الشايب العلياني حكيم زمانه ومتعب أقرانه (لاتسخرمن المبتلى)

صعد المنبر مغاضبا ثم قال هل من آذان صاغيه وعقول واعيه وقلوب فاقهه

لا تسخر من المبتلى في بيته بأن تقول عنه "ضعيف شخصية"؛ ف (نوح) كانت زوجته عاصية؛ ولكنه كان عند الله صفيا.

ولا تسخر من المنبوذ من قومه بأن تقول عنه "عديم قيمة"؛ ف (إبراهيم) كان منبوذا في قومه؛ ولكنه كان عند الله خليلا.

ولا تسخر من السجين بأن تقول عنه "ظالم مجرم"؛ ف (يوسف) كان سجيناً؛ ولكنه كان عند الله صديقاً.

ولا تسخر من المفلس بعد غناه بأن تقول عنه "سفيه فاشل"؛ ف (أيوب) أفلس بعد غناه؛ ولكنه كان عند الله نبياً.

ولا تسخر من وضيع المهنة بأن تقول عنه "قليل شأن"؛ ف (لقمان) كان نجارا أو خياطا أو راعيا؛ ولكنه كان عند الله حكيما.

ولا تسخر من الذي يذكره الناس بسوء بأن تقول عنه "موضع شبهة"؛ ف (محمد) قيل عنه ساحر ومجنون؛ ولكنه كان عند الله حبيبا.

ولا تسخر من السجين بأن تقول عنه "ظالم مجرم"؛ ف (يوسف) كان سجيناً؛ ولكنه كان عند الله صديقاً.

ولا تسخر من المفلس بعد غناه بأن تقول عنه "سفيه فاشل"؛ ف (أيوب) أفلس بعد غناه؛ ولكنه كان عند الله نبياً.

ولاتسخرمن الذي نزع الله ملكه وشًرد وطرد وتغرًب فلى تسخرمنه وتتعجب منه

إذاسمعت عنه أنه يريد إسترداد ملك آبائه وأجداده فــــــ الملك عبدالعزيز آل سعود

طيب الله ثراه (صقرالجزيزه)إستردًالرياض وحكم نجد والرياض ووحًد المملكه العربيه السعوديه

عام 1351هـــ ولله في خلقه شئؤن^^

فلا تسخر أبداً(( انصحني ولا تفضحني))هناك حكمة تقول (طوبى لمن أهدى إلي عيوبي)

هنالك مهارات وأساليب يجب أن يلم بها من يتصدى لنصح الأخرين وإرشادهم ..

وذلك بغية الوصول للهدف المنشود ،،.. النصيحة بالسر

اولاً - الإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة ..

لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ..ولقد حث الشرع على النصيحة بالسر ..

(المؤمن يستر والفاجر يهتك) ..

لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ ..

وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين ..

ثانيها - إستخدام أسلوب الحكمة

الشدة من غير عنف واللين من غير ضعف ..

ثالثها - إنتقاء الأسلوب

الأسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب

والثناء الشرعي بما فيه ..

ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة .

رابعها - التلميح دون تصريح

أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح ..

أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة ..

كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر ..

فهذا أدعى للقبول .

خامسها - الكلمة الطيبة

للكلمة الطيبة والإبتسامة سر لقبول النصيحة..

فكلمة لينة رقيقة و إبتسامة ساحرة هي خير وقد يعتبرها اللئيم خوف وإذعان له حين تنصت لكلامه

لاصار منت بترج العازتمشيبه-بعض المواقف لها مطنوخ صنياني

_________________ تــوقــيـع


*لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي* *ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي* *فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي*

وصية حكيم قحطان مازالت تدرًس في الأزهرالشريف حتاًاليوم
بسم الله والصلاة على من لانبي بعده00وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في يوم من أيام السنين الخاليه جاء حكيم قحطان يحثً الخطى ؟
صعد المنبر مغاضبا ثم قال هل من آذان صاغيه وعقول واعيه وقلوب فاقهه

الشايب العلياني حكيم زمانه ومتعب أقرانه (لاتسخرمن المبتلى) IMAGE634274846509218750

مـعـذور عــن تعريفـنـا يـبـن سـيـريـن=الــجــامــع الأزهــــــر تـــرانــــا كــتــابـــه
الشيخ بن وهاب جاوب على السين=رغــــم الأنـــــوف الـراغــمــه والــزلابـــه
مفطومنـا مصعـوط صعـط المجانـيـن=جــــن الـجـنــون المسـتـجـنـه تـهــابــه
لارجًـــت أمـــواج الـغــرق بالـفـراعـيـن=طـوفـانـنــا طـــــم الــبــحــور وغـــدابـــه
لاغـيّـمــت ثــــم أقـبـلــت بالـشـيـاطـيـنلــبــاشــيــاطــيــن الـســطــرفــالــحــرابــه
لا تسخر من المبتلى في بيته بأن تقول عنه "ضعيف شخصية"؛ ف (نوح) كانت زوجته عاصية؛ ولكنه كان عند الله صفيا.
ولا تسخر من المنبوذ من قومه بأن تقول عنه "عديم قيمة"؛ ف (إبراهيم) كان منبوذا في قومه؛ ولكنه كان عند الله خليلا.
ولا تسخر من السجين بأن تقول عنه "ظالم مجرم"؛ ف (يوسف) كان سجيناً؛ ولكنه كان عند الله صديقاً.
ولا تسخر من المفلس بعد غناه بأن تقول عنه "سفيه فاشل"؛ ف (أيوب) أفلس بعد غناه؛ ولكنه كان عند الله نبياً.
ولا تسخر من وضيع المهنة بأن تقول عنه "قليل شأن"؛ ف (لقمان) كان نجارا أو خياطا أو راعيا؛ ولكنه كان عند الله حكيما.
.ولا تسخر من الذي يذكره الناس بسوء بأن تقول عنه "موضع شبهة"؛ ف (محمد) قيل عنه ساحر ومجنون؛ ولكنه كان عند الله حبيبا.
فلا تسخر أبداً** إنصحني سراً ولا تفضحني في جهراً
هناك حكمة تقول
(طوبى لمن أهدى إلي عيوبي)
هنالك مهارات وأساليب يجب أن يلم بها من يتصدى لنصح الأخرين وإرشادهم ..
وذلك بغية الوصول للهدف المنشود ،،.. النصيحة بالسر
اولاً - الإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة ..
لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ..
ولقد حث الشرع على النصيحة بالسر ..
(المؤمن يستر والفاجر يهتك) ..
لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ ..
وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين ..
ثانيها - إستخدام أسلوب الحكمة
الشدة من غير عنف واللين من غير ضعف ..
ثالثها - إنتقاء الأسلوب
الأسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب
والثناء الشرعي بما فيه ..
ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة .
رابعها - التلميح دون تصريح
أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح ..
أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة ..
كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر ..
فهذا أدعى للقبول .
خامسها - الكلمة الطيبة
للكلمة الطيبة والإبتسامة سر لقبول النصيحة..
فكلمة لينة رقيقة و إبتسامة ساحرة هي خير وقد يعتبرها اللئيم خوف وإذعان له حين تنصت لكلامه
فربما يلوي حباله (المشنقه ولوبعد حين)
كيف الفرارمنه والسلامه من مصاحبته
الجواب:إستأجر رجل طماع اومحتاج فالحاجه قد يتنازل كثيرا من صناع القرار من كبريائهم وغطرستهم
اعطه مقدم حسب الأالتفاق فإذا قابلك عند اللئيم فصفعه صفعة حتا تطير عمامته 300قدم على الأقل
ثم إنظراللئيم بنظره عداوه حتا يذعن لك رغم وقد قيل

( لاصار منت بترج العازتمشيبه-بعض المواقف لها مطنوخ صنياني )
اليازمر حنا هل الزمرات= حنا هل الطنخات والطيبه
1-كتاب شعب قحطان العظيم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

_________________ تــوقــيـع


*لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي* *ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي* *فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي*

إذا سألت فسأل أهل الفضل أولاً
ولا تسأل معدما فأغناه الله بعد الفقرفلاتسأله تمولا ولوتصنع بالسخاء والكرم فإنه يخذلك لامحاله
المفسدون موجودون وهم صنف غريب عجيب لا يفكرون في مصدر المال وحق امتلاكه وحيازته من حيث الحلال والحرام هم يهتمون بجمع الثروة ليس لهم ضمائر ، تلاحقهم عقدة العيب مهما تجاهلوها بسبب كثرة ما يشاهدونه من دمار ويسمعونه من إنكار فكلما ابتعد عنهم الحياء ارتد عليهم الخجل ، بسبب نظرتهم الخجولة وممارستهم غير المقبولة ممثل السلطة إذا استمر في النهب وسلب حقوق المجتمع انتقلت العدوى واتسع محيطها وأصبح المال دولاً بين أصحاب السلطة وأرباب المال وانحصرت الثروة في فئة قليلة على حساب الأكثريةوظهرت الطبقية بكل جلافتها ونجم عن ذلك امتزاج الفساد المالى مع كل أشكال الفساد الأخرى وتعطلت المحاسبة والمساءلة لفترة طويلة فشبع المفسدون وبدأ تطبيق آليات المحاسبة وتبرأ المعنيون عن التهمة وتحضرني الذاكرة لشاعر لا أعرف أسمه يقول :
إذا سرق الفقير رغيف خبزٍ ** ليأكله سقوه السمَّ ماء
ويسرق ذو الغنى أرزاق شعبٍ ** برمته ولا يلقى جزاء
الفساد المالى واضح ظاهر للعيان له صور متعددة وله مظاهر لا تخطئها العين وأبرزها تراكم الثروة وامتلاكها من قبل فئة قليلة تستأثر بها دون غيرها فالحرية المطلقة للتصرف فى الأموال على نحو يفسدها ويبددها يمثل مظهراً من مظاهر الفساد والتعدي على حقوق الآخرين مظهر من مظاهر الفساد ورحم الله من قال :
ذنب الفقير له شتمٌ ومنقصةٌ ** وذنبهم فيه تهليل وتكبير
لا يؤخذون بما غلُّوا وما اختلسوا ** كأنما العلم للإجرام تبريرُ
الفساد له عدة أسباب ساعدت على ظهوره ودفعت به إلى العلن فرضتها ظروف المجتمع التى يعيشها وتحكمت هذه الظروف السيئة فى معاملات الناس الإ من رحمه ربه وأخذه بلطفه وعنايته ، شاعت التجارة فى المحظورات وغلب على المجتمع طابع الاستقلالية ومن أسباب الفساد الجهل والفقر التمايز الطبقي والغريب نسى الأفاضل مخالفة المنهج الإسلامي فيما يتعلق بالمال العام وكننا لم نسمع توجيه الخليفة العادل ابن الخطاب لولاته وكننا لم نسمع بضوابط وأحكام المال العام رغم أننا ننادى بالشريعة دستوراً وبالإسلام ديناً أمرنا عجيب تناقض مهيب زال الخجل عن الوجوه وأصبح الحرام حلال ، والساقية تدور جميعنا ينتظر ساعة الرحيل ليوم الحساب الأكبر حيث لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم هذه الأيام دول يوم عليك ويوم لك ، اختفت البسمة من شفاه الأطفال ، ولبست الحياة ثوباً ملوناً تظهر عليه كل علامات الكذب والبخل والجبن خوفاً من الفلس والمحتاج قل سؤاله وتعبت يده لان أهل الخير والفضل ذهبوا دون رجعة وظهرت طبقة شبعت بعد جوع لذلك لا يعول عليها وصدق من قال :
إذا سألت فسأل أهل الفضل ** ولا تسأل يتيماً بعد الفقر تمولا
الفساد له بؤر وجذور يجب التعامل معها بصرامة لمنع امتدادها وعلينا أن نحدد الفاصل المشترك بين المصلحة العامة والمصالح الخاصة وعلينا أن نبدأ بأنفسنا أولاً لينهض المجتمع من كبوته ويستيقظ من نومه وثباته وأن نصطحب معنا سلوك قويم ومسئوليات جسام نراقب ذاتنا اولاً ونحاسب أنفسنا ولنعلم أن محاربة الفساد فيها حصانة ضد الفساد والمثل يقول من أصلح فاسد أساء حاسده

» الشايب العلياني خذو عني حكم ماقبلكم
» الحجازي والشايب القحطاني عالم زمانه ومتعب أقرانه(يلجمه جوابا)
» قصيده أحد أحفاد عايض ابوقلوب المسعودي حاتم زمانه ومتعب أقرانه"
» الشيخ والشاعرمشبب بن محمد بن دعيج الجروي داهية زمانه ومتعب اقرانه
» عثر في مذكرات الشايب العلياني والعز عنواني"