[ قحطان ]
قحطان إحدى أهم قبائل العرب فى شبه الجزيرة العربية يعود نسبها بجميع تفرعاتها الى مذحج (مالك) بن إدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ (عامر) بن يشجب بن يعرب (1) بن قحطان بن عابر (هود عليه السلام) بن شالخ بن قينان بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو( إدريس عليه السلام ) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيت بن اَدم عليه السلام" وهذا مااتفق عليه أغلب النسابون وإن كان فيما بعد نوح من الاَباء غير معروف لقول الله سبحانه وتعالى ( وقروناَ بين ذلك كثيراَ) بلاد قحطان قديماَ كانت اليمن ولكن بعد انهيار سد مأرب هاجرت قبائل كثيرة من اليمن منها الأزد ثم طي ثم قبائل أخرى استقر بعضها فى شمال جزيرة العرب والبعض سكن الحجاز وبعضها استقر فى جنوب الجزيرة العربية" من هذه القبائل قحطان التى سكنت فى تتليت وروافده وسراة عبيدة وماحولها بالإضافة لنجد التى سيطرت عليها قحطان سيطرة كاملة خاصة أيام الشيخ هادي بن قرملة رحمه الله وأغلب أهل نجد من الجحادر وكذلك بنو هاجر حيث استقروا فى المنطقة الشرقية للجزيرة العربية كما يوجد عدد من قبائل وأسر قحطان فى بعض دول الخليج العربي وخاصة الكويت" وهذه شجرة أنساب الجحادر" المصدر كتاب الدليل والبرهان فى أنساب قبائل قحطان" على بن شداد اَل ناصر"
[ الجحادر]
1- جمل" ومنه: اَل مسعود , اَل شبوه , اَل العجارشة, اَل عياف , اَل مريتع , اَل عليان , اَل سويدان
2- سليمان" ومنه : محمد وعاصم" محمد ومنه: دهيم , سعد , روق
دهيم" ومنه : سلطان , محمود
سلطان" ومنه : عاطف , مشعل
محمود" ومنه: خنفر وسحيم
(2) سعد بن محمد بن سليمان بن جحدر" ومنه : اَل براك , اَل سفران , اَل بزمة
(3) اَل شايب" ومنه : اَل شجبان, اَل عميس , واَل سعيد , واَل مسفر ,واَل مجيبة
(4) اَل سفران بن سعد بن سليمان" ومنه : اَل مخثله (محمد) اَل حلفه , اَل عجيه, اَل عجلان
(5) روق بن محمد بن سليمان بن جحدر"ومنه : اَل عامر, اَل حسن
(6) عاطف بن سلطان بن دهيم بن محمد بن سليمان بن جحدر" ومنه : دخين , اَل محمد
(7) اَل سريع" ومنه : شطيف(محمد) اَل فردة, اَل مليق, اَل فرسان, سالم
(
المشاعلة" مشعل بن سلطان بن دهيم بن محمد بن سليمان بن جحدر" ومنه : اَل عوض بن مشعل, الزناعرة
(9) خنفر(منصور) الخنافر" محمود بن دهيم بن محمد بن سليمان بن جحدر" ومنه : اَل ظافر, اَل حسن
(10) الزناعرة" ومنه : اَل خشيم, اَل مسفر, اَل غربة, اَل جرابيع, اَل جابر, اَل ضرمان, اَل مقذف
(11) مسعود" اَل مسعود بن جمل بن جحدر" ومنه : محمد, وحسين اَل حسين
(12) سحيم " السحمة بن محمود بن دهيم بن محمد بن سليمان بن جحدر" ومنه : اَل حسن, اَل صبر, اَل على
(13) عاصم(حلاف) بن سليمان بن جحدر" ومنه : سعيد, رزق, خضير( الخضور)
(14) شبوه" اَل شبوه بن جمل بن جحدر" ومنه : اَل مسفر, اَل عون, اَل عطاف
(15) العجارشة" ببن جمل بن جحدر" ومنه : اَل عازب, اَل شربه
(16) اَل عياف" عياف بن جمل بن جحدر" ومنه : اَل شملان, العفالق, السحابين
(17) مريتع" اَل مريتع بن جمل بن جحدر" ومنه : اَل جروة, اَل حسن بن عايض, اَل مفرح, اَل طرخم
(18) اَل عليان بن جمل بن جحدر" ومنه : اَل صالح, اَل لاحق
[ أمراء قحطان ومشاهيرهم ]
تحظى قبيلة قحطان كغيرها من قبائل العرب بأهمية خاصة نظراَ لمكانتها وقوتها وبسالة رجالها وقد نبغ فى هذه القبيلة عدة مشايخ وأمراء تولوا زعامة هذه القبيلة منذ بداية نشوئها والى اليوم" ومما يتناقله الناس فى أدبياتهم وموروثاتهم القديمة أن أول زعامات قبيلة قحطان كانت بأسرة العماج واستمرت به زمناَ حتى ظهر على مسرح الأحداث الشيخ هادي بن غانم بن قرملة المولود عام 1724م الموافق 1136هـ والذى تمكن من قيادة قبيلة قحطان فى ظروف حالكة الدقة بسبب تنازع السيادة بين العثمانيين وأمراء شبه الجزيرة العربية وقد عاش هادي بن قرملة مناصراَ ومؤيداَ للدولة السعودية الأولى وأمراءها اَل سعود فى ظل دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الأصلاحية وكان هادي بن قرملة مع قبيلته قحطان مشاركاَ مع الإمام سعود بن عبدالعزيز فى غزوة له على الإحساء وكان الإمام سعود قد اشترط لهادي بن قرملة أنه لن يبر نفسه بشيء خاص إلا يبر هادي بمثله" وقد نزل الإمام سعود بجيشه قرب القطيف وهناك تزوج بامرأة من اَل سحُوب امراء قبيلة زعب المعروفين فأخذ هادي بن قرملة يمر أمام خيمة الإمام سعود لعله يراه فينفذ له مااشترطه على نفسه" فشاهده الإمام سعود وناداه فقال هادي وين الوعد ياطويل العمر, فقال حقك إئتوني بإبن سحوب فلما جاءه خطب اليه أخت زوجته فتزوجها هادي بن قرملة وبعد أسبوعين من الإقامة سار الإمام سعود بقواته الى الدرعية فقال هادي بن قرملة لإمرأته إن كنت حاملاَ فطلاقك عند الوضع فإن كان المولود بنتاَ فهي لكِ وإن كان ولداَ فارسليه الي" وهكذا وبعد مضي سنة رُزقت المرأة بمولود أسمته محمد ولما بلغ العاشرة من عمره تحاشاه أقرانه من أبناء أخواله وأرهبهم لسطوته
فقال له أحد زعب ( لوكان فيك خير ماهملك أبوك) فرجع الى والدته وقال أريد الذهاب الى والدي فحاولت أن تثنيه عن مراده فعجزت فأرسلته مع أحد رجال زعب الى ديار والده فى جنوب المملكة فأنزله والده فى بيت والدته قرملة أم هادي فلاحظ محمد أن وجدته؟ لايطبخون ولايشبون ناراَ إنما كل أكلهم يأتيهم من بيت والده حتى الحليب" فقال لجدته لماذا لايكون لنا إبل نحتلبها فقالت ياولدي أبوك كافينا مؤونة الحلب والطبخ كل شيء يأتينا جاهزاَ" فقال لابد لنا من إبل نحتلبها فلما وردت إبل والده على الماء أخذ عصاه وذهب اليها واستاقها وأناخها عند بيت جدته فاعلموا والده بما فعل محمد" فقال دعوه فهو جدير بهذه ومثلها" شبَ محمد بن هادي والظروف السياسية تعصف بجزيرة العرب فمن جانب كانت الدولة التركية تحاول القضاء على إمارة الدرعية ومن والاها ومن جانب اَخر كان بعض الولاة يناصب أمراء الدرعية العداء فانتهز محمد الفرصة فوالى الدولة السعودية وأمراءها فى وقت كان قد توفى فيه والده هادي بن غانم بن قرملة (2) عام 1794م 1209هـ (3) ومحمد بن هادي بن قرملة المولود عام 1759م1180هـ فاستطاع بشجاعته وحنكته السياسية وقدرته على تدارك الخطوب والتقلبات السياسية السائدة أن يجعل لقبيلته قحطان شأناَ عالياَ فى شبه الجزيرة العربية فتمت له السيطرة على نجد كافة تحت إمرة وقيادة اَل سعود فكانت تُهدى اليه الخيل من كل انحاء الجزيرة العربية طلباَ لوده وكسباَ لرضائه
يقول شافي بن شبعان امير بني هاجر القحطانية : ياراكبن حمرا غشاها سحامة - ترعى الزهر لين الشحم فوقها زام - ملفاك ابن هادي مقدي الجهامة - راعي البويضا اللي على الحرب عزام" ويخاطبه راكان بن حثلين فى قصيدة له : أهديت لك نور السلف والجهامة - باغيك ذخرِ فى مقاديم الأيام" وقال له عبيد بن رشيد أحد أمراء حائل سابقاَ : جانا جوابك يالشجاع ابن هادي - تقول لي بكروش عندي مثاني" وقال عنه تركي بن حميد أمي عتيبة ومناوئه القوي : ملفاك شيخِ بالقسا يذبح الكوم - شيخِ وشيخان القبايل تدله - تلفي محمد زبن من جاه مظيوم - زبن الذليل اللي مخيفِ محله" وقال عنه سلطان الشريف : وش عاد لو عيا محمد على الفوج - بخيل الطوالة واحدِ كنه إياه" وقال الجضعي من الفهر : ياراكبِ وجنا بتوج المراهيق - كنه ظليم حاديته الخشومي - تنصالنا شيخِ دلاله على سيق - محمد ولد هادي مرَد العلومي – يعطونه الأجناب قبِ ملاويج – وخذ الأصايل من الحفه رسومي" وقال محمد بن هادي مخاطباَ الإمام فيصل بن تركي اَل سعود : يالله يامنشي مزونِ طهايف – افرج لمنهو مايجي درب منقود – ادنيت أنا الحرقا وقلطت نايف – وردوا عليَ الهدو ماابغي له ردود – ياشيخ لاتسمع هروج الحفايف – خذ جابتي يامنقع الطيب والجود – لوكنت عودِ لي فعولِ عنايف – وربعي تطاوعني على الهون والكود – حنا على ضدك جبال نوايف – وحنا لك أطوع من عنيبر ومسعود – لي لابةِ تروي حدود الرهايف – لاجا نهارِ فيه حاوي ومطرود – مانشتحن من حرب كل الطوايف – وليا بدا لازمك حنا لك جنود – لي لابةِ ماجمعوا بالعلايف – من نسل قحطان وتعزى على هود"وقد انتقل محمد بن هادي بن قرملة الى رحمة الله الواسعة عام 1875م1292هـ بعد حياة حافلة بالكثير من البطولات والأعمال الجليلة
[ شالح بن هدلان شجاع وعارفة قحطان المشهور ]
ولد شالح بن حطاب بن هدلان بن قاشان بن قريان بن دراج بن حسن بن خنفر من اَل محمد من الجحادر من قحطان عام 1865م 1268هـ ونشأ شجاعاَ كريم الخلق صادقاَ سريع البديهة سديد الرأي وكان مرجعاَ لفض النزاعات بين ابناء قبيلته والقبائل الأخرى" وله أخ كان يحبه جداَ اسمه الفديع وكان شجاعاَ فاتكاَ ومؤدباَ وذو أخلاق كريمة وكان باراَ باخيه مطيعاَ له رغم أن أخاه حاول مرات عدة إزعاجه واغضابه بطلبات قد تكون تعجيزية إلا أنه تحمل ذلك بصبر وشدة رحباَ وطاعة لأخيه شالح وإن كان شالح ذا حدس لايخيب ورأى الفديع من أخيه شالح إمارات تدل على أنه يشعر بما يقاسيه الفديع لأجله فقال الفديع : يابوذعار أكفيم لوني لحالي – واصبر على الدنيا وباقي تعبها – وان غم اخوه معثرين العيالي – انا لخويه سعد عينه عجبها – افديك ياشالح بحالي ومالي – يافارس الفرسان مقدم عربها" فرد عليه شالح : واخوي اللي عقب فرقاه اباضيع – كني بما يجري على العمر داري – اخوي ياستر البني المفاريع – ومطلق لسان اللي باهلها تماري – ليته عصاني مره قال ماطيع – كود اني أصبر يوم تجري الجواري – انا اشهد إني له سريع المنافيع – عبدِ مليك لي ولاني بشاري" والفديع هو الشقيق الأصغر لشالح بن هدلان المولود عام 1872م 1275هـ ولما بلغ مبلغ الرجولة اكتفى به أخوه شالح عن كل أموره الحياتية حتى كانت وقعة بين قحطان وعتيبة قتل فيها الفديع عام 1907م فقال شالح يرثيه : واخوي اللي يم قارة خفافات – من عاد عقبه بيستر خمالي - ليته كفاني سو بقعا ولامات – وانا كفيته سو قبرِ هيالي – عوق العديم وان جا نهار المثارات – والخيل من حسه يجيهن جفالي" ولشالح ستة أبناء على ماذكره الإستاذ على بن شداد اَل ناصر فى كتابه " الدليل والبرهان فى أنساب قحطان" هم ذعار, ذيب, مناحي , سداح, عبدالله, محمد,
وظهر من بينهم ابنه ذيب الذى ورث عن عمه الفديع كل صفات الرجولة وطيب المعاملة لوالده فأصبح فارساَ شجاعاَ تتحاماه الشجعان" كان شالح مقيماَ عند الدواسر فأغار عليهم قوم من عتيبة وكان ذيب بن شالح يبلغ من العمر اربعة عشر عاماَ فاستطاع الدواسر ومعهم ذيب بن شالح أن يلحقوا بالقوم المغيرين ويستردوا الإبل منهم واستطاع ذيب أن يرمي أحد فرسان عتيبة ويأخذ فرسه قلاعة والفرس من أصايل الخيل فأرسل (4) الإمام محمد بن سعود بن فيصل اَل سعود يطلبها وكذلك أرسل الأمير(5) محمد بن رشيد يطلب الفرس إلا أن شالح رفض وقال : ياسابقي كثرت علوم العرب فيك – علوم الملوك أول ثم تالي – انتي من الثلث المحرم ولااعطيك – وانتي بها الدنيا شريدة حلالي" فظهر ذيب بشجاعته وبسالته واطاعته لوالده وخشي عليه أبوه من القتل فقال : ماذكر به حيِ بكى حي ياذيب – واليوم انا ببكيك لو كنت حيا – ياذيب يبكونك هل الفطر الشيب – ان لايعتهم مثل خيل المحيا" وقال شالح حاثاَ ابنه ذيب على الكسب : ياذيب انا يابوك حالي تردا – وياما عليك من المواجيب ياذيب – تكسب لي اللي لاقحِ عقب عدا - طويلة النسنوس حرشا عراقيب" فذهب ذيب مع شباب قحطان وقصدوا منهلاَ ترتاده قبيلة عتيبة فلمحه أحد الرماة الماهرين هو وجماعته فاطلق عليهم النار فقُتل ذيب فندم عليه أبوه وقال معتذراَ : ذيب عوى وانا على صوته أجيب – من ونتي جضت ضواري سباعه – عزالله اني جاهلِ مااعلم الغيب – والغيب يعلم به حفيظ الوداعه – أبا انذر اللي من ربوعي يبي الطيب – لاياخذ إلا من بيوت الشجاعه – يجي ولدها مذربِ كنه الذيب – عزِ لبوه وكل ماقال طاعه" وقالت إحدى بنات اَل هدلان عندما سمعت أناساَ ينادون راعياَ لديهم اسمه ذيب : ليت اَل ذيبه مادعوا عندنا ذيب – يوم ان قلبي سج منه ونسيته – فى ذيبهم ذيب الغنم والمشاريب – وفى ذيبنا على الخيل ينضاه – لاواقمحي يافارك العرف والطيب – تجر ثوب القز والقرن تشعاه" وقد توفى شالح بن هدلان عليه رحمة الله عام 1939م 1340هـ بعد حياة حافلة بمكارم الأخلاق
[ محمد بن دليم بن شايع ]
هو محمد بن دليم بن شايع بن فرحان الملاطي من بني أزيد أحد فروع قبيلة شريف الجنبية ولد عام 1848م 1249هـ وهو شيخ قبيلة شريف وقحطان الجنوب وساهم وقبائله مساهمة فعالة فى بسط الأمن فى الجزيرة العربية خصوصاَ الجنوب تحت قيادة الملك المرحوم عبدالعزيز بن سعود طيب الله ثراه وله مواقف كبيرة معه ويلقب بابولعثة وكان قبل توحيد المملكة لديه سجن يربط فيه المخالفين ويقيم عليهم الحدود الشرعية وهو شيخ قبائل قحطان حالياَ" وقد توفى عليه رحمة الله عام 1948م 1349هـ وخلف أبناء ساروا على مسيرته وتهجه فى خدمة اَل سعود ملوك الجزيرة العربية وأسودها أدام الله عزهم
[ عايض بن حزام اَل حميدان ]
هو الشيخ عايض بن حزام بن عبدالله بن عوض بن عمير بن على بن درويش بن عظيف بن جميل بن حميدان بن جميل بن مسلم بن حباب عقيد وزعيم من زعماء اَل حباب المشهورين ولد عام 1896م1269هـ وعاش حياة ملؤها الشجاعة والإقدام كسب لنفسه ولقومه سمعة طيبة حتى وفاته عام 1347هـ 1946م عليه رحمة الله الواسعة وكان محباَ ومولعاَ بالقراَن الكريم فحفظ أبناءه القراَن الكريم عن ظهر قلب رغم أنهم يعيشون حياة التنقل المستمر وكان مستجاب الدعوة ويجمع بنفسه زكاة ماله ويرسلها لبيت مال المسلمين وقيل أنه لايأخذ المداد (الذى يجلب الطعام لنفسه وقومه) ولايأخذ الرواي ( جالب الماء) ولايأخذ المعيد (إبل السواني)
[ شداد بن على بن هادي اَل ناصر ]
هو شداد بن على بن هادي بن على بن هادي بن على بن ناصر بن جفاف بن زهير بن زيد بن جميل بن مسلم بن حباب فارس وعقيد قومه اَل ناصر وأحد عورافهم المشهورين ولد عام 1252هـ 1851م اشتهر بالشجاعة وطيب الأخلاق حتى وفاته عام 1352هـ 1951م
[ جراب بن حسن اَل جميح ]
هو جراب بن حسن بن على بن ذفال بن مستور بن عوض بن بن جميح عقيد وفارس وشيخ من مشايخ اَل حباب المعروفين ولد عام 1272هـ 1861م وله أولاد كثيرون منهم مترك الذى قتل فى معركة اليمن عام 1350هـ وعلى شيخ اَل جميح حالياَ ويعد جراب بن حسن من الرجال المعروفين بالتقوى والصلاح وسعى خلال حياته لإصلاح ذات البين بين كثير من رجال قبيلته وقد توفى يرحمه الله عام 1412هـ 1991م
[ حسين بن على المدوس ]
هو الشيخ حسين بن على بن محمد بن مهمل بن عامر بن حامد بن شنان بن سويلم بن شامر بن محمد بن هويج بن حباب يعد من كبار شخصيات وعوارف اَل زربة ولد عام 1320هـ 1899م وتوفى عام 1421هـ 2000م
[ محاورة ]
قال تركي بن حميد من قصيدة له متخيلاَ جملاَ له جناحان وخف بعير تنم عن خيال واسع لاأحسبه إلا وقد تخيل الطائرة دون أن يسميها أويعرفها لأنه لم يشاهدها فقال ياراكب اللي مايداني الصفيري – هميلعِ من نقوة الهجن سرساح – أمه نعامة ضربوها بعيري – جامغلطاني على خف وجناح – حبال كوره من سلوك الحريري – وسفايفه مثل الغرابين طفاح – يسرح مع الطايف ويمسي البصيري – والقايله فى بيت ابن عون مرتاح" فاستغرب محمد بن هادي هذا الوصف فرد عليه قائلاَ : ياتركي بن حميد وش ذا البعيري – ماتجلبونه كان تبغون الأرباح – لاعاد له خفِ وجنحِ يطيري – أنا أذكر الله راكبه كيف ماطاح – أنا لقيت الكذب مع كل أميري – وياحلو كذب معطرة علط الأرماح"
هذا مختصر ماجاء عن نسب وأعلام قبيلة قحطان وبعض أحداثهم
1- هود عليه السلام كما جاء فى قصص الأنبياء للإمام ابن كثير رحمه الله " هو ابن عبدالله بن رباح بن الجارود بن عاد بن عوض بن إرم بن سام رسول عاد مابين حضرموت وعُمان وأما النسب أعلاه فهو للخليل إبراهيم عليه السلام وإن كان فيه بعض الأخطاء بتسلسل الأسماء؟ أما بخصوص قحطان فقد أختلف علماء المسلمين والمؤرخين والنسابة فى نسبته! منهم من قال أنه من ذرية إسماعيل عليه السلام ومنهم من قال خلاف ذلك" وقد ذكرهشام ابن الكلبي أن قحطان هو ابن الهميسع بن تيمن بن أبين بن قيذار بن إسماعيل عليه السلام" وكذلك عند موسى المارديني في عمدة الأنساب أورد ثلاثة أقوال فى نسب قحطان" فهو قحطان بن هود بن عبدالله بن الجلود بن بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام" وهو قحطان بن عابر وهو هود عليه السلام بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام" وقيل قحطان بن هميسع بن تيمن بن إسماعيل بن الخليل إبراهيم عليهم السلام" وورد أيضاَ عند العزاوي أن قحطان هو بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام وقيل أن قحطان هو أخاَ لفالغ جد إبراهيم" وفى تاريخ ابن الوردي فقد نسب قحطان الى هود عليه السلام ولكنه قال أن هود هوعابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشذ بن سام الجد السابع لإبراهيم عليه السلام؟ وفى تاريخ اليعقوبي نسب قحطان الى هود بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام"وذكر ابن خلدون أن العرب كلهم من اسماعيل عليه السلام من حمير وكهلان" وأن العرب العاربة البائدة هي عاد وثمود وطسم وجديس وأميم وعبيل وعبد ضخم وجرهم وحضرموت وأن قحطان من ولد إسماعيل عليه السلام لأن عدنان وقحطان يستوعبان شعوب العرب كلهم" وفى تاريخ العرب قبل الأسلام يعلق الدكتور سعد زغلول على قول ابن خلدون بالقول: وهذه النظرية تعني أن كل العرب الذين عاشوا فى الجزيرة العربية فى مطلع الإسلام كانوا عرب مستعربة ولم يكن فى الجزيرة من العرب العاربة أحد لذا أطلق عليهم العرب البائدة عند العلماء فى نسب قحطان" يقول عمرو بن حرام جد الصحابي الشاعر حسان بن ثابت رضى الله عنه : ورثنا من البهلول عمرو بن عامر – وحارثة الغطريف مجداَ مؤثلاَ – ماَثر نبت بن نبت بن مالك – ونبت ابن اسماعيل ماإن تحولا" والشاعر من الخزرج وهي قبيلة قحطانية ولكنه يرجع عمرو بن عامر الملطوم جد الأوس والخزرج الى إسماعيل عليه السلام؟ قال الله عز وجل فى محكم اَياته [ ألا أن عاداَ كفروا ربهم ألا بعداَ لعاد قوم هود] وقال تعالى [ ألا إن ثموداَ كفروا ربهم ألا بعداَ لثمود] وقال سبحانه [ وأنه أهلك عاداَ الأولى وثمود فما أبقى] صدق الله العظيم" هذاعدا الأحاديث الشريفة التى تشير الى هذا المعنى وكذلك المراجع المتعددة وأقوال العلماء والمؤرخين كثيرة فى هذا الشان
2- هادي بن قرملة والد الشيخ محمد قتل فى معركة وادي الصفراء عام 1226هـ 1811م الى جانب قوات جيش الإمام سعود بن عبدالعزيز عندما واجهوا قوات جيش طوسون باشا أثناء الحملة المصرية على الحجاز" ابن بشر
3- الشيخ محمد بن هادي بن قرملة هو من أشهر شيوخ نجد فى عصره فارس وشاعر له الكثير من الأحداث والوقائع فشهرته تغني عن ذكره وهو القائل : ربعي لي أطوع من محبِ لودَه - وارفا لهم كني ولي العيالي – أتبع مصالحهم بلينِ وشدَه – واكسر بهم عظم الحريب الموالي – إن جت من العاقل عرفنا مردَه – ولانلتفت لهروج بعض الرجالي" تزعم مشيخة قبيلته بعد مقتل والده مباشرة وهو بالعشرين من عمره وتؤكد بعض المصادر أن مولده عام 1205هـ 1790م بناءَ على تاريخ توليه الزعامة فيكون تاريخ مولده عام 1180هـ 1759م هو تاريخ غير دقيق ومخالف كذلك للأحداث التاريخية التى عاصرها الشيخ نفسه فهو تاريخ تقريبي ذكره الشاعر طلال السعيد فى موسوعته شعراء النبط وذلك مقارنةَ مع الأقول والروايات التى ذكرت تجاوز الشيخ محمد بن قرملة المئة من عمره وأنه قد عاش حتى أواخر القرن الثالث عشر الهجري ولكن الحقيقة عدم ثبوت تاريخ محدد لولادته أو حتى وفاته حتى الباحث على بن شداد الذى استند المعد على كتابه لم يحدد تاريخاَ مؤكداَ لوفاته فقد ذكر تاريخين مابين عامي 1290هـ 1305هـ 1873م 1887م؟ بينما ذهب ابراهيم الخالدي فى مؤلفه تاريخ الشعر النبطي الى أن وفاته كانت تقريباَ عام 1317هـ 1899م؟
4- هو الأمير محمد بن سعود بن فيصل بن تركي اَل سعود الملقب غزالان لوسامته وشدة جماله هو إبن عم الملك عبدالعزيز رحمه الله صاحب القصيدة الشهيرة التى توعد بها حاكم حائل بعدما هدده الأخيرعلى لسان شاعره فجحان الفراوي فى قصيدة طويلة منها : ياراكبِ هجنِ كبار المثاني - بين الحِجِر ومحقبه يوم يرعن - بنات حرِ ضربوهن عماني - وجن البكار وصوفهن مثلهن هن - مستردفينِ فوقهن شيشخاني - من قصر حايل فجر الأصباح مدَن - تلفي محمد شوق جالي الثماني - ابن سعود وخالط الزين فى فن - دنياك هاذي ماتجي بالتماني - كان انكسر مخباطها والسعد كن - حنا الضياغم واصلنا بقحطاني - وانتم بني وايل صحيحِ بلاظن - طعت شور مريشين الأذاني - وان جوك بيضان الغتر كنهن جن - ينطحك ابوماجد وان جيت عاني - كان اقبلن عوج المراكيض واقفن - والزين ماينفع خطات الحصاني - ليا صردن مثل العدن قفوهن كن - هذا الكلام اللي ظهر من لساني - والأمر لله والسبب واردِ من" فجاوبه محمد بن سعود قائلاَ " بديت بذكر الله على كل شاني – الواحد المعبود بالرشد له فن – وخلاف ذا ياراكبين السماني – أكواعهن لأزوارهن ماينوشن – قطم الفخوذ مقولمات الأذاني – شقر ولون اذيالهن لونهن هن - أرقابهن مثل الجريد اللياني - يشدن لريم بالسهل يوم ينحن - مدوا ليا شفتوا سنا الصبح باني - من قصر جدي ياسعد وين يمسن -باسفل شعيب سدير عند الشباني - قرمِ يرحب بالنضا حين يلفن - وعند الفهيد معزبِ مرحباني - كلِ يقول بجيرتي مايفوتن - سيروا لأخو نوره عريب المجاني - وليا لفن ركابنا لايردن – لايحسبني عن بطاه متواني - اَصله من غير شكِ ولاظن - لو كان فى برزان زين المباني - لاجموعنا وجموعكم بتلاقن - وحتيش يانقالة الشيشخاني – معنا فرنجي للأرقاب يشعن – وليا ركبنا فوق بنت الحصاني - عيبِ علي حرافها لين يقفن -أضرب بحد السيف والعمر فاني - لين العذارا ياسعد لي يعذرن - الناس مثل الناس ماغط باني – ومن قال أنا الطيب يعييه ابن من – والشين مايدقم شبات السناني – والزين مايقصر يدينِ يطولن – وليا اجتمع زينِ وفعلِ بياني – لذة نعيمِ بالحشا إن توافن - وهذا الجواب اللي ظهر من لساني – والأمر لله والسبب نفعله حن" والقصيدة ذات معاني ومفردات رائعة وقوله " وليا اجتمع زين وفعل بياني – لذة نعيم بالحشا إن توافن" فقد صدق فى ذلك فالزين والجمال لايعذرب الرجال ؟ وفيه يقول الشيخ ضيف الله بن تركي العفار فى كون عروى 1300هـ 1882م : لولا حسن نوَخ ذربين الأيمان - صارت عليكم يا أبوماجد كسيرة - أولاد علي مطوعة كل فسقان - عاداتهم هدم الجموع الظهيرة - وابن سعود اللي يسمى غزالان - يلوب تال الخيل مثل السعيرة" وحسن" هو ابن صالح بن مهنا اباالخيل أمير بريدة" أما أبوماجد" فهو حمود العبيد الرشيد" وأولاد على هم أهل القصيم" قتل محمد بن سعود الفيصل رحمه الله غيلةَ قرب الدلم عام 1305هـ 1888م
5- محمد العبدالله الرشيد هو خامس أمراء حائل تولى الإمارة بعد أن قتل ابن أخيه بندر بن طلال بن عبدالله الرشيد عام 1872م لخلاف بينهما بعد مقتل متعب العبدالله على يد بندر بن طلال عام 1868م توفي محمد بن رشيد عام 1897م
حــــن هــــل الــطــنخات قـــوه عــالــميه = لــنــصــطــرنــا لــعــنــبــودنــيا الــحــيــاتــي
نــكــتــع الــطــاغي عــلــى رغــمــه وحــيــه = وســمــنــا فــــوق الــــرواســي الــحــصاتي
مــــــن جــــحــــادرمــن يــكــابــرنــاطغيه = مـــن بــنــي قــحــطان طــوفــان الــطــغاتي
طـــاويـــات الــبــيــد وطــــوال الــنــســيه = إرتـــعـــي بــيــمــانــنا حــــنــا الــحــمــاتي
مـــن قــبــل بــقــعاء بــعــد تــاتــي صــبــيه = فــــي ســــنــام الــمــجد والــعــلم الــثــباتي
الــخــطــرمــخــطورمنا فــــــي مــــجــيــه = والـــــعـــوادي يــــاســنــادي مــلــجــمــاتي
حـــن هـــل الــجــدعاء ولانــقــبل خــطــيه = مــــانــــدورلــلــســلامــه والـــنـــجـــاتـــي
إصــــخــري لــــي يــالــعواصي الــعــصيه = والــقــصــايــدمــاتــعــايد مــــحــــكــمــاتــي
نــفــلــج الــقــاضي عــلــى رغــمــه وحــيــه = حـــن بــنــي قــحــطان عـــزران الــمــماتي
يــــابــنــي قــحــطــان طــــوفــان الــبــريــه = والــــرواســــي والــبــحــورالــطــامــياتي
يــاجــهــنــم تــصــطــلــي نــــار صــلــيــه = والـــــرزايـــا والــمــطــايــا مــــرزمــاتــي
الــــرزايــــا والــــطــنــايــا والــــطــمــيــه = والــــفــيــافــي مــــبــعــدات ومــمــحــلاتــي
والـــكـــلام أعـــــلام والــعــالــم دريــــه = لايــــمــــي يــــبــــلابــنــا بــــمــدرفــاتــي
رفـــرفـــي بــعــلامــنــا فـــــوق الــبــنــيه = الله اكــــبــــرفــي صــــبــاحــه والــــغــداتــي
لاتــــفــــرعــن بــالــتــغــطرس يــالــطــنــيه = حــــن هـــل الــطــنخات مــانــقبل بــتــاتي
حـــــن هــــل الــصــكــات قــوالــمــعنويه = يـــاعـــذاب الــصــافــنــات الــصــارخــاتي
لاحــضــرشــيــطان قــحــطــان الــصــطــيه = لــنــصــطرنا جــاخــبــرنا فــــي الــقــنــاتي
نــكــتــع الــطــاغي عــلــى رغــمــه وحــيــه = ولــــجــنــون الــمــســتــجنه مــصــبــطــاتي
يــــاطــــيــــورإحــــريــــمــلاوالــثــرمــديــه = يـــــاكـــذوب مــســيــلــمه ومــســيــلــماتي
لانــــزلــنــا ديـــــرة إبــــلــيــس الاذيــــه = الــشــيــاطــيــن الــــعــــتــاة إمــصــفــداتــي
الــــعــــوادي يــــاســــنــادي جــــنــدلــيــه = والــــعــزاوي فــــوق قــــب الــمــكرماتي
مـــــن لــــفــانــا يــبــشــرالــحق الــحــذيــه = شــــعــلــل الــــشــبــاب روس الــنــايــفــاتي
حــــن هــــل الــتــوحيد وحــكــام الــمــنيه = يــــســــلــم الــكــافــرويــسجد لــلــصــلاتــي
كــانــهــا دبــــلــوم عــــرض الــعــســكريه = الــــوعــد قـــدام فـــي عـــرض الــمــشاتي
والـــــعـــوادي يــــاســــنــادي جــــنــدلــيــه = والــفــيــالق فــــي صــــحــاري مــجــدباتي
كــــانــهــا هــــيــهــات صــــب الــشــاذلــيه = مــانــحــســب بــــبــن غــــانــم والــزنــاتــي
لــولــحــقــنا وقــــت مــاضــيــهم ســــويــه = أقــــســم بــــربــي يــــاتــون إلــنــا رعــاتــي
لــــلــــخــوي والــجــاروحــقــوق الــعــنــيــه = بــــرهــنــي يــفــعــالنا صــــح الــــرواتــي
الــــمــــزايــا والـــــرزايـــا والــــســجــيــه = والـــــمـــوارد صـــــادرات وارداتـــــي
صــيــدنــا جــــزل الــــجــوازي الــجــزيــه = عــــنــد فــرالــقــسوره بــــرض الــفــلاتــي
حـــن بــنــي مــضــيم الــرواســي و الــبريه = غــــرقــت الــطــوفــان دجــــلــه ولــفــراتي
الــــعــواصــي بــــالــحــروف الابــــجــديــه = والــبــســيــطه والـــرواســـي طــامــيــاتــي
ســـجـــل الــــتــاريــخ حــــنــا الأفــضــلــيه = وهــــجــدويــاقــوم عـــــزى والــمــنــاتــي
يــســجد الــطــاغي عــلــى رغــمــه وحــيــه = يــــســــلــم الــكــافــرويــسجد لــلــصــلاتــي
والــجــيــوش إتــــهــوش والــعــزوه قــويــه = إهــــجــدويــاقــوم جـــالـــوت الــــغــواتــي
مــــن يــكــابرنا عــلــى حـــوض الــمــنيه = يــســتجن الــجــان مـــن هـــول الــرزاتــي
حـــن بــنــي مــضــيم الــرواســي الــرســيه = والــــعــواصــف والـــريـــاح الــعــاتــيــاتي
نــــفــخــة الــصــورالــصــعق نــارصــلــيــه = والـــــريـــاح الــــعــاتــيــات الــــذاريــاتــي
قـــــوم عــــاد إرم الــعــمــاد الــيــعــربيه = كــــنــــهــم اعــــجــازنــخــل خــــاويــــاتــي
والــقــبــايــل عـــهـــد حــــكــم الــجــاهــليه = قـــبـــل تــوحــيــد الــجــزيــره جــالــيــاتي
شــيــخــنــا هــــادي ولاهــــي بــمــغــميه = نــاصــرالــدعوه عــــلــى حــــق وثــبــاتــي
وبــــن هــــادي حــاكــم الــنــجد الــعــذيه = قــــبــل تــوطــيــد الــشــريــعه والــقــضاتي
يــاخــذالــجــزيه ولــــه حــــق الــجــزيــه = بــرهــنــي يــحــكــامنا رغــــم الــطــغــاتي
مــــن يــكــابــرنا تــحــت خـــف الــمــطيه = والــعــذرأشــكل بــــعــد تــــحــت الــوطــاتي
والــقــبــايل مـــن شــعــوب ومـــن نــحــيه = مــحــتــمــين حــــدودهــم بــــيــة جــهــاتــي
أقـــــســـم الله بــــالــحــروف الأبــــجــديــه = والـــــريـــاح الــــمــرســلــه ولــعــاديــاتــي
عـــــاصـــي الــــشــــعــراء الــعــلــيــانــي
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني القحطاني
