونهم فقال وطبان هذولي

عربن شوي ومعهم ابل طيبة وترى قسمي منها ابل البندقاني المهم لحقوا الخنافر وحصل

الملاقى وقام شاهر البندقاني يدور وطبان والى محمد الغربي من ال معلا (ابيض المشعاب)

يشوفه وهو اللي يحذفه بمشعاب معه قامت فرس وطبان وكزت وطاح منها وطبان والى شاهر

البندقاني معه يذبحه وصارت الكسيرة على مطير وعندما وصل الخبر لامه قالت والله الي قالت

والله اني معلمته وقالت الابيات:

لاوا حسيفا ذبحة الشيخ واطبان------------------بين ابيض المشعاب و البندقاني
ليته طريح شذي وألابن بخان---------------------ولا وكادن عند راعي الحصاني

منقووووووووووول

_________________ تــوقــيـع

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو OIP

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

عاصي الشعراء

عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

ومن القاب الخنافر
القشاعين
وعزوتهم المشهوره مثل ما قال الطايش الجنوبي
خيال البلها انا ابن خنفر
واتمنى اضافة ما تعرفون عن عزاوي فرسان الخنافر والقابهم
وعلى سبيل المثال عزوة ذيب ابن شالح :
خيال العلطا انا اخو ساره

كان الشيخ الفارس شالح بن هدلان يعتزي باخته الجازي (اخوجازا)
وهي التي تقول معتزة بابيها واخيها:
انا بنت من ينطح وجيه المغيره *واخت لمنهو يحتمي للمخلاه
عليه ربعــــــه كــل يــوم جريره* للحيل ولا للدلال المــــراكاه
ياما عطاهم كل ملحا ظهيره* وكم سابق يخلي ظهرها بيمناه
ماهوبمقرود على جال بيره* ولا بمشعابه على جال مســقاه

وكان الشيخ محمد بن هندي يقول لربعه لاسمعتو عند الابل من يعتزي خيال البلها ابن دراج
خلوا الابل وانجوا بانفسكم لانها عزوة ربع ذيب بن شالح
(آل قريان-آل عينان-آل كليفيخ-آل نويره)
وهي (خيال البلهاء و أنا بن دراج)
الفارس المعروف :مشبب بن هريويل ال قريان الخنافر

وسمي براعي العصلاء بعد مابرز الفارس مشبب بن هريويل بمواقفه البطولي في فتح الطائف عندما تقدم امام مدافع الشريف وهو يحمل سيفه حتى اتى خنادق الرماه وقتل اكثر عشره منهم وهو يعتزي ( خيال العصلاء وانا اخو بخيته )

وعزوته خيال العصلا وانا مشبب وايضاٍ خيال العصلا وانا اخو بخيته
بعض عزاوي السفارين امراء الخنافر :
الامير حسن ابن ناصر ابن سفران
عدو القوم انا اخو جذنه
الامير ذياب ابن فرج ابن سقران
عدو القوم انا اخو عصما
الامير ناصر ابن مجدل ابن سفران
عدو القوم انا اخو مهيلا
الامير جعمل ابن ظافر ابن سفران
عدو القوم انا اخو نوره
عزوة ابناء الامير ذياب ابن سفران
عدو القوم انا اخو جازا
عزوة ابناء الامير حسن ابن سفران
عدو القوم انا اخو ساره

لقب محمد الغربي (ابيض المشعاب) ويلقب أيضاً بالغربي وهو والد

كل من شافي الغربي ، حمود الغربي ، وافي الغربي . ومحمد الغربي هو

اللي ذبح وطبان الدويش شيخ الدوشان مطير مع البندقاني.

وأضيف لقب وافي بن محمد الغربي (منسم الحفيات) وكان عقيد قوم

يلحق الشداد ويقود الغزية وهو اللي ذبح حمود أبو جلامد شيخ العصمه.

وأضيف عزوة حمد بن وافي الغربي (خيال السبلا حمد)

_________________ تــوقــيـع

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

عاصي الشعراء

عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

فرسان الخنافر

[size=25]فرسان الخنافر
اسود نجد :

حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
ذياب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
ذيب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
ناصر بن مجدل بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
عمهوج بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
مسفرابن عمهوج بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
جفين بن حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
جعمل بن ظافر بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
سلطان بن حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
مشلح بن ذياب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
شالح بن ذياب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
فرج بن ذياب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
حسن بن حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
حمود بن ذيب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
ناصر بن جفين بن حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
شالح بن حطاب بن هدلان آل قريان الخنافر
الفديع بن حطاب بن هدلان آل قريان الخنافر
ذعار بن شالح بن هدلان آل قريان الخنافر
عبدالله ابن شالح ابن هدلان ال قريان الخنافر
محمد بن شالح بن هدلان آل قريان الخنافر
ذيب بن شالح بن هدلان آل قريان الخنافر
حسن بن شالح بن هدلان آل قريان الخنافر
بريق ابن مسفر ال قريان الخنافر
صالح الشنبل ال قريان الخنافر
فرج المعترض ال قريان الخنافر
جفين ابن عبهل ال قريان الخنافر
مشغي ابن محمد ال قريان الخنافر
عبدالهادي ابن ختله ال قريان الخنافر
سعيد ابن بديره ال قريان الخنافر
مبارك ابن شرثان ال قريان الخنافر
بادي بن جذنان آل قريان الخنافر
مشبب بن هريويل آل قريان الخنافر
حصوان بن ناصر آل قريان الخنافر
محمد بن حصوان بن ناصر آل قريان الخنافر
عايض الهلالي آل قريان الخنافر
محمد الهلالي آل قريان الخنافر
منيف ابن وشطان ال معلى الخنافر
محمد الغربي ال معلى الخنافر
وافي ال صويلحه الغربي ال معلى الخنافر
مقبل السمين ال صياد ال معلا الخنافر
محمد (عريج) بن عالي بن مقبل السمين ال صياد ال معلا الخنافر
فراج ابن شاهره ال صياد ال ال معلا الخنافر
هادي بن علي بن مقبل السمين ال معلا الخنافر
فهيد ابن سويحيت ال صياد ال معلى الخنافر
عالي ابن مقبل السمين ال صياد ال معلى الخنافر
جمعان ابن مسري ابن حشيشه ال معلى الخنافر
محمد البصيري ابن وشطان آل معلى الخنافر
ذعار بن وشطان آل معلى الخنافر
منيف بن سعد بوشطان ال معلى الخنافر
ذعار بن سعد بن وشطان ال معلى الخنافر
فرج بن محمد بن وشطان ال معلى الخنافر
محمد الحيص بن وشطان ال معلى الخنافر
فدغوش بن فرج وشطان ال معلى الخنافر
مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر
عبدالله بن مفلح آل كليفيخ الخنافر
مجدل الكويلخ آل كليفيخ الخنافر
نبزان بن لزيمه آل دحله الخنافر
مسعود بن مجيديع ال دحله الخنافر
حمود بن فهيد بن لزيمه ال دحله الخنافر
محمد بن فهاد ال دحله الخنافر
الفارس فهيد بن ثعلي آل ذيبه الخنافر
الفارس منيس بن ثعلي آل ذيبه الخنافر
الفارس فارس بن ظافر الميال آل جريبيع الخنافر
محمد بن ظافر الميال آل جريبيع الخنافر
جمعان ابن معيلم ال قير الخنافر
سرحان ابن معيلم ال قير الخنافر
راشد ابن معديه ال قير الخنافر
شاهر البندقاني ال قير الخنافر
خالد بن جرمان ال جفيران ال قير الخنافر
حسن بن جرمان ال جفيران ال قير الخنافر
منيس ابن ثعلي ال ذيبه الخنافر
الوجهان ال عيينان الخنافر
سعيد الرويبخ ال عيينان الخنافر
سيف الملغ الخنافر
العجرفي الملغ الخنافر
شتوي ابن همل ال جريبيع الخنافر
سعود ابن قطنه ال جريبيع الخنافر
نايف ابن سدحان ال جريبيع الخنافر
شويمي ال سبعان الخنافر
سعيد ابن عشوي ال سبعان الخنافر
محمد ابن سعيد ابن عشوي ال سبعان الخنافر
علوش ابن عيد ال جبارال سبعان الخنافر
ناصر ابن شباب ابن نفال ال جبارال سبعان الخنافر
ماجد ابن شويمي ال سبعان الخنافر
ابن كميهان آل سبعان الخنافر
عبدالهادي ابن شعوى ال سبعان الخنافر
ظافر (المغماز) ابن هادي الزقعه الخنافر
هوشان بن ظافر بن ردمه الزقعه الخنافر

هذه خلاصة ماتم كتابته من مشاركات الاخوة الاعضاء
ومن لديه إضافه عن فرسان الخنافر جحادر قحطان فل
[/size]يتفضل مشكورا

_________________ تــوقــيـع

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

عاصي الشعراء

عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

نبـــذه وقصـص الشيخ والفارس شالـح بن هــدلان مع اخيـــه الفـديــع وابنــه ذيــــب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفارس والشاعر شالح بن هدلان ! !

من هو شالح بن هدلان ؟
وما هذا الصيت الذائع في نـجـد وماحولها !؟

لنستعرض هويته ونبدأ باسم الله

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو 1951d07d3a7346da22d2e14043b056cd

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو 1951d07d3a7346da22d2e14043b056cd

الاسم :. شالح بن حطاب بن هدلان بن قاشان بن قريان
بن دراج بن حسن بن خنفر آل محمد .. الجحادر
القبيله :. قحطان
تاريخ الوفاه :. سنة 1340هـ 1341هـ
وقد عمر طويلا إلى أن قارب عمره 100سنة
المكان : نجد قرب ضرما.

&& && && &&

الجزء الأول

( شالح ) وأخاه ( الفديع )
قـصـة حـب ووفاء وشجاعة

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو Fce6a7719c87314d59ab94bd6c48697b

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو Fce6a7719c87314d59ab94bd6c48697b

نشأ شالح بين قبيلة الخنافرة , وكان له أخ شقيق يسمى ( الفديع )
أصغر منه بكثير, وكان الفديع وفياً لأخيه شالح , وكان فارس شجاع
وكان مغامر بفروسيته إلى أبعد الحدود وكان متفانياً في خدمت أخيه شالح
وعندما كبر الفديع وكملت رجولته تحمل مشاق الحياة عن أخيه شالح
وأصبح هو حامي القبيلة , وكانت الإبل لاتذهب إلى المرعى إلا وهو معها
مدججاً بسلاحه , وعلى صهوة جواده , وكان حصناً حصيناً لها
ولإبل قبيلته , ولا يخطر ببال أي عدو أن يغير عليهم من هيبة ( الفديع ).

وذات يوم ومع بزوغ الشمس وأخاه شالح جالس حول ناره
يحتسي القهوة فالتفت إلى الإبل وهي في مباركها قرب البيت
رآها تعتب في عقلها ولم ير ( الفديع )
فنادى شالح : الإبل تعتب في عقلها و ( الفديع ) غايب عنها أين هو ؟ ؟

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو 6c0214fb07c6e45c965a96378608e496

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو 6c0214fb07c6e45c965a96378608e496

فقيل له: إنه في المحرم عند النساء يغسلن رأسه ويرجلنه داخل البيت
فقام غاضباً إلى أخي وقال : الإبل حائرة في مباركها ولم تذهب إلى المرعى
وأنت عند النساء يغسلن رأسك ثم أخذ من التراب ووضعه على رأس أخيه
فقام الأخ البار خجلاً من أخيه وأخذ يمسح التراب عن رأسه
وهو يردد ــ العفو يا أخي العفو يا أخي ــ ثم طلب من زوجة أخيه أن تسرج
جواده وتحضر سلاحه وذهب للإبل مسرعاً

أما شالح فقد رجع إلى قهوته وجلس حولها وعندما أطلق ( الفديع )
عقل الإبل ذهب إلى أخيه يمشي بحذر وبخفة متناهيه من حيث لايشعر به
فقبل رأسه وقبل مابين عينيه وقال في أمان الله يا أخي وركب جواده وتبع إبله

وعند غروب الشمس عاد ( الفديع ) مع إبله ثم أقبل إلى مكان أخيه في مجلسه
عند القهوة وأخذ يصب لأخيه القهوة ويقص عليه أخبار يومه الفائت
ويداعبه بالنكات المضحكة ويحاول أن يثبت لإخيه انه لايحمل في نفسه
عليه شيء وأنه لم يغضب من حثو أخيه التراب على رأسه وكل همه رضا أخوه عليه .

وفي يوم الأيام وعندما عاد ( الفديع )بعد غروب الشمس
وسلم على أخيه وجلس عنده .
لاحظ ( الفديع ) أن أخاه شالح كثير التفكير , ومشدود البال ! !
سأله قائلا : مابك ياأخي هذه الليلة , ماتشكو من الألم ؟
فقال له شالح : يا أخي ما بي شيء غير أنني أفكر فيك ! !
فقد ساءني ما أنت فيه من تعب وكد
فقد أتعبتك يا أخي وأولادي ما زالو صغار
كنت أتمنى أنهم كبار ليخدموك ويخدموني
فأنت من شروق الشمس إلى الغروب
وأنت على صهوة جوادك , وقائماً بخدمتي .
فقال ( الفديع ) :أنا سعيد يا أخي بأن أقوم بخدمتك
وكل ما أتمناه أن تكون راضياً علي
وأن لا يحصل مني أي شيء يكون سبب في إزعاجك ,وأنشد يقول :

يابو ذعار أكفيك لونـي لحالـي=واصبر على الدنيا وباقي تعبهـا

وإن غم أخوه معثريـن العيالـي=أنا لخويه سعد عينـه وعجبهـا

وإن جن مثلي مخزمات الجمالي=كم سابق تقزي وأنا مـن سببهـا

كم خفرة قـد حرمـت للدلالـي=لبست سواد عقب لـذة طربهـا

وإن جيت لي قفر من النشر خالي=يفرح بي الحواز يوم أقبـل بهـا

أفديك يا شالـح بحالـي ومالـي=يا فارس الفرسان مقـدم عربهـا

يا متيه إبلـه بـروس المفالـي=يالي حميت حدودها يـا جنبهـا

فتأثر شالح من هذه الأبيات التي قالها أخيه الفديع فتمثل بهذه القصيده :

لا وأخوٍ لي عقب فرقـاه باضيـع=كني بما يجري على العمـر داري

أخوي يا ستـر البنـي المفاريـع=ومطلق لسان اللي بأهلها تمـاري

ما قط يـوم شـد بيـن الفراريـع=يا كود ما بين الكمـا والمشـاري

ليته عصاني مرةٍ قال مـا اطيـع=كود اني اصبر يوم تجري المجاري

أنا اشهد انه لي سريـع المنافيـع=عبدٍ مليـك لـي ولانـي بشـاري

تشهد عليـه منايـلات المصاريـع=واعداه من كفه تشـوف العـزاري

يمناه تنثر مـن دماهـم قراطيـع=وعوق العديم اللي بدمـه يثـاري

جداع سفريـن الوجيـه المداريـع=مخلي سروج الخيل منهم عـواري

القلب ما ينسـى بعيـد المناويـع=ليثٍ على صيد المشاهير ضـاوي

وكان شالحاً قد توقع بهذه القصيدة مستقبل أخيه ( الفديع )
لأن ( الفديع ) كان مغامراً بقتاله وكان يهاجم القوم المغيرة
لوحده ويكسرها , و شالح يخشى عليه دائماً من مغامراته
وكان يحبه حباً عظيم , وكيف لا وهو باراً به وحامياً لقبيلته
وتهابه الفرسان في نجد كلها وكان أخوه يفاخر به وبشجاعته عند القبائل

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو 88d0b7cdd75a87ab8a73911687c35ccc

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو 88d0b7cdd75a87ab8a73911687c35ccc

وفي ذات يوم كان شالح راحلا بضاعنته
و أخوه الفارس الضرغام ( الفديع ), أرمد العينين
محمول في هودج , معصوبة عيناه وجواده تقاد مع الضعينه
فأغار على ضعينتهم كوكبة من الخيل , وتبين لهم أن هذه الخيل
هي خيل الحمده زعماء قبيلة عتيبه ,المشهورين بالشجاعة والفروسية
وقـد كانت الحروب قائمة بين عتيبة وقحطان
فأخذ شالح يدافع عن الضعين بكل بسالة وإقدام
وكان القتال بينه وبين المغيرين سجال , فمرة يهزمهم ويبعدهم
عن الضعينة , ومرة يتكاثرون عليه , ويهزمونه إلى أن يصل إلى الضعينة
ثم تتصاعد زغاريد النساء , وصيحاتهن محفزات لشالح على القوم .
فيلقى القوم بقلب من حديد إلى أن يبعدهم عن الضعينة
فطال القتال وهم على هذا المنوال وقد لاحظت والدة شالح و ( الفديع )
أن شالح قد أعياه الطراد , وهو وحيد في مواجهت القوم
فنزلت من هودجها وأسرجت جواد ( الفديع ) الأصفر وأحضرت سلاحه .
وقالت : انزل وهب لمساعدة أخيك , لأن القوم سيغلبونه.

فقال( الفديع ) : يا أماه أنا أذوب كمداً , واحترق حسرة
من حين سمعت غارة الخيل ولكن كيف أرى حتى أساعد أخي وعيناي مقفلة ومعصوبة .
فقالت أمه انا سأجعلك تبصر , وكان متلهفاً لأن يرى بعينه , فأتت أمه بماء
وغسلت عينيه وأخذت تفتحها بشدة , ويقال أنه عندما انفصل كل جفن عن الآخر
نزل الدم والصديد معاً من عينيه , فوثب كالنمر , وهو لا يبصر إلا قليلاً ولمسافة قريبة جداً .
وكانت خيل الأعداء قد كرت على أخيه آتية به إلى الضعينة
فاستقبلهم الفديع بقلب كالحديد مغامراً غير مبالي , فجندل أول فارس
ثم جندل الثاني , ثم جندل الثالث , فانكسر القوم وانهزمو .
ولكن ( الفديع ), استمر في ملاحقتهم وقتلهم , وعندما انغمس بين خيلهم
رشقوه بعدد كثير من الرماح دفاعاً عن أنفسهم لأنه قاتلهم لا محاله
وكانوا يرشقونه وهم فارين , وهو لا يبصرهم إلا كالخيال , فلم يتمكن
من المناورة وتفادي طعن الرماح , فأصابه رمح اخترق رأسه فخر قتيلاً
ولكن الأعداء استمروا بالإدبار, لأنه قد أعياهم القتال .

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو F5738121faefaf91fef47cd6844998f9

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو F5738121faefaf91fef47cd6844998f9

وعندما أقبل شالح على أخيه , وجده ميت
وقد اخترقت جسده عدد كثير من الرماح.
فكانت لحظات ألم وحسرة ونكبة كبيرة على شالح
فقد فقد السند بعد الله والعضيد الذي لا يقهر في الميدان
وتهابه الفرسان , فلم يتمالك نفسه فذرفت الدموع على وجنتيه
التي علاهما غبار المعركة , وبعد أن قبل أخاه القبلة الأخيرة
ونظر إلى ذلك الجبين المعفر بالتراب الذي طالما لامس
الأرض من خشية الله , ونظر إلى تلك العينين التي طالما
سهرتا عليه الليالي الطوال , ونظر إلى ساعديه اللذين طالما
انطلقت منها الرماح لتصافح صدور الأعداء , ذائده عنه
وعن محارمه وماله , وهكذا دارت الأفكار في رأس
الأمير الفارس المنكوب شالح , ثم مسح التراب عن جبين أخيه
وأطبق عينيه وأمر من حوله من النساء أن يكفنوه
وكانوا في واد بنجد يسمى ( خفا ) وكان على جانب الوادي
هضبة تسمى هضبة ( خفا ) فدفن ( الفديع )على مقربة منها .

وهكذا طويت صفحة من التاريخ , سجلت مثلاً رائعاً
للشجاعة والوفاء وكيف كان بر الأخوين لبعضهما
والمعاملة التي كانت بينهما والتي هي من شيم العرب,وإحدى مفاخرهم .
وقد رثى شالح أخاه ( الفديع )بقطرات من دم قلبه في هذه القصيدة :

للتحميل
هنا

للقراءة

أمس الضحى عديت روس الطويلات=وهيضت في راس الحجا ماطرالـي
وتسابقن دمـوع عينـي غزيـرات=صفقـت بالكـف اليميـن الشمالـي
وجريت من خافي المعاليـق ونّـات=والقلب من بيـن الصناديـق جالـي
وأخوي ياللي يم قارة ( خفا ) فـات=من عاد من عقبـه بيستـر خمالـي
ليته كفانـي سـوّ بقعـا ولا مـات=وانـا كفيتـه سـوّ قبـرٍن هيالـي
وليته مـع الحييـن راع الجمـالات=وأنا فدا لـه مـن غبـون الليالـي
وأخوي يومن بعض الأخوان فـلاّت=من خلقتـه ماقـال ذا لـك وذالـي
تبكيه هجنٍ تالـي الليـل عجـلات=ترقب وعدها يـوم غـاب الهلالـي
وتبكي على شوفـه بنيٍ (ن) عفيفـات=ومن عقب فقـده حرمّـن الدلالـي
عوق العديم إن جاء نهار المشارات=والخيل من حسّـه يجيهـن أجفالـي

&& && && &&

الجزء الثاني

( شالح ) وابنه ( ذيـب )
قـصـة حـب ووفاء وشجاعة

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو 0cfaed7cc9eb3da46c0c814e64e76f35

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو 0cfaed7cc9eb3da46c0c814e64e76f35

_________________ تــوقــيـع

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

عاصي الشعراء

عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

ذيب بن شالح لم يخاوي من القبايل إلا الدواسر
ذيب بن شالح لم يخاوي من القبايل إلا الدواسر
عاش الفارس ذيب بن شالح بن حطاب بن هدلان بين جماعته الخنافر وهم من فخذ آل محمد من قبيلة الجحادر من قحطان وعندما بلغ سن الرابعة عشرة دربه والده على ركوب الخيل وأستخدام السلاح والكر و الفر في المعارك وقد رباه والده احسن تربية وفي ذات يوم حدث خلاف بين شالح والد ذيب وجماعتة الخنافر بسب انهم أجتمعوا ولم يطلبوه للجتماع فقال شالح بن هدلان هذة القصيدة يبن فيها أستيائه مما حصل فقال

أنا ليا كثرت لشاوير ما شير

وحلفت ماتى بارز ما دعاني

وانا صديقه في ليالي المعاسير

والا الرخا كل يسد بمكاني

وشورى ليا هجت توالي المظاهير

شلفا عليها رايب الدم قاني

شلفا معودها لجدع المشاهير

يوم السبايا كنها الديدحاني

ماني بخبل ما يعرف المعابير

قدني على قطع الفرج مرجعاني

ان سندوا حدرت يم الجوافير

وان حدروا سندت لمريغاني

ناخذ بخيران المريبخ مسايير

وما دبر المولى على العبد كاني

فرحل شالح بن هدلان الى قبيلة الدواسر وبينما كان بينهم أغار عليهم فرسان قبيلة عتيبة يردون أبل الدواسر وهي في مرعها فعندما علم بذلك الدواسر ركبوا خيولهم فطلب ذيب من والده ان يدعه للأشترك معهم في صد الأعداء وكان شالح يعلق على ذيب وهو ابن الرابعة عشر الأمال فسمح له بالمشاركه فركب الفارس الصغير فرسه وأنطلق مع فرسان الدواسر وحدثة المعركة وأستطاع الدواسر منع فرسان عتيبة من أبلهم ورحوا يطاردون المغيرين فدفع الفارس ذيب جواده بسرعة البرق على فارس من قبيلة عتيبة كان في مؤخرة الفرسان يدافع عن جماعته فلكزه برمحه الصغير ورماه عن جواده وأخذ ذيب الجواد غنيمة وكانت صفراء اللون فتبين انها من أندر الخيل ولا يعادلها من الخيل شىء فرجع فرسان الدواسر منتصيرين بعد ان هزموا القوم وأخذوا منهم عددا من الخيل ورجع الفارس ذيب مع جيرانه الدواسر منتصرا وغانما أجمل جواد في نجد وكانت هذه المعركة هي اول وقعة يحضرها ذيب فاسرع فرسان الدواسر ليبشروا جارهم شالح ان أبنه ذيب بخير وأنه غنم جوادا ويثنون على ماقام به في المعركة من شجاعة وأقدام فتهلل وجه والده شالح فلما وصل الفارس الصغير الى والده ترجل عن جواده وجاء يمشي نحو ابيه بخطوات ثابتة كأنه النمر فسلم عليه وقبل جبينه وسلم لوالده الجواد الذي غنمه فشكره ابوه وقال هذا ظني فيك ياذيب وعندما رأى شالح الجواد عرف ان له شأنا عظيما وفي الصباح اعاد النظر فيه فاذا هي التي يضرب بها المثل عند قبيلة عتيبة وقبائل نجد وكانت تسمى العزبة وعندما علم بها الأميرمحمد بن سعود بن فيصل وكذلك امير حائل محمد بن رشيد ارسل كل منهم رسله يطلبون الجواد من شالح فاعتذر الى الرسل وقال لهم ان هذا الجواد أخذها ذيب من الأعداء وهي لاتصلح الا له وبعد ذلك قال شالح بن هدلان هذه القصيدة في فرس أبنه الفارس ذيب

يا سابقي كثرت علوم العرب فيك

علوم الملوك من اول ثم تالي

لانيب لا بايع ولاني بمهديك

وانا اللي استاهل هدو كل غالي

وانتي من الثلث المحرم ولا اعطيك

وانتي بها الدنيا شريدة حلالي

ياما حلى خطوى القلاعة تباريك

افرح بها قلب الصديق الموالي

وياما حاى زين الندا في مواطيك

في عثعث توه من الوسم سالي

ويا حلو شمشول من البدو يتليك

بقفر به الجازي تربى الغزالي

الخير كله نابت في نواصيك

وادله ليا راعيت زولك قبالي

بالضيق لوجيه المداريع نثنيك

وعجله وريضه خلاف التوالي

حقك علي اني من البر أبديك

وعلى بدنك الجوخ احطه جلالي

أبيه عن برد المشاتي يدفيك

وبالقيظ احطك في نعيم الظلالي

يا نافدا اللي حصلك من مجانيك

جابك عقاب الخيل ذيب العيالي

جابك صبى الجواد من كف راعيك

في ساعة تذهل عقول الرجالي

يا سابقي نبي نبعد مشاحيك

والبعد سلم مكرمين السبالي

يم الجنوب وديرته ننحي فيك

لربع من الاوناس قفر وخالي

فرحل شالح الى الربع الخالي خوفا من ان توخذ فرس ابنه قسرا وعاش هناك مدة من الزمن حتى وبعدها عاد الى جماعته الخنافر وعاش بينهم معزز مكرم وبدا يلمع نجم الفارس ذيب فأخذت الأنظار تتجه اليه وزادت اخبار شجاعته انتشارا واخذ القبائل تتحدث عنه وكان الفارس ذيب يرافق ابل الخنافر لحمايتها من الأعداء ويأمر الرعاه على ان تتجه الأبل الى المراعي القريبه من قبيلة عتيبة لنه يعرف ان مصدر الهجوم سوف يكون من تلك الناحيه فكان دئما يتفوه بفخر واعتزاز قائلا سأحمي ابلي وابل الخنافر من أي غازي فكانت ابله ترعى ولا يمكن لأحد ان يتجرا عليها مادم ذيب الفارس موجودا عندها مما قيل عن شالح والد ذيب انه اذا جلس في مجلسه وحوله رجال الخنافر ينادي ابنه ذيب فيأتيه الأبن البار المطيع مسرعا ثم يقبله الاب كأنه طفل صغير وبعد ان يقبله ينفجر والده شالح بالبكاء وقد لامه قومه مرارا قائلين له كيف تقبل ذيب بين الرجال كأنه طفل ثم تبكي فيجيبهم شالح دعوني اقبل ذيب وابكي عليه وأودعه كل يوم لانني اتخيل ان الدنيا ستحرمني من ذيب لأن من يخوض غمار الحروب ويندفع مثل اندفع ذيب للمعركة لايكن ان يعيش طويلا فقال شالح هذه القصيدة المشهورة التي يرثي فيها ابنه الفارس ذيب وهو حي يرزق

ما ذكر به حي بكى حي يا ذيب

واليوم أنا با بكيك لو كنت حيا

ويا ذيب يبكونك هل الفطر الشيب

ان لايعتهم مثل خيل المحيا

وتبكيك قطعان عليها الكواليب

وشيال حمل اللي يبون الكفيا

وتبكيك وضح علقوها دباديب

ان رددت من يمة الخوف عيا

ويبكيك من صكت عليه المغاليب

ان صاح با على الصوت يا هل الحميا

ننزل بك الحزم المطرف ليا هيب

ان رددوهن نا قلين العصيا

انا اشهد انك بيننا منقع الطيب

و الطيب عسر مطلبه ما تهيا

وذكر بأن القبائل لاتتجرا على غزو الخنافر خوفا من الفارس ذيب حتى ان محمد بن هندي بن حميد قال لفرسانه من قبيلة عتيبة انا اوصيكم بانكم اذا اغرتم عل أبل الجحادر وسمعتوا عندها من يعتزي بقوله خيال البلها وانا بن دراج فلا تطمعوا بالابل انجوا بانفسكم لأن هذه هي نخوة الخنافر من قحطان وذا دليل واضح بأن الفارس ذيب حام لقبيلته مثل ما كان الفارس عنترة العبسي حاميا لقبيلة بني عبس

وفي يوم من الأيام قام جيش عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بالأغاره على أبل شالح بن هدلان وهذا الجيش يعد بالمئات فأخذ ذيب يصد الخيل ببسالة متناهية وشجاعة فذة من قبل طلوع الشمس حتى العصر هو وأخوته ذعار و عبد الله وهزم القوة بعد ان قتل الأمير فهد بن جلوي ابن عم عبد العزيز الشجاع المعروف وهو صاحب الشلفا التي حربتها لا زالت في باب قصر عجلان المسمى بالمصمك بمدينة الرياض في اليوم الذي هاجم فيه عبد العزيز قوة بن رشيد حاكم حائل المتواجدة بالقصر وعرف ذلك اليوم بفتح الرياض ورمى الفارس ذيب بالأمير تركي بن عبد الله آل سعود من على جوادة وحول علية وجرحه بجنبيته و في ذلك اليوم قتل الفارس ذيب تسعة من الفرسان وهزم فرسان عبد العزيز بفرسية الفذة وشجاعتة المتناهية فمن الذي يستطيع ان يحمي نفسه من فرسان وجيش بن سعود منفردا غير الفارس ذيب بقوة ساعده وبضرباته الهائلة ولا شك ان هذه المعجزة تجلت بصحراء نجد سجلها شاب من قبيلة قحطان وقد سجل هذه المفخرة وعمره لايتجاوز الثانية والعشرون وبعد ان أنتهت المعركة أقبل على والده وقبله وهنأه بالنصر وقال له والده هذا بمشيئة الله ثم بساعدك ياذيب بارك الله فيك وأسأل الله ان لا يفجعني بك واخذ شالح ينشد أبياتا يبين فيها ان هجوم فرسان عبد العزيز أفرح أعداء قبيلة قحطان ومعروف ان قبيلة قحطان من المناصيرين لاآل سعود ومنذ الدولة السعودية الأولى عندما كانت تقود الجيوش بقيادة الشيخ هادي بن قرملة لصد الأعداء في الغرب فقال شالح

يا شيخ فرحتو علينا العداة

اللي بذمة حكمكم ما يدارون

غرتوا علينا الفجر قبل الصلاة

وحنا عددنا خمسة او بعد دون

من صلب أبوي و باللوازم شفاة

ما هم فريق هديهد يوم يا تون

يا نافدا اللي ما يضيع وصاتي

ما يسند الا عقب طاعن ومطعون

سو على ركابة المكرمات

و بظهورهن يروي شبا كل مسنون

ويلكد ملا كيد العديم الزناة

ويا ويلكم يللي بوجهه تقيفون

خلي عشا للجوع الحايمات

من فعل ذيب اهل الرمك عنه يقفون

و يا شيخ لا تسمع كلام العداة

اسفه كلام المبغضة لو يقولون

أطلب لحكمك بالسعد والثبات

بجاه معبود لبيته يحجون

لعل ما يبكنك النايحات

يا للي على عورات أهل نجد مامون

ولقد أشتهر الفارس ذيب ببره لوالديه ومما عرف عنه انه لاينام ابدا ووالده لم ينم وكان لايرضى ان يقوم احدا غيره بخدمة وبينما كان هو ووالده ساهرين ذات ليلة أنشد والده شالح هذه القصيدة وفي مضمونها يريد من ابنه ذيب بان يحضر له ناقه طيبه وكان والده يمزح معه تلك الليله فقال شالح بن هدلان

يا ذيب انا يابوك حالي تردى

وانا عليك من المواجيب يا ذيب

تكسب لي اللي لاقح عقب عدا

طويلة النسنوس حرشا عراقيب

تجر ذيل مثل حبل المعدا

وتبرى لحيران صغار حباحيب

واشري لك اللي ركضها ما تقدا

ما حد لقى فيها عيوب و عذاريب

قبا على خيل المعادي تحدى

مثل الفهد توثب عليهم تواثيب

أنا اشهد انك با للوازم تسدا

وعز الله انك خيرة الربع با لطيب

يا للي على ذيب السريا تعدا

لو حال من دونه عيال معاطيب

ليث على درب المراجل مقدى

ما فيك يا ذيب السبايا عذاريب

فعندما سمع من والده هذه القصيدة قام في وسط الليل يصحبه عددا من جماعته وهو يقودهم متوجهين الى ديار قبيلة عتيبة ليكسب منهم ناقه طيبه لوالده وبعد مسير ثلاثة وصلوا الى بئر في

ديار عتيبة ليستقوا منها وهذه البئر تسمى ملية وهي تقع غربا من جبل ذهلان بوسط نجد ومن جبل يطل على هذا العد راوا ابل لعتيبة ومعها اصحابهافأراد ذيب ورفاقه ان يرجعوا لئلا يراهم احد فينذرون القبيلة وكان يوجد رجل من الذين وردوا هذا العد ذهب في البحث عن صيد ومعه بندقيته فراي ذيب وجماعته فصوب بندقيته وهو متخفي تحت شجرة وأطلق عليهم النار فأراد الله ان تصيب الفارس ذيب مما ادت الى مقتله فسقط على الأرض فركض اليه جماعته فوجدوه جسما بلا حياة فضموه الى صدورهم وودعوه بدموعهم ثم وضعوه بكهف بجانب الوادي وقفلوا راجعين الى اهلهم اما الصياد الذي اطلق النار فقد ظل مختبئا تحت الشجرة الى ان راى جماعة الفارس ذيب قد رحلوا فذهب ليستطلع من قتل منهم فعندما قرب منه وجده شابا وسيم الطلعة وكان لباسه يدل على انه شخصية بارزة في قومه فأقبل الجميع ليروا سبب صوت أطلاق النار فوجدوا الصياد وامامه هذا الشاب ملقي على الأرض فعندما شاهدته شابة كانت معهم عرفت ان هذا القتيل هو الفارس ذيب بن شالح بن هدلان فصرخت بأعلى صوتها حزنا عليه لانها كانت في ما مضى قد نزلت بجوار الخنافر بعد نزاع بين والداها وجماعته العتبان لقد حلت كارثة كبرى على الشيخ الطاعن في الامل في الحياة فقد فقد الشجاعة الفذة والكرم الحاتمي والأبن البار المطيع لقد خر الفارس ذيب صريعا وودع الخيل وصهيلها وودع الأبل وحنينها وودع سنانه ورمحه وبندقيته ونقع الخيل وهزج الأبطال ودع ذيب نجد العزيزة وودع قبيلة قحطان المجيدة وعندما علم والده شالح بما حصل لابنه كان هذا النبأ على قلبه شديد فقد فقد الأبن البار الشجاع انها كارثة كبرى ليست على شالح فقط بل على آل هدلان والخنافر وقحطان فرثاه والده بقصائد عديدة منها هذه القصيدة

يا ربعنا يا للي على الفطر الشيب

عز الله انه ضاع منكم وداعه

رحتوا على الطوعات مثل العياسيب

وجيتوا وخليتوا لقلبي بضاعه

خليتوا النادر بدار الاجانيب

وضاقت بي الآفاق عقب اتساعه

تكدرون لي صافيات المشاريب

با لعون شفت الذل عقب الشجاعة

ياذيب انا بوصيك لا تأكل الذيب

كم ليلة عشاك عقب المجاعة

كم ليلة عشاك حرش العراقيب

وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه

كفه بعدوانه شنيع المضاريب

ويسقي عدوه بالوغى سم ساعه

ويضحك ليا صكت عليه المغاليب

ويلكد على جمع العدو با ندفاعه

وبيته لجيرانه يشيد على الطيب

وللضيف يبني في طويل الرفاعه

جرحي عطيب ولا بقالي مقاضيب

وافخت حبل الوصل عقب انقطاعه

كني بعد فقده بحامي اللواهيب

وكني غريب الدار مالي جماعه

من عقب ذيب الخيل عرج مهاليب

يا هل الرمك ما عاد فيهن طماعه

قالو تطيب وقلت وش لون ابا طيب

وطلبت من عند الكريم الشفاعه

لب قلبك ياذيب ماخاويت من القبايل إلا الدواسر.... ويقول لي واحد من الخنافر وهو نسيبن لي يقول إن ذيب كان معه ستة دواسر واللي يعرفه منهم وداعين ويقول كانوا يد واحده .... كفو والله ... الله يرحم موتانا وموتا المسلمين

_________________ تــوقــيـع

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

عاصي الشعراء

عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

فرسان الخنافر
اسود نجد

حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
ذياب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
ذيب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
ناصر بن مجدل بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
عمهوج بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
مسفرابن عمهوج بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
جفين بن حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
جعمل بن ظافر بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
سلطان بن حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
مشلح بن ذياب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
شالح بن ذياب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
فرج بن ذياب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
حسن بن حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
حمود بن ذيب بن فرج بن سفران آل قريان الخنافر
ناصر بن جفين بن حسن بن ناصر بن سفران آل قريان الخنافر
شالح بن حطاب بن هدلان آل قريان الخنافر
الفديع بن حطاب بن هدلان آل قريان الخنافر
ذعار بن شالح بن هدلان آل قريان الخنافر
عبدالله ابن شالح ابن هدلان ال قريان الخنافر
محمد بن شالح بن هدلان آل قريان الخنافر
ذيب بن شالح بن هدلان آل قريان الخنافر
حسن بن شالح بن هدلان آل قريان الخنافر
بريق ابن مسفر ال قريان الخنافر
صالح الشنبل ال قريان الخنافر
فرج المعترض ال قريان الخنافر
جفين ابن عبهل ال قريان الخنافر
مشغي ابن محمد ال قريان الخنافر
عبدالهادي ابن ختله ال قريان الخنافر
سعيد ابن بديره ال قريان الخنافر
مبارك ابن شرثان ال قريان الخنافر
بادي بن جذنان آل قريان الخنافر
مشبب بن هريويل آل قريان الخنافر
حصوان بن ناصر آل قريان الخنافر
محمد بن حصوان بن ناصر آل قريان الخنافر
عايض الهلالي آل قريان الخنافر
محمد الهلالي آل قريان الخنافر
منيف ابن وشطان ال معلى الخنافر
محمد الغربي ال معلى الخنافر
وافي ال صويلحه الغربي ال معلى الخنافر
مقبل السمين ال صياد ال معلا الخنافر
محمد (عريج) بن عالي بن مقبل السمين ال صياد ال معلا الخنافر
فراج ابن شاهره ال صياد ال ال معلا الخنافر
هادي بن علي بن مقبل السمين ال معلا الخنافر

فهيد ابن سويحيت ال صياد ال معلى الخنافر

عالي ابن مقبل السمين ال صياد ال معلى الخنافر
جمعان ابن مسري ابن حشيشه ال معلى الخنافر
محمد البصيري ابن وشطان آل معلى الخنافر
ذعار بن وشطان آل معلى الخنافر
منيف بن سعد بوشطان ال معلى الخنافر
ذعار بن سعد بن وشطان ال معلى الخنافر
فرج بن محمد بن وشطان ال معلى الخنافر
محمد الحيص بن وشطان ال معلى الخنافر
فدغوش بن فرج وشطان ال معلى الخنافر
مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر
عبدالله بن مفلح آل كليفيخ الخنافر
مجدل الكويلخ آل كليفيخ الخنافر
نبزان بن لزيمه آل دحله الخنافر
مسعود بن مجيديع ال دحله الخنافر
حمود بن فهيد بن لزيمه ال دحله الخنافر
محمد بن فهاد ال دحله الخنافر
الفارس فهيد بن ثعلي آل ذيبه الخنافر
الفارس منيس بن ثعلي آل ذيبه الخنافر
الفارس فارس بن ظافر الميال آل جريبيع الخنافر
محمد بن ظافر الميال آل جريبيع الخنافر
جمعان ابن معيلم ال قير الخنافر
سرحان ابن معيلم ال قير الخنافر
راشد ابن معديه ال قير الخنافر
شاهر البندقاني ال قير الخنافر
خالد بن جرمان ال جفيران ال قير الخنافر
حسن بن جرمان ال جفيران ال قير الخنافر
منيس ابن ثعلي ال ذيبه الخنافر
الوجهان ال عيينان الخنافر
سعيد الرويبخ ال عيينان الخنافر
سيف الملغ الخنافر
العجرفي الملغ الخنافر
شتوي ابن همل ال جريبيع الخنافر
سعود ابن قطنه ال جريبيع الخنافر
نايف ابن سدحان ال جريبيع الخنافر
شويمي ال سبعان الخنافر
سعيد ابن عشوي ال سبعان الخنافر
محمد ابن سعيد ابن عشوي ال سبعان الخنافر
علوش ابن عيد ال جبارال سبعان الخنافر
ناصر ابن شباب ابن نفال ال جبارال سبعان الخنافر
ماجد ابن شويمي ال سبعان الخنافر
ابن كميهان آل سبعان الخنافر
عبدالهادي ابن شعوى ال سبعان الخنافر
ظافر (المغماز) ابن هادي الزقعه الخنافر
هوشان بن ظافر بن ردمه الزقعه الخنافر
هذه خلاصة ماتم كتابته من مشاركات الاخوة الاعضاء
ومن لديه إضافه عن فرسان الخنافر جحادر قحطان فل
يتفضل مشكورا

اسم المعركه :وقعة العرقوبي
الطرفين في المعركه :
الخنافربقيادة اميرهم ابن سفران
الدواسر بقيادة اميرهم ابن قويد
تاريخ المعركه : في النصف الاخير من القرن الثالت عشر
موقع المعركه : العرقوبي جنوبي الحصاة
يشرفني في هذا المنتدى ان أطرح لكم هذا الموضوع عن يوما من ايام العرب وقحطان المشهوره حيث كانت المغازي والحروب والاقتتال هي الثقافه السائده في تلك المجتمعات حتى سخر الله لهم من يجمعهم تحت لواء الدين والاسلام والمحبه
حيث التفوا قبائل الدواسر بقيادة زعيمهم ابن قويد وعزموا على غزو قبيلة الخنافر في موقع يقال له العرقوبي جنوب
الحصاة والخنافر بزعامة الامير حسن بن سفران وحيث انه كان مع الدواسر احد قبيلة الخنافر حيث كان جاليا معهم
يقال له العرافه من ال قير فقد القى على الدواسر النصيحه بعدم غزو الخنافر لمحبته للقبيلتين وردعا للشر .
لكنهم عصوه واصروا على الغزو ومشو في طريقهم متجهين الى منطقة العرقوبي واثناء مرورهم عثروا على احد
احد الرجال من قبيلة ال عاطف واسروه خشية انذاره للخنافر فامر ذلك العاطفي امرأته ان تذهب لتنذر الخنافر في العرقوبي وكان الخنافر يبعدون عنهم ما يقارب الخمسين كيلو فاخذت تلك المراه حبال الحطب على اعين الدواسر
توهمهم انها تحتطب فلما ابتعدت منهم اتجهت الى العرقوبي وذلك بين الظهر والعصر وكانت في اشهرها الوسطى من الحمل فمشت في سبيلها حتى اظلم عليها الليل باتجاه وصف زوجها بعلامات الجبال ولما اتت بمقربة من وصف زوجها
اخذت تصيح باعلى صوتها بعد منتصف الليل وهي على مسافة بعيدة منهم وكان الامير ابن سفران على منارته لم
ينم وحصاته المشهور ب"شوافان" مربوط امامه فاخذ الحصان يصهل ويومئ براسه ناحية الجنوب فركب الامير على حصانه واطلق عنانه باتجاه ما اشار اليه الحصان ولما قطع مسافة غير قريبه وقف يتصنت لعله يسمع شيئا فسمع
طنين الصوت الخافت البعيد فمشى باتجاهه فوجد زولا غريبا في ظلمة الليل فناداه باعلى صوته : ياصاحب الصوت
أأنت من الانس ام من الجن فقالت : بل انا من الانس واريد وصول ابن سفران فقال لها لا بأس ساوصاكي الى ابن
سفران واركبها على حصانه ولما اتى بيته ومنارته ادخلها على اهله وقال انا ابن سفران وما هي حاجتك فقالت
ان زوجي ارسلني اليكم لانذركم من الدواسر فانهم سوف يصبحونكم اي يغزونكم قبل طلوع الشمس وزوجي مأسور عندهم.
فقام الامير حسن باشعال نار كبيره تعرف بنار الحرب واخذ يرفع صوته بقصيدته المعروفه التي يقولها في الحروب
والمجابهات والتي منها:
لا دارنا الحربي على المثلوم = درنـا العيـاد المكرمـات
نضرب بشلفا حدها مسموم = تدني مـن الحـي الممـات
اليا صفا الما كدره سلوم(1) =يجعل على كبد العدا عرقات
فلما سمعت به القبيله هبوا كالاسود الضاريه وهي عادة هذه القبيله التي تزخر بالكثير من الفرسان الذين يضرب
بهم المثل في الفروسيه والشجاعه والاقدام والحكمه والتخطيط للحرب واجتمعوا وادبروا الرأي فقاموا باخذ الابل
والركاب وما تحمل من اثاثهم وامتعتهم وادخلوها وادي العرقوبي الذي كان سدا لا طريق في نهايته واخذ" البوارديه"
اي القناصه اماكنهم في الجبال والفرسان عند مدخل الوادي قرب منزلهم السابق واوقدو النيران على المرح ولما
اقبلوا الدواسر استطرد لهم فرسان الخنافر حتى ادخلوهم الشعب ودارت المعركه بينهم وصار الانتصار للخنافر
وانتهت المعركه بسلامة قليل من الدواسر
ولما سمع ذلك الرجل الخنفري الذي كان جاليا مع الدواسر بما حصل هاضت قريحته وقال هذه القصيده:
قال العرافه بادين مبريه =حجل القوايم تجعله مسهاجـي
اللي يهيضني على بدع الغنـى =دواسر مثـل البحـر مواجـي
دواسـر سـواجـة مـواجـه = من فرعة الوادي الى الافلاجي
تجمعو يبغون كسـرة عزنـا= يبغون اطفاي اسراجنا الوهاجي
يبون ابن سفران وهو سفرنا =يشدي لنور الصبح لامن باجي
عيا عليـه اللابه المعروفه =اللابه اللـي تعتـزي دراجـي
ياكم خذو في دقلهم من نضـوه= في حشة ما عينـت منهاجـي
ياكم خذو في دقلهم من بنـدق = فان حبها في اكبودهم ما ماجي
كم ركزو عند الطريح ارماحه= مثل الجمال البـزل الهياجـي
تر كسوة اللي حاضر من لابتي = يكسى بثوب ابيـض خفاجـي
========================================
1- سلوم :لقب الامير الفارس حسن ابن ناصر ابن سفران امير الخنافر

_________________ تــوقــيـع

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

عاصي الشعراء

عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

من أشرس المعارك المشهوره بين الخنافر قحطان والدواسر في نجد .

بسم الله الرحمن الرحيم

التفوا قبائل الدواسر بقيادة زعيمهم ابن قويد وعزموا على غزو قبيلة الخنافر في موقع يقال له العرقوبي جنوب
الحصاة والخنافر بزعامة الامير حسن بن سفران وحيث انه كان مع الدواسر احد قبيلة الخنافر حيث كان جاليا معهم
يقال له العرافه من ال قير فقد القى على الدواسر النصيحه بعدم غزو الخنافر لمحبته للقبيلتين وردعا للشر .
لكنهم عصوه واصروا على الغزو ومشو في طريقهم متجهين الى منطقة العرقوبي واثناء مرورهم عثروا على احد
احد الرجال من قبيلة ال عاطف واسروه خشية انذاره للخنافر فامر ذلك العاطفي امرأته ان تذهب لتنذر الخنافر في العرقوبي وكان الخنافر يبعدون عنهم ما يقارب الخمسين كيلو فاخذت تلك المراه حبال الحطب على اعين الدواسر
توهمهم انها تحتطب فلما منهم اتجهت الى العرقوبي وذلك بين الظهر والعصر وكانت في اشهرها الوسطى من الحمل
فمشت في سبيلها حتى اظلم عليها الليل باتجاه وصف زوجها بعلامات الجبال ولما اتت بمقربة من وصف زوجها
اخذت تصيح باعلى صوتها بعد منتصف الليل وهي على مسافة بعيدة منهم وكان الامير ابن سفران على منارته لم
ينم وحصاته المشهور ب"شوافان" مربوط امامه فاخذ الحصان يصهل ويومئ براسه ناحية الجنوب فركب الامير على
حصانه واطلق عنانه باتجاه ما اشار اليه الحصان ولما قطع مسافة غير قريبه وقف يتصنت لعله يسمع شيئا فسمع
طنين الصوت الخافت البعيد فمشى باتجاهه فوجد زولا غريبا في ظلمة الليل فناداه باعلى صوته : ياصاحب الصوت
أأنت من الانس ام من الجن فقالت : بل انا من الانس واريد وصول ابن سفران فقال لها لا بأس ساوصاكي الى ابن
سفران واركبها على حصانه ولما اتى بيته ومنارته ادخلها على اهله وقال انا ابن سفران وما هي حاجتك فقالت
ان زوجي ارسلني اليكم لانذركم من الدواسر فانهم سوف يصبحونكم اي يغزونكم قبل طلوع الشمس وزوجي مأسور
عندهم.

فقام الامير حسن باشعال نار كبيره تعرف بنار الحرب واخذ يرفع صوته بقصيدته المعروفه التي يقولها في الحروب
والمجابهات والتي منها:

doPoem(0)

لا دارنا الحربي على المثلوم

درنـــا الـعـيــاد الـمـكـرمـات

نضرب بشلفا حدها مسمـوم

تـدنـي مــن الـحـي الـمـمـات

فلما سمعت به القبيله هبوا كالاسود الضاريه وهي عادة هذه القبيله التي تزخر بالكثير من الفرسان الذين يضرب
بهم المثل في الفروسيه والشجاعه والاقدام والحكمه والتخطيط للحرب واجتمعوا وادبروا الرأي فقاموا باخذ الابل
والركاب وما تحمل من اثاثهم وامتعتهم وادخلوها وادي العرقوبي الذي كان سدا لا طريق في نهايته واخذ" البوارديه"
اي القناصه اماكنهم في الجبال والفرسان عند مدخل الوادي قرب منزلهم السابق واوقدو النيران على المرح ولما
اقبلوا الدواسر استطرد لهم فرسان الخنافر حتى ادخلوهم الشعب ودارت المعركه بينهم وصار الانتصار للخنافر
وانتهت المعركه بسلامة قليل من الدواسر

ولما سمع ذلك الرجل الخنفري الذي كان جاليا مع الدواسر بما حصل هاضت قريحته وقال هذه القصيده:

doPoem(0)

قـال العرافـه باديـن فـي مـرقـب

حجل القوايـم تجعلـه مسهاجـي

اللي يهيضني علـى بـدع الغنـى

دواســر مـثـل الـبـحـر مـواجــي

دواســـــر ســواجـــة مــواجـــه

من فرعة الوادي الـى الافلاجـي

تجمـعـو يبـغـون كـسـرة عـزنــا

يبغون اطفاي اسراجنا الوهاجي

يبون ابن سفران وهو اسفر لنا

يشدي لنور الصبح لامـن باجـي

عـيـت علـيـه الـلابـه المعـروفـه

الـلابـه الـلـي تـعـتـزي دراجـــي

ياكم خذو في دقلهم مـن نضـوه

فـي حشـة مـا عيـنـت منهـاجـي

ياكم خذو فـي دقلهـم مـن بنـدق

فان حبها في اكبودهم ما ماجي

كم ركـزو عنـد الطريـح ارماحـه

مـثـل الجـمـال الـبـزل الهيـاجـي

تر كسوة اللي حاضر من لابتـي

يكسـى بـثـوب ابـيـض خفـاجـي

_________________ تــوقــيـع

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

عاصي الشعراء

عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

ذيب بن شالح وجيوش الملك عبدالعزيز في حدباء قذله

اليكم تفاصيل معركة ذيب بن شالح وجيوش الملك عبدالعزيز في حدباء قذله

معا ذكر مصادرها بالكتب ومصدرها بالرواه

بسم الله الرحمن الرحيم

يقال أن الملك عبدالعزيز ـ طيب الله ثراة ـ أغارت فرسانه على شالح بن هدلان , ولم يعرف أن هذه أبل شالح , وابنه ذيب , وكان فرسان الملك عبد العزيز يعدون بالمئات , أغارت هذه الفرسان على ظعينة شالح وابنه ولم يكن حاضرا من القبيلة سوى ذيب ووالده وأخوتة , فأخذ ذيب يصد الخيل ببسالة متناهية , بل وشجاعة فذة , وقد أغارت عليه الخيل قبل بزوغ الشمس , وأخذ ذيب يدافع عن ظعن أبيه وابله .. الى ما بعد صلاة العصر , وهزم الخيل , بعد أن قتل الأمير فهد بن جلوي , ابن عم الملك عبد العزيز , الشجاع المعروف , والأمير فهد بن جلوي هو صاحب (( الشلفا)) التي حربتها لازلت في باب قصر عجلان المسمى بالمصمك بمدينة الرياض , في اليوم الذي هاجم فيه الملك عبد العزيز قوة ابن رشيد التي بالقصر المذكور وأيضا رمى ذيب بالأمير تركي بن عبدالله آل سعود ابن عم الملك عبد العزيز , رمى به على لأرض , وجرحه بجنبه , وجندل معه تسعة من الفرسان , وكان ذيب في أوج المعركة , يأمر رعيان ابله بأن لا يصلفوا بهجيجهم لئلا يتأثر أبوه وجاره الدوسري , حيث كان أبوه طاعنا في السن وجاره الدوسري ايضا طاعنا في السن ولم يطاردو في تلك المعركه

تخلص ذيب من فرسان الملك عبدالعزيز بفروسية لا يضاهيها أية فروسية , فمن الذي يستطيع أن يحمي نفسه من فرسان الملك عبدالعزيز منفردا حمى ظعينة أبيه بقوة ساعده , وبضرباته الهائلة , ولا شك أن هذه المعجزة تجلت بصحراء نجد , سجلها شاب من قبيلة قحطان , القبيلة العريقة : لقد نشأ هذا الشاب وترعرع بصحراء نجد القاسية , وسجل هذه المفخرة وعمره لا يتجاوز الثانية و العشرين سنة , على أول طرة شاربه

وعندما رجعت خيول الملك عبدالعزيز التي أغارت بدون علمه , وأخبره رجالها أنهم رجعوا تحت ضربات ذيب الهائلة , تأسف الملك عبد العزيز وقال : لو عرفت أن الظعينة هي ظعينة شالح بن هدلان لأمرتكم بالرجوع عنها ؛ لأنه شخص طيب , ولا أحب أن أفاجئه هو وأبناؤه عند محارمهم , وعند ابلهم , وأرسل الى شالح كتابا يقول فيه : انني قد عفوت عنه , وله الأمان , وعليه أن يرجع بالسمع و الطاعة , فرجع شالح بعد أن أمنه الملك عبدالعزيز وحماه , وحذر أقاربه من آل سعود بأن لا يفكروا بأخذ الثأر
من ذيب بن شالح , وسمح لذيب أن يأتي ويسلم عليه , وفعلا حماه وأكرمه , ولم يمس بسوء , وقال الملك عبدالعزيز : أنني كنت أود أن أرى هذا الشاب العجيب , ولا يشك أنه دافع عن والده, وعن محارمه وابله , وكان مظلوما : هذه عبقرية الملك عبدالعزيز, لقد عفا عن ذيب قاتل ابناء عمه , وهازم فرسانه , نعم عفا عنه , وقال : انه مظلوم , مظلوم , لأنه لم يبدر منه أي ذنب يستحق التأديب عليه : ان الملك عبدالعزيز كان منصفا , فهو يقول الحق ولو كان على نفسه , ويعترف بالفضيلة ويسعى اليها , لا شك أن عبدالعزيز عظيم , ويعفو عن العظائم , لقد ضرب مثلا رائعا للعفو ,

أن الملك عندما أغارت خيله على شالح وأولاده , ما كان عنده علم بهم , بل يظن أنهم من الأعداء الآخرين .
وعندما انتهت المعركة بين ذيب و فرسان الملك عبدالعزيز , أنأخ ذيب ظعينة أبيه , وقبله بين عينيه , وهنأه بالنصر ,
وقال له الوالد الطيب : هذا بمشيئة الله ثم بساعدك يا ذيب , بارك الله فيك , وأسأل الله أن لا يفجعني بك ,
وأخذ شالح ينشد أبياتا قائلا : انك يا عبدالعزيز أفرحت علينا أعداؤنا , قاصدا قبيلة عتيبة , لأنه يشعر أنهم هم أعداؤه , وأعداء قبيلة قحطان ؛ لأنه الحروب كانت بينهم مستمرة آنذاك , والأبيات هي :

يـا شيـخ فرحتـو علينـا العـداة
اللي بذ مة حكمكـم مـا يـدارون

غرتوا علينا الفجر قبـل الصـلاة
وحنا عددنا خمسـة أو بعـد دون

من صلب أبوي وباللـوازم شفـاة
ما هم فريق هد يهـد يـوم ياتـون

يا نافدا اللي مـا يضيـع وصاتـي
ما يسند الاعقب طاعـن ومطعـون

سـو علـى ركابـة المكـرمـات
وبظهورهن يروي شبا كل مسنـون

ويلكد ملا كيـد العـد يـم الزنـاة
ويا ويلكم يللـي بوجهـه تقيفـون

خلي عشـا للجـوع الحـا يمـات
من فعل ذيب اهل الرمك عنه يقفون

ويا شيخ لا تسمـع كـلام العـداة
أشفه كلام المبقضـة لـو يقولـون

أطلب لحكمـك بالسعـد و الثبـات
بجـاه معبـود لبيـتـه يحـجـون

لعـل مــا يبكـنـك النايـحـات
ياللي على عورات أهل نجد مامون

المصادر / ديوان الشيخ شالح بن هدلان

الصادر / الشيخ خليل بن سلطان بن هدلان

منقووول للفايده

_________________ تــوقــيـع

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

عاصي الشعراء

عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

كتب المؤرخ المعروف ابيض المشعاب حفظه الله
أن شهد أن بعض العجلة مرجلة وعندي توضيح بسيط وهو أن القصة على حصوان بنفسه وحصوان هو أبو محمد وعليه فيحان ومنصور وصاروا هذا الوقت قبيله ماشاء الله عليهم أما حصوان لم يكن يعرفه اليامي وكان مكانه المفضل على الرماده عند آخر الوجار وعيونه حمر ومتواضع لأبعد الحدود وله شوشة كبيره ومجعده على وصف الرواه مثل العرفجه عندنا وعند ذا الشباب التالين كدش وبسم الله على الإبل منهم عزالله ماردوها ونرجع للسالفه وكان يشوفه اليامي على الرماده ويحسب ماهو بشي وإذا أخذت إبل الخنافر فزع مع إبن سفران المهم يوم جات الغارة اللتي تفضلت بروايتها ولحقوا الخنافر القوم اللي خذوا إبلهم لم يباشرهم ابن سفران بالمعركة بل تريّث وقام يتشوف لحصوان ويسأل عنه واليامي شفقان على معرفة هذا الرجل وعندما وصل حصوان ورد الإبل مثل ما تفضلت يا ولد عاصي الشعراء ورجعوا جلس على الرمادة وجلسه اليامي على المركى لكنه رفض بشدّه لأنه لا يفضل المراكي ودائماً مطرف لجا شر صار هو الأول (ياوالله اللي ما نقصت في قدره الرماده جعله في الجنة) وقال إبن سفران ممازحاً اليامي لا يتعود على المراكي ما عاد رد الإبل ، وكان له ولد أسمه محمد يوم هاجروا الإخوان للرين قده كبير (شايب) قال له واحد من الأخوان أنت جافي خل الإبل وهاجر معنا يالجافي فهجم عليه محمد بن حصوان بالجنبيه يريد طعنه لكن الإخوان الحاضرين تدخلوا وقالوا خلوه يروح عند إبله هذا ما منه إلا شر هذا وسلامتكم

_________________ تــوقــيـع

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو DpPh5Q_W4AIvV1x

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه = الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني
عــززني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني

أنت الزائر

ابل الخنافر لا تؤخذ ولا يكسبها العدو Counter

» قصائد قيلت في الخنافر جحادر قحطان
» ((تاريخ الخنافر طوفان غارق ))
» شيخ الخنافر يالسلاطيني
» الخنافر يردون إبل الدوسري
» رابط مجالس الخنافر الرسميه