بسم الله والصلاة السلام على من لانبي بعده00وبعد
إن الله خلقنا وأوجدنا بمشيئته وقدره وأنه سبحانه وتعالى أحنً على عبده من الأم على جنينها
ومن الأمه على أمتها قال تعالى وماخلقت الجن والإنس إلاً ليعبدون وقال تعالى وهديناه النجدين
إخواني وأبنائي الكرام بناتي وأخواتي الكريمات0
أوجدنا الله عزوجل بفطرتنا وطبيعتنا سيرتنا الذاتيه:عسلا صافيا فيه شفاء للناس نافع غيرضار
فإذأدخلنا عليه بعض السكريات والأدويه والماء فإنه يختلف عن طبيعته الأولى ويكون(سلبيا)
‘إنً الله أوجدنا وفطرنا كاللبن الصافي سائغاللشاربين فيه فوائد لصحتنا وبنيتنا التي فطرنا الله عليها
فإذا مزج بالماء وأدخلت عليه مواد كيميائيه ومواد حافظه فإنه يختلف عن سيرته الأولى وربما يقل النفع
نسبيا أو جملة ويكون ضاربعد إنتهاء تاريخه لأنه أصبح للمتاجره معرض للغش وغيره0
إنً الله خلقنا ككل كشجرة طيبه أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين
ولاكن عندما ندخل أنفسنا في عالم الأوهام وعالم المجاملات والمصالح الدنيويه ونظن بالله ظن السوء
عليهم دائرة السوءفإننا كشجرة خبيثة إجتثت من الأرض مالها من قرار0
‘إننا كالماء الصافي الزلال العذب منذونشأتنا على الفطره الطبيعيه ولاكن إختلفنا عندما
أدخلنا في حياتنا أناس سلبيين إلتخذونا سلالم لنصل إلى مبتغاهم التخذونا حقل تجارب
بقصد الحيلة والمكروالخداع فصرفونا عن وجهتنا وختلفت وجهة أنظارنا ولم نخرجهم من
حياتنا إما خوفا أوطمعا فنحن سبب أنفسنا؟
الخلاصه القرار الحاسم :من كان شخصا شاذا محايدا عن الطريق المستقيم فلايرجى خيره
سواء قريبا أوبعيدا فأخرجه من حياتك وشؤونك الخاصه وكن رسميا معهم وكأنًك تتوجًس منهم خيفة0
ولن يتحقق لك ذالك إلا بالإخلاص لله الواحد الأحد الفرد الصمد بالتوحيد والتوكل والإنقياد له بالطاعه
والخلوص من الشرك ويمتلئ قلبك بحبه وكنزه ورصده وأنه ركنك الشديد في الملمات والشدائد به تفتخر
وتدًخره ذخرا وفخرا وعزا وحصنا ودرع منيع وسيف مسلولا قاطع لايخذلك في التقاء العدو سراوجهرحيا وميتا إليه أنبت
وتوكلت وهونعم الوكيل في كلتا الدارين الدنيا والآخره طوبى لك طوبى لك ولمن سارعلى نهجك وتقليدك المشرف
**رجواي بالله مارجيت إنسان لوكان خادم الحرميني**
بــسم الله أبــدأبسمه الــرحمان = بــعد الــممات سبحان محييني
لــك الــثنا لــك الشكرسبحان = إيـــاك نــعــبد مــالك الــديني
ركني وكنزي مارجيت إنسان = لــوكــان خـــادم الــحرميني
والله فــلاغبط حــاكم وسلطان = الــلي لــهم رصــد الــبلاييني
رجــواي باللي فالنداء لاحان = الله وكـــبـــر فــالــمــواذيني
أقــسم بــربي مــنزل الــقرآن = الــمــستحيل إبــحيله إيــجيني
الــلي عــطاني مــاهو إبمنًان = ســيفي ودرعي حيني إبحيني
لــوكان قــلبي قد غطاه الران = عــفوه وفــضله كــاد يطغيني
ســبحان من أمره يقول وكان = مــالك مــلوك الإنس والجيني
يــامهلك الــفرعون والهامان = يــاخالق الإنــسان مــن طيني
يــامنجي(ن)عبده بعد سبحان = مــن بطن حوت النون تنويني
(كيف ارتجي مخلوق مثلي من الطين)
(مـانـنـحني كـود إلإلـه الــبريــه)
((واحـد أحــد فــرد(ن)صـــمـــد ركــنـي إمــعـــيـن))بــاسم الله أبــدأ بــالصمد مــالك الدين = الــحــمدالله فـــي صــبــاح وعــشــيه
ركــني وكــنزي قــوتي غــيره إمهين = مـــن يــرجي الــغرقان يــنقذ خــويه
مــن يــقربه رغــم إشنبه صيدة الشين = صــيد الــعمى شــاته إبــقوه صــطيه
واحــد أحد فرد(ن)صمد ركني إمعين = رغــــم الــنــظام الــســايد الــبــابليه
هــاروت ومــاروت السحروالميادين = ومـــن الــبــيان أحــكام حــجه جــليه
هــل هــو أتــى أم تاه في بحر قزوين = خــطف الــنظر لــمح البصر بالمشيه
يــاناشد(ن)عن ســيرتي حرب صفين = وم الــمــعارك مــاتــجي ربــع ســيه
يــانــاشد عـــن ســيــرتي بــالغناوين = نــدغــم لــه الــغنه حــروف أبــجديه
لاولـــذي مــنــزل تــبــارك ويــاسين = كــــلــن لـــه الــنــيه تــحــدد نــويــه
أحــد(ن)تــسيًد ســيد ســادات ولــقين = ســـادات قــومــه فــي جــهنم جــثيه
أحــد أحــد من فوق صدره صخرتين = صــبــرا قــلــيل وحــقــق الله نــويــه
أول مـــؤذن لاالــنبي فــي الــحرمين = ومـــن الأوائـــل بــالــجنان الــعــليه
الــســابــقون الــســابــقون الــمــيامين = الــراكــعــون الــســاجدون الــصــفيه
أمـــة مــحمد خــاتم الــرسل والــدين = يــهدي صــراط(ن) فــوق نارن لظيًه
وين العصاة وطغى الطغات الملاعين = فــرعون يــعرض في صباح وعشيه
ومــن الــحجرومن البشر والشياطين = نـــارن تــلــظى مــالــهم مــن نــجيًه
تــرمي شــرر كالقصر وين العصيين = وخـــازن جــهــنم بــالأمــم جــنــدليه
إن كل نفس(ن) باالصحف والدواوين = حــظ الــيمين وهــل الــشمال الخطيه
الــكــاتــبين الــحــافظين الــبــريرين = والله ولامــثــقــال حــســنــى وســيًــه
والــلي عــتل أزنــام قــوم (ن)عــتلًين = مـــع الــطغاة الــلي غــوات الــغويه
قــالويامالك أدعــوربك عــسى الــلين = قــــال إمــكــثــوافيها بــلامــنــطقيه
مــايــرحم إلا الله ولاغــيــره إمــعين = رجــــواي بالله مــارجــيت الــخــليه
الله وكـــــبـــر رددوه الــــمــواذيــن = وطــلــب مـــن الله بــالــوسيله نــبيه
وحــكام ربــي مــنهجي حــيني بحين = خــايــف عــقــابه مـــع ثــوابه عــليه
ســبحان مــن أمــره مع الكاف تنوين = ركــنــي وكــنــزي رادتــه والــمشيه
لاتــمد عــينك ســهم غيرك على وين = نــظــره بــنــظره والــجــوارح وفــيه
دوك الــعواصف والــدول والمحامين = حــســب الــنــوايا والــرزايــا رزيــه
كــيف ارتجي مخلوق مثلي من الطين = مــانــنــحني كـــود إلإلـــه الــبــريه
مــايستوي كــادي وعــنبر ويــاسمين = مـــع نــافخ الــكير وســواد الــخطيه
لــوكان لالــحسنى طــعم خوخه وتين = طــعمي كــمى طــعم الشري حنضليه
لــوكــان لــلــسيًات شـــارات وتــبين = إنـــي كــمــانجم (ن) تــفــرد حــديه
والله ثـــــم والله بــحــكــام تــقــنــين = مــاخــيــب الله مــرتــجــيه وصــفــيًه
ســاتر عــيوبي مــع ذنــوبي ولــنهين = عــــززنــي الله والــمــوارد ضــمــيه
ونــاالضعيف ابن الضعيف الضعيفين = خــايف عــقابه مــن بــحور الــخطيه
ونـــا الــفقير ابــن الــفقير الــفقيرين = الــلــي عــطــاني دون مــن وجــزيه
رجــواي بــاللي قد عطاني عمى عين = عــــدوي الــــلــي ســبــبوله أذيـــه
ســيفي ودرعــي لاغدى العلم علمين = عــنــدي صــقور(ن)وحمدالله عــزيه
لــك الــشكر لــك الــثناء منجي إثنين = غــار الــحراء يــاهل تــرى من بقيه
ســبحان منجى صاحب الفلك من وين = غـــب الــبــحور الــطاميات الــطميه
وصــلوعلى الــمختار عــد الــتناوين = فــي مــصحف الــتنزيل خــير البريه
عاصي على الشعراءوأشعارهم بكتاب الله وسنة رسوله
عـبـدالله فـراج بن شويمي الـعلـيانـي القحطاني
وقبل "الختام 0
قوله تعالى ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
إعلم أن الإنسان موكل بالمنطق وإنه لحق مثل ماأنكم تنطقون
من كان الله غايته فلاتصقط رايته ‘(يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ
إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي
مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ
إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ))وفي آية أخرى:
﴿ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ﴾
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((رُبَّ أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه))؛ رواه مسلم.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،
ربي إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً وإن لم تغفر لي وترحمني لأكونن من الخاسرين ..
(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)
(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)
(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)
الأحد رمضان 21-9-1437هـــ
