عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدى
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدى
شبكة حصاة قحطان
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدى
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدى
شبكة حصاة قحطان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
فراج بن شويمي وهذاطريقه (خيًل الجدعاء ونا بن صالح لاتسموى ولاني بغبي)
2 مشترك
كاتب الموضوع
رسالة
عاصي الشعراء العلياني مدير العام
الدولة : تاريخ التسجيل : 23/07/2010عدد المساهمات : 3661
موضوع: فراج بن شويمي وهذاطريقه (خيًل الجدعاء ونا بن صالح لاتسموى ولاني بغبي) الثلاثاء أكتوبر 20, 2015 11:12 am
بسم الله والصلاة والسلام على من لانبي بعده (خيل الجدعاء ونا بن صالح لاتسموى ولاني بغبي) *** سوف أورد قصته وأسبابه *** (خيل الجدعاء ونا بن صالح لاتسموى ولاني بغبي)
الله أكــبــريــابعد كـــل مـــن قـــال = أنــا بــن صالح عزوتي صلب جدي
عــــاصــــي الـــشــعــراء الــعــلـيـانـي (((الفارس:فراج بن شويمي))) خلافات أخويه سببها (المزقر) آل لاحق وقد قيل زقرها المزقر) إمتدت شرارتها سنين عديده إنتهت بالصلح وشـــــرط تم قبوله من آل عليان درء وردع وسد باب الشروالكره والعدوان بين ابناء العم وشيخهم شيخ الشيوخ وشيخ قبيلة آل لجمل بن عبود آل مسعود رحمه الله وكان يحاول إطفاءالفتنه لحبه لبني عمه رحمه الله وهم كذالك يبادلونه الغلا والتقديروالسمع والطاعه لحلمه وسياسته ورايه السديد وبعد نظره وسبرغوره في مواجهة صعاب الأمورالتي لايعرف عواقبها السلبيه إلا من هومؤهلا لذلك أبا عن جد آل عبود شيوخ قبائل آل لجمل كابرعن كابروإلى وقتنا الحاضر المثل المشهور عند آل عليان ال صالح وال لاحق خاصه وال لجمل عامه للفارس فراج بن شويمي بن عايض ال سفران بن وظبان ال صالح ال لجمل جحادرقحطان،،، وهو اللي شرب فنجال الشيخ الفارس عبيد بن حميد فارس وشيخ عتيبه عندما قال بن عظيمان لفرسان آل عايض بن سفران آل وظبان آل صالح من يشرب فنجال عبيد وكان هو أصغر وأصغرهم سنا فقام وشرب الفنجال فضربه الشيخ عظيمان على راسه بمطرقه معه على راسه قيل خوفا عليه من العيون وقيل خوفا عليه من الفارس الصنديد صاحب الكر والفربن حميد وهاذا صغير سن وبداية فروسيته فكيف يكون قرنا لخصمه ولاكنه شرب الفنجال وقابل خصمه في الميدان وكل منهم زرق برمحه فخاب رمح عبيد وصاب رمح فراج وجندله أرضا حتا أنه ظن أنه قضى عليه ولاكنه مكن صوابه وجندله عن فرسه وبيض الله وجهه،،،(ملاحظه هامه عبيد بن حميد هو الذي إقتلوه الخنافر اللي قال فيه شالح بن هدلان راح الفديع اللي علينا خساره واخذ قضاه عبيد حامي ثقلهن ) كان الشيخ عظيمان يبي يشرب الفنجال الفارس فيصل ا ومحمد اولاد عظيمان اوالفارس خريع اوبن جروان اوسعد الطويل وغيرهم من فرسان آل عليان اللي لهم باع طويل وخبره في الحروب وفنون القتال والنزال ولاكن سبقهم فراج بن شويمي وشرب الفنجال ،،، سبب المثل المشهور (خيًل الجدعاء وبن صالح لاتسموى ولاني بغبي) قال الشاعر بن جروان العلياني،،، مـن لابـة خـيـالــهــم مــايــســنــد_لا جـا نـهــار الـضـيـق جـاه سطار خـيـالة الـشرفا لي رد الـبـرى_ال مـسعــود هـم أهـل الـمــحــظــار يقول الشاعرهم مترك ابن جلمود العيافي:ياعد فرسان القبايل جوك__ال الجمل يتلون ابن عبود" الشيخ/ جعفر بن منيس بن حمد بن عبّود (شيخ ال مسعود وال الجمل) نعود لسبب المثل أعلاه حصل خلاف أخوي بين آل عليان وال مسعود وكان شيخ آل مسعود الأمير معيض ابن عبودوشيخ آل عليان كافه بن عظيمان ولم يدم الخلاف طويل ونتهى الصلح بشرط للشيخ معيض بن عبود أن يحدد يوم لستعراض فرسان آل مسعود وجميع فرسان آل عليان أمام الشيخ وأن تكون العزوه خيًل الشرفاء مسعود يعتزيبها كل فرسان آل عليان من أل صالح وال لاحق رغما دون إختيار وإلا فإن الصلح غير مقبول وسوف تشمر الحرب عن ساقيها قبل الشيخ بن عظيمان شرط أخوه الشيخ معيض بن عبود لعلمه بسطوة آل مسعود وشراستهم في القتال كيف لا وهم زور الجمل وسنام المجد ونبراسه أشرس قبائل نجد والجزيره العربيه شيوخ قبايل آل لجمل بقيادة الأمير والفارس معيض بن عبود لاياخذون قضاء في الرجال إلا ثنين من خيار رجال القبيله والفرس بعشرمنأندرالخيل الشيخ بن عظيمان جمع كبار فرسان آل عليان كافه وافق على الشًرط ،، وقال لهم عزوة بن عمي عزوتي لاباس يآل عليان آل لاحق وال صالح نقبل الشرط وأن كل فارس يمر أمام مجلس الشيخ بن عبود يعتزي خيل الشرفا (إنتهى،،، قال فراج بن شويمي بن عايض ال سفران ال صالح قال فراج خلوني أتلا الفرسان (أنا اتلاكم ولاني برداكم) حماي التالي والراس عالي (ونابن صالح) وهويخفي في ذالك^ سر^ لبداهته وعبقريته وفطنته وشجاعته ولوكان بعده أحدا من الفرسان لحصل خلاف حتا يومنا هذا وكلً(ن) يريد ينسبها لنفسه ولاكن هيهات هيهات قضي الأمرالذي فيه تستفتيان (ماحباًي يجي تحت منبطح) رحمه الله وبدؤو بتنفيذ الشرط خيالة الشرفاء ولاغرابه فكم من قبيلة دخلت تحت هذالشرط خيالة الشرفا من قحطان حتا يومنا هذا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وذالك بسبب غزوقبائل السبعان على قحطان وستنجدوا بآل مسعود فقال بشرط العزوه خيال الشرفا لعلمهم بأن الإبل مستحيل كسبها بل النجاة بأنفسهم مكسب من خيالة الشرفاء فهم أشرس قبائل نجد والجزيره العربيه في القتال،،، بدؤوآل عليان بتنفيذ الشرط فلما أنقادو الفرسان طابور كل مامر فارس يليه الآخروحان دوره أخذ يصول ويجول في الميدان وكلما أقبل على المجلس إنحرف بفرسه ونسطر ثم أرخى مصاريع السبق ومر الشيخ معيض وجواره الشيخ بن عظيمان وكبار شيوخ ال جمل لحضور الصلح وهويعتزي (خيًل الجدعاء ونا بن صالح لاتسموىولاني إبغبي ) حتا دخل بفرسه وصط الصيوان ،،،(خيًل الجدعاء ونا بن صالح لاتسموى ولاني إبغبي ) فقام الشيخ بن عظيمان وجميع كبار قبايل آل جمل والجحادر وطاحو على راس الشيخ معيض ويحبون خشمه أن يترك بن شويمي وعزوته فقبل ذالك ونتهت الخلافات وصار مثلا مشهور بسببه أنقذ الله به قبيلة آل صالح خيالة الجدعا وال عليان عامه شاء من شاء أوأبأ من أبا،،، من دخولهم في عزوة خيالة الشرفاء هاكذاصناًع القرارالتاريخي الذي خلًده التاريخ ،،، ((خيًل الجدعاء ونا بن صالح لاتسموى ولاني بغبي))
مـــــــع تــحــيـات:عـاصـي الـــشــعــراء عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
وين عزوتكم قبل حلً القضيه
وين عزوتكم قبل حلً القضيه=ياهل الجدعاء كلام(ن) مقرحاني لين جاكم فارس الفرسان حيًه=زعزع الجدعاء ببن صالح بياني زعزع الجدعاء ببن صالح عزيه=ماتغباً ماتسموى يا قحطاني يعطي الله بالنوايا والنويه=والجنون المستجنه بالجناني
مع تحيات:عاصي الشعراء عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني نسخه مشاركة الباحث التاريخي الشرفاء عزوتي كــــــــفــــــــــوووووووووووو يا وجيه ال الجمل ((((من دون حقّكم ومن دون حدّكم)))) والله يرحم شيبانك وأنا السالفة سمعتها وانا صغير والمثل ذا تردد علي (لا تسموى ولاني بغبي) ووالله إنكم يال عليان أحرار من ظهور أحرار ووالله إن معيض بن جعفر شيخ وولد شيخ ولا يلحقه حق وله قصه قديمه تدل على حبه لقبايل ال الجمل وموجزها إنه حصلت مشلكه قديمة بين ال مسعود وال سويدان (حنا في مثناة عن ذكر تفاصيلها) وحكم معيض ابن عبود ضد ال مسعود ولا وقف معهم ووقف مع ال سويدان لانه كان يرى بأن الحق معهم في القضية وزعلو ال مسعود على معيض إبن عبود وقال للال مسعود جعله زعل يتلى زعل،،، وهذا إن دل فيدل على أن معيض بن عبود شيخ وولد شيخ وشيخة ابوه وجده (شيخة شمل) ولاتفرق لا بين مسعودي ولا بين سويداني واشهد بالله إنه سيف عز الله يرحمه ... يا وجه ال الجمل أنت ديارك قريّبه من ديار ال مريتع - والعجارشة - وال عياف علمنا بعلومهم وفرسانهم وهيّاتهم ،،، وش سالفة اللي زبن عند ال عياف وقال: أشوم انا والي مثلي يشومي---والحر لاشاف الجفا وسع الحوم انا احمد الله بين جمع زحومي---خيالة الشدقاء كما دولة الروم مايذبحون الا من الجمع كومي---ولاالفقار الي بعي عن السوم المشاركه منقوله من مجالس الخنافر سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا انت أستعفرك واتوب إليك
_________________ تــوقــيـع
رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني رجــواي بالله مارجيت العصبه = الــعصبه الــلي شانهم لي شاني رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه = ســبحان من أمره يكون وكاني عــزًزني الله والــزياده عــندي = إســم الله الأعــظم هوالرحماني
عاصي الشــعراء العلياني
أنت الزائر
عدل سابقا من قبل عاصي الشعراء العلياني في الإثنين يونيو 26, 2023 5:03 pm عدل 8 مرات
عبدالرحمن اعبدالله فراج الأداره
الدولة : تاريخ التسجيل : 10/08/2010عدد المساهمات : 353
موضوع: رد: فراج بن شويمي وهذاطريقه (خيًل الجدعاء ونا بن صالح لاتسموى ولاني بغبي) الأحد مايو 20, 2018 3:24 am
بقيادة الشيخ (بجاد نجد) جعفربن منيس بن عبود ويلقب بسهاج وزعاج واشتهر بين قبائل نجد عند غزوه على القبائل يغزوا بالضعن على الضعن،صاحب الخنجر المشهوره وتعرف (بالذيب الأبيض ) توفى عام 1321هـ 0 خيالة الشرفاء وللفعل حكام عندما يجل الخطب آل مسعود كنيتهم عند الجحادروقحطان ( زور الجمل )لأن الزور للجمل هومصدر القوه اللي يرتكي للجمل إذا برك ويدهك به خصمه لقد كانت القبيلة تتحرك من مواطنها في تثليث متجهةً نحو الشمال الشرقي والشمال حتى تصل أواسط نجد اليمامة (الرياض) والصمان والشوكي ومناطق القصيم وحائل وحتى السماوه في العراق شمالاً وقت الربيع وفي الصيف تعود لمواطنها مابين تثليث وبيشة ورحلتها هذه سنوية ولاشك أنها تدل على قوة القبيلة حيث تمر على العديد من القبائل التي تعتبر معادية لها آنذاك ويحدث بينهم قتال وسلب ونهب طمعاً في الكسب ولم يعرف عن ابن عبّود أنه أعطا القصره إنما كان يرعى في نجد بالسيف، وهذه القبائل هي يام والدواسر وسبيع وعتيبه ومطير وحرب وشمّر وعنزه وحرب والبقوم وشهران.. ال لجمل بقيادة الشيخ بن عبود لاغيمت ثم اقبلت هلت المزن برعود على قولة ابن جروان العلياني سيله دم من اكبود اعدانا وبله رصاص ماوطا فضاه هنا إشارة وسم ال عبود علامة صح وصح الله الساني لعلمي بصحة التاريخ المشهود لآل مسعود خاصه وال لجمل عامة بقيادة الشيخ بن عبود رحمه الله