شبكة حصاة قحطان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


لقبائل ال عليان والجحادروقحطان
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
فيصل عبدالله العلياني
الأداره
الأداره
فيصل عبدالله العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 24/07/2010
عدد المساهمات : 1693

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالخميس أبريل 13, 2017 8:18 am

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، و الصلاة والسلام على رسول الله ، و على آله و صحبه و من اهتدى بهداه ، أما بعد :
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) _300_15ec3bf63368f1078d7f7adeaf019e48
آل سعيِّد من آل فهيد آل مسعود الجحادر قحطان يطلبون القضاء والحق من 
1-" موسوعة قحطان ... بني مظيم " من تأليف : مانع بن عائض بن مانع آل عاطف ، و محمد بن مطلق بن سيف الشامخ
2- عقاب بن مناحي بن عبود
3- سالم بن مشاري بن فهيد
4- جعفر بن عايض بن رسام
5- ذيب بن عايض بن كعده
6-عبدالله بن فايز ال جاهل
7- الدار العربية للموسوعات \ خالد العاني
8- وزارة الاعلام
من الاخطاء الكثيرة في الانساب والمشجرات وتاريخ قبائل قحطان ومحاسبة المتسبب بذالك وسحب مانشر من الموسوعة لدرء الفتنة واظهار الحق والصدق ومنع الشر والكذب واعلان ذالك عبر وسائل الاعلام المختفله والجهات الرسمية والقضائية.

الشيخ \ عبدالله فهد جفران آل مسعود نائب آل سعيِّد من آل فهيد آل مسعود الجحادر قحطان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبيلة آل لشعث 
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) ?ui=2&ik=d725e9eeb1&view=att&th=13eacefc0f12b46d&attid=0
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Attachmentلم يتطرق الكتاب (الموسوعه) نهائيا إلى قبيلة آل لشعث وهذا تعمد واضح بإنكار

نسبهم إلى آل مسعود من الجحادر

ومن كتاب قبائل قحطان المذحجية للشيخ عبدالله بن محمد بن محمس ال عاصم موثق بخطابات لشيوخ قحطان مباشرة 
شهادة الشيخ ذيب بن عبود ان آل لشعث من آل مسعود

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) ?ui=2&ik=d725e9eeb1&view=att&th=13eacefc0f12b46d&attid=0موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Attachmentموسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Attachmentموسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Attachmentموسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Attachment

الخطاب (شهادةالشيخ ابن عبود بان ال لشعث من ال مسعود ) من كتاب ( قبائل قحطان المذحجيه) للشيخ عبدالله بن محمد بن محمس آل عاصم \ الطبعة الثانية
توثيق بخطابات رسميه لشيوخ القبائل مباشرة ومصورة بملحق خاص في آخر كتاب العاصمي اشهد بالله كفي ووفى بالثوثيق والصحيح, 30 خطاب تقريبا ... 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Bnyhajr-6c7494062a
اقتباس من مجالس بني هاجر الكرام ...
اخواني الكرام رواد مجالس بني هاجر
لقد وعدناكم بنشر الحقائق والرد علي بعض الكتاب والكتب التي للأسف تنقل من أشخاص
لم تقابلهم وتتقول عليهم بما لم يقولوه وينشرون ذلك في الشبكة العنكبوتيه ... ومن هذا المبدأ والمنطلق
توصلنا نحن اخوانكم في إدارة مجالس بني هاجر مع بعض الأسماء التي ذكرت في بعض الكتب ومنها علي سبيل المثال :
كتاب موسوعة قحطان بني مضيم ص705 نسب بني هاجر في شريف
واسماء الرواه ص753 وذكر من ضمن الأسماء والرواه : 
الامير الشيخ ناصر بن حمود بن شافي ال شافي
وكذلك كتاب الدليل والبرهان في انساب قحطان وذكر بني هاجر في شريف ص188 الطبعه الثالثه
وتم الاتصال بهم شخصيا ونفوا نفيا قاطعا ما ذكر علي ألسنتهم زورا وبهتانا ,, وقريبا سوف يتم اللقاء معهم موثقا بالصور 
وهذه الدلائل والاثباتات التي تدل علي عدم صحة ما ورد في هذه الكتب
وخير الكلام ما قل ودل

مرفق لكم صورة من كتاب مصدق من الأمير ناصر بن حمود ال شافي بختمه
وبعد هذه الحقيقه والاثبات نطالب من الاخوان الكتاب هداهم الله مراعاة الحقيقه فيما 
ينقلون وخصوصا تلك التي تعني بالأنساب 
كما ان الشيخ ناصر بن حمود في تصريحه لجريدة اليوم وكذلك تصريحه للمجالس أن :
بني هاجر ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :
1- المخضبة 2- ال محمد 3- ال يزيد 
ال يزيد أو بنو يزيد : هي إحدى قبائل شريف المكونة من بني هاجر و ال سريع و ال عبدالقادر، وأساس قبيلة شريف يقوم على بني يزيد و بني هاجر و دخل معهم ال سريع و ال عبدالقادر و بنيوس بالحلف , و يلتقي بنو يزيد و بنو هاجر في جد واحد هو منصور العبيدي بن ضيغم بن منيف بن ضيغم.
والله الموفق 
اخوانكم في إدارة مجالس بني هاجر
نهاية الاقتباس
... يتبع


المصدر: ديوان هامة العرب الأدبي (مذحج الطعان )

يتبع ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فيصل عبدالله العلياني
الأداره
الأداره
فيصل عبدالله العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 24/07/2010
عدد المساهمات : 1693

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالخميس أبريل 13, 2017 8:19 am

مشاركة الامير خادم ربعه طول الله عمره ...





هذا نص الشكوى المقدمة من الأستاذ /سعيدعبدالله علي جفشر آل حنيش الرفيدي ضد موسوعة قحطان بني مضيم ومؤلفيها الى كل من 






1ـ مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله





2ـ ولي عهدة الامين صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبد العزيز حفظه الله




3ـ ووزير الداخلية صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبد العزيز حفظه الله




4ـ امير منطقة الرياض صاحب السمو الملكي الامير سلمان بن عبد العزيز حفظه الله




5ـ أميرمنطقة عسير صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد حفظه الله 




6ـ معالي وزير الثقافة والاعلام الاستاذ اياد بن امين مدني






(((((بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} 




لقد أبتلينا في السنوات الأخيرة بمن يقول بلا علم ويفتي بلا فقه وفي هذا السياق أو قريب منه يفأ جانا أولائك الذين




يَهْرِفون بما لا يعرفون في علم التاريخ فيبحثون بلا دراية ويرمون في عماية غير متقنين لفن صناعة التاريخ ولا أصول




البحث فيه ومنهجيته فيخرجون لنا كتاب أسموه (موسوعة قحطان بني مضيم) دون احترام للتخصص ولا تقدير لمشاعر




مطلع أو قارئ طاعنين بذلك في الأحساب ومشككين في الأنساب وهم في ذلك كحاطب ليل لا يفرق بين غث وسمين




وصالح وطالح سائرين مسار من زيف التاريخ في القرون القديمة فلم يكونوا موضوعين في بحثهم ولا منصفين في 




عاطفتهم تحدوهم في ذلك (الأنا) مسيئين فيه لأكثر قبائل قحطان عامة وقبائل رفيدة خاصة عارضين لمعلومات خاطئة 




واستنتاجات باطلة دافعهم فيها الأهواء والإعجاب بالآراء المتوافقة مع النفس وما تأمر به وهذا له آثار سلبية قريبة 




وبعيدة المدى مقتحمين محاذير دينية لمن يخوض في الأنساب وأدلتها الشرعية من الكثرة ما يصعب ذكره في هذاالمقام ,




وزيادة على ما ذكرت فإن هذا الكتاب من الغلاف والغلاف فقط يظهر مدى فداحة ما ارتكبه القائمين عليه من إظهارالتجرد




من الوطنية والاعتزاز بهذا البلد المعطاء بوضع رموز ودلالات لدول عربية مجاورة وكأنهم(المؤلفين)في دولة غير الدولة 




وبلد غير البلد 




إني أطالب بإيقاف هذا الكتاب ومنع تداوله والأخذ على يد القائمين عليه وهم كلاً من : 




أ/ مانع بن عائض بن مانع آل عاطف ب/ محمد بن مطلق بن سيف الشامخ . 




وأنا على استعداد في إثبات ما ذكرته تجاه هذا المؤلف السيئ الذكر علماً بأن الكتاب قد طبع خارج المملكة ولم يشار 




فيه إلى أي فسح أو إذنٍ بالطباعة من الجهات ذات الإختصاص . 




أطال الله عمركم وسدد خطاكم وحفظكم ذخراً للإسلام والمسلمين ؛؛؛))))))








مقدمه
الأستاذ/سعيد عبدالله جفشرآل حنيش الرفيدي

_________________ تــوقــيـع
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) OIP
رجــواي بالله مــارجيت الحاكم  = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله   = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر   = مــانخلع  الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه   =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه  = ســبحان  من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي   =  إســم الله الأعــظم هوالرحماني
عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فيصل عبدالله العلياني
الأداره
الأداره
فيصل عبدالله العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 24/07/2010
عدد المساهمات : 1693

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالخميس أبريل 13, 2017 8:20 am

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Viewpost 
الباحثان مانع بن عايض ومحمد الشامخ أخرجوا الحباب من سنحان وأدخلوهم في أود !!! فهل يحق لهما فرض هذا النسب على قبيلة الحباب ؟؟؟ . 



نرجو أن يكون النقاش موضوعي وهادف ويهمنا رأي أبناء قبيلة الحباب في هذا الأمر .










أرحب أرحب يا ابو أبراهيم،


وجعل عمرك طويل، فنرجوا ان تكون في تمام الصحة السعادة، واعتقد بأن هذا الموضوع الهادف والهام جدا حدا يهمنا أبناء قحطان كافة ولا يقتصر على أخواننا أبناء قبيلة الحباب الكرام، وما دمت رجوت بأن يكون النقاش موضوعي وهادف فاقول لك سم طال عمرك، وقبل ان اكتب مداخلتي فأني اقول بأن الباحثان مانع بن عايض ومحمد الشامخ قد اجتهدا وتعنوا كثيرا حتى اصدروا نتاجهم الفكري وما عكفوا على جمع وتدوينه ومراجعته، ومع ذلك فأن الذي عرفنا منذ صغرنا وقبل صدور كتب الأنساب الحديثة هو أن قبيلة الحباب: وهم أبناء حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج)
وينقسمون إلى فرعين ، هما :آل مسلم ( الرشده ، آل جميل)، الهوجه ( الهوجه ، آل زربة)


ثم اتى اخينا المحترم بن دواس ، وكتب قائلا بعدم رجوع الحباب والجحادر في سنحان فهاذا ما هو بصدد اثباته لذلك فهو كان يبحث عن شجرة ناشره بن الابيض وهو التابت لديه من انتساب الجحادر والحباب الى هذا النسب فالحباب من حبابة من مسلية قبيلة عامر بن اسماعيل القائد العسكري في زمن الخليفه المنصور ولكنه بحاجه لمزيد من المعلومات بهذا الخصوص ليعلنه على الملاء وعلى مسئوليته وفي مشروع كتابه الجديد.


ولكني تمنيت بعد صدور موسوعات الباحثان المشار أليهما بأعلاه عن قبائل قحطان الحالية، كان من المفترض أن يتفضل الشيخ بن نملان (حفظه الله) ويصدر خطاب رسمي بأسمه وتوقيعه يبين رأيه في تلك المعلومات التي كتبها هذان الباحثان عن نسب قبيلة الحباب، فهذا ما فعله بالضبط الشيخ بن شافي (شيخ قبيلة بني هاجر) القحطانية، وازال الغموض وأكد بأن بني هاجر من رؤوس عبيدة.
















أخوكم/ أبوسحمي














_________________ تــوقــيـع
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) OIP
رجــواي بالله مــارجيت الحاكم  = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله   = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر   = مــانخلع  الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه   =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه  = ســبحان  من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي   =  إســم الله الأعــظم هوالرحماني
عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فيصل عبدالله العلياني
الأداره
الأداره
فيصل عبدالله العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 24/07/2010
عدد المساهمات : 1693

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالخميس أبريل 13, 2017 8:21 am

اقتباس من الاخ العزيز ابن حاليه ...


الله يحييك يا ابو ابراهيم 
سؤالك في محله الله يطول عمرك وعسى ان نلقى الاجابه من قبلهم هذا اذا عندهم جواب !!!!
اما رأيي الشخصي فاقول انهم سلكو هذا المسلك لغرض واحدوهو(خالف تعرف تكسب)طبعا الكسب اللذي اقصده مكسب مادي متناسين انهم مسؤلين امام الله عما يقولون وكذلك امام قبايل قحطان وشيوخها ومؤلفيها وامام التاريخ والاجيال القادمه فلا يحق لهم مخالفة ما هو معروف من ان الجحادر والحباب هم من قبايل سنحان المعروفه 
انهم بمسلكهم هذا تعبوا انفسهم وشتتوا جهودهم واخذوا يتخبطون كاالظرير 
فهم ينسبون تارة الى علوانا لجحدري الكردي وتارة الى جبل العود في اب في اليمن 
وتارة الى اود والله اعلم عما يخبئه الدهر عند هؤلا ء المؤلفين الجدد
انهم وبحق ينطبق عليهم هذا المقال(كل عام نسب جديد )
الا يتفقون اولا على نسب واضح وجلي عن انفسهم ومن ثم عن غيرهم 
ملاحظه /هناك خلط لدى البعض وتحسس عن مقولة ان الحباب والجحادر يرجعون في سنحان ظنا منهم ان سنحان هم ولدعمر فقط هذا خطأتاريخي كبير وخلط للانساب ومخالفة للواقع والموروث الجدي 
ولتوضيييييييييييح 
الجددددددددددددددددددددددددددد سنحااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان وهو( الاصل)
والابناءءءءءءءءءءءءءءءءءء والاحفاااااااااااااااااااااااااااااااادهمممممممممم مممممممم(الفروع)
الجحادر----------الحباب--------ولدعمر------------ال السري 
ولا يرجع احد الى احد وانما هم اخوه وابناء عمومه يجمعهم الجد الاعلى سنحان 
هناك ادلة قويه ودامغه تؤكد انتساب الحباب الى سنحان بدون شك او ريب 
ومن يقول غير ذلك فقد ضيع وقته وتاريخه وموروث ابائه واجداده وخالف شيبانه وشيوخه الحاليين والسابقين 
في الختام ان الامانة وقول الحق تحتم علينا ان ندلي بجزء بسيط مما نعرف ومستعدين لقول كل ما نعرف 
ولايهمنا من اراد الخروج من نسبه وحسبه فهو حر طليق وله الخيرة من امره في هذه النعمه الفضيله حتى لو اراد ان يجعل اصوله من خارج جزيرة العرب ولكن ليختصر ذلك على نفسه هو ولا يجر معه قبائل اخرى لاترضا بما يرضى به 
فان المال ينفذ ويبقى المرجع والمستند اللذي سيحمل وزره من الفه حتى وهو تحت الثرى وفي يوم لاينفع مال ولا بنون 
فليتقون الله هؤلاء المؤلفين 
والسلام نهاية الكلام

_________________ تــوقــيـع
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) OIP
رجــواي بالله مــارجيت الحاكم  = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله   = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر   = مــانخلع  الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه   =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه  = ســبحان  من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي   =  إســم الله الأعــظم هوالرحماني
عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فيصل عبدالله العلياني
الأداره
الأداره
فيصل عبدالله العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 24/07/2010
عدد المساهمات : 1693

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالخميس أبريل 13, 2017 8:22 am

قتباس من الاخ القدير ابن عيفه الحبابي :


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
الحمد لله على وكفى ؛ وسلام على عباده الذين أصطفى ... وبعد

فإن الأمم حينما تتفاخر بمآثرها الدنيوية يكون التاريخ أوضح الشواهد ولكن ذلك التاريخ لا يلبث مع مرور الزمن إلا وتمتد إليه يد الآخرين فتأخذ منه ما تشاء وتحذف منه ما تشاء بما يتماشى مع رغباتها وأهواءها حتى أصبح التاريخ كالجسد المشوّه ، ولكنـ حسبنا في ذلك أن نحتكم إلى العقل والمنطق بما يتماشى مع أرض الواقع والجغرافيا وأن لا نعولّ على كلام العامّه من الناس الذين يعتمدون على القول المرسل والروايات التي لا تخلو من المبالغة بدون بينة أو دليل وأن نتحقق في الوقائع بالمصادر التاريخية المعتبرة

وهم أبناء حباب (اخو جحدر) بن عبد الله اخو عمرو-)بن سنحان بن يزيد بن حرب بنعله بن جلد بن مالك (مذحج) بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ (عامر) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود (عابر) (عليه السلام) بن شالخ بن قينان بن ارفخشد بن سام بن نوح (عليه السلام) بن لمك بن متوشلخ بن إدريس (عليه السلام) (أخنوخ) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم (عليه السلام)

قبيلة الحباب من القبائل المعاصرة، ذكرها كثيراً من كتّاب التاريخ و الأدباء في معظم المصادر و المقالات و المخطوطات و الوثائق القديمة كمخطوطة التميمي الموجودة في المتحف البريطاني بلندن حيث ذكر فيها قبيلة الحباب القحطانية و عدّد فيهم أهل الخيل و الراجلة و قال إنهم من أشجع قبائل العرب و هم معروفين بدلالة الطرق و موارد المياه و المخطوطة تحت رقم: 7358 في عام 1825 م.

و قبيلة الحباب عريقة ذات فروع متعددة و يقدر عدد هذه القبيلة بحوالي خمسمائة ألف نسمة منهم الحاضرة و البادية وبلادهم في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية في عالية تثليث و هذا الموطن الأصلي لتلك القبيلة و هناك قبائل من الحباب نزحت على وقت الفتوحات الإسلامية إلى المغرب و العراق و اليمن و استقروا بها ولا يزال البعض منهم يحتفظ بالنسب و اللقب في تلك البلدان إلى عصرنا الحاضر ولها مشايخ معروفين منذ قرون عديدة و أقدم شيوخهم ابن برمان و ابن شنّان.

يقول أحد شعراء الجحادر أهل نجد:

شفّي مع ربعٍ حنوبٍ مســـمّــاه=يا سِعد منهم لابته و العشيرة
جمع الحباب اللي نهار الملاقاه=بسلالها تنطح وجيه المـغيرة

و يقول الشاعر سعيد بن علي آل برمان:

حباب ما فيهم عذاريب و إنكار=صُلب أقحطان و سِعد منهم عضاده
فوق القبايل ما نقول إن لنا أطوار=على العرب ما ندّعي بالزيادة

و قال فيهم الشاعر مانع بن عايض ال الخوير ال سعد الجحادر:

راكبٍ ست من الجيش ما فيها هزل=لا مشت كنها لا دامي يزيد اجفالها
نصّها ربعٍ هل الجود من عصر الجهل=الحباب اللي العزّ كسب أفعالها

وقال الشاعر محمد بن سالم بن جروان ال عليان الجحادر:

ثم يمموا برقابها مجنباتي=يم الحباب متعبين المعاميل 
أهل الفخر و أفعالهم ماضياتي=و يعدّلون الضد بالسيف تعديل

و يقول أيضاً:

حباب لي رد البراء حربيّه=سيفٍ صقيلٍ ساطيٍ بتّار
هم درعنا من يمة الياميّه=ضلعان شّمّخ راسية الاجذار

وقال أحد شعراء يام:

البل خذوها كاسبين النفايل=راحوا بها جحادر و حباب
يا ليت منهو حاضرٍ في دقلهم=ما عد يرجع سابر المرقاب


و قال الشاعر راشد بن حسن بن الذيب العجمي موجهاً القصيدة إلى حامد بن علي بن مايقة:

من اللابة اللي ضدها ما يضيمها=من الضد ترمي للطيور نسير
فرسان فوق الخيل عبّاد في الدجى=لهم محيي العود اليبيس نصير
ربعٍ يعدّي فعلهم من حدودهم=بمشوّكٍ يشظى العظام ضرير
لطّامة العايل على واضح النقا=لاثار بين الجبهتين ذخير
يعطيكم التاريخ منهاج فعلهم=و على غير كسب الجميل عسير
يرجيهم اللاجي ويخشاهم الذي=على القوم دايم بالجموع يغير
احباب للصاحب و سقم لضدّهم=ورحاهم على الراس الكبير تدير

و يقول الشاعر محمد بن راشد المهنا النعيمي:

حبابيّةٍ شرهين في حومة الوغا=إلى ثارت الهيجا و شبّوا وقودها
يا ما شعوا من هجمة شُمّخ الذرا=جلالٍ مثانيها كبارٍ ديودها
فواعيس قومٍ ندّهم ما يضدّهم=إلى جردوا سلاتها من غمودها

وقال الشاعر جروان بن محمد آل عاطف الجحادر:

أولاد برمان الرجال المناعير=عند القبايل من قديمٍ لهم كار
من الحباب اللي تهزّ الطوابير=هم درعنا الظافي وحداً على الدار

وقال الشاعر سهيل بن معيض العتيبي:

إلا أنت تكرم يا زبون الملاهيد=هجنٍ من الممشى حفاياً إيديها
حيث أنت من ريعٍ لهم ذكر توحيد=من الحباب اللي يذري ذراها

و يقول أحد شعراء القبائل المجاورة في قديم الزمن:

يا ويش الا تحمي الحباب إبلادها=لا عاد محدارٍ و لا به مسندي
ربعٍ على حبل الوريد تعايدوا=على الطريق الزاد و الماء لا سودي

وقال الشاعر غانم بن هادي آل سليمان عبيدة:

أما الحباب اللي لنا رسم وحدود=ومسجلين طيبها في سطرها
سباع في وصف الرجاجيل و فهود=نار تلظى من لهايب سعرها
حرابهم من يمه الشرق مضهود=كل العرب تدري بها من ظفرها


ألقابهم
1. حجاب المشرق حيث لقبّهم بهذا اللقب مرعي بن محمد و ذلك لأنهم من قحطان الشرق يقول أحد الشعراء:
بدينا باسم علّام الخفيّه=عظيم الشان يعلم كل حالي
ألا يا الله يا جزل العطيّه=طلبنا منك يا عز الجلالي
تغفر ذنوب عبدك و الخطيّه=و ثبتنا الى حان السؤالي
سلامي عد همّال الرفيّه=عليكم يا مناعير الرجالي
على أهل الطيب و رجال الحميّه=عيال رشيد ذربين الفعالي
عيال رشيد حامين الونيّه=و نعمٍ كل ما دار المجالي
لهم عادات و سلومٍ قويّه=وهو طبع الحباب أول و تالي
على الحدان كم قاموا بهيّه=(حجاب المشرق) في ماضي الليالي
حباب يرفعون المعنويّه=مواقفهم من الماضي جزالي
قروم في اللقاء و بوارديّه=ولا هم ينقلون إلا الغوالي
إلى جاهم من المشرق غزيّه=غدوا دون العشاير بالسلالي
وأنا بقولها حقٍ عليّه=لزوم أمدح كريمين السبالي
لهم وسط الضماير مقدريّه=صحيح القدر من غالي لغالي

2. معشية عزّام: و يعني مشبعة عزّام من الجوع بالجنايز و عزّام هو الذئب المفترس و كان ذلك اوقات الحروب مع عدد من القبائل الأخرى
يقول مبارك بن عبدالله بن شرثان:
ربعي حبابٍ إلى كلٍ نسب جدّه=قوم تكدّر على الحرّاب الأيامي
يوم الجهل واختلاف السبر و الردّه=و الدرب مسموح بين الشرق و الشامي
عاداتنا نلطم العايل على خدّه=نجعل على كبد راعي الغل ميسامي
يبطي عليلٍ غليلٍ ضاربه عدّه=و إن ثار قبس الحرايب فدع ( عزّامي)

وقال الشاعر حمد بن محمد آل غازي:
حنا الحباب اللابة الحربيّه=سقم الحريب معشيّة عزّام

وقال أحد الشعراء القدامى:
حنا الحباب أهل الظفر و معشيّة عزّام=و أهل الشوايع من قديم

3. الحباب الألباب مدلهة الغريب : و سبب التسمية كان لدى القبائل العربية عُرف سائد آنذاك وهو عند حدوث خلاف بين فرد و قبيلته الأم يلجأ إلى إحدى القبائل التي يتوسّم فيها الخير و العز و القصة التالية لأحد الفرسان المعروفين بالشجاعة و الوفاء و حيث أنه من إحدى القبائل العريقة التي نتجنب ذكرها و ذكر الفارس منعاً للإحراج سيما و أن ذلك الفارس قد عاد إلى قبيلته و الموضوع يتلخص فيما يلي:
عندما حصل خلاف بينه وبين قبيلته بسبب قصر المشورة عنه فلجأ إلى قبيلة الحباب و وجد لديهم كل الحفاوة و ترحيب و إكرام كما هي عادة النشاما من قبائل العرب الماجدة و قد طاب المقام لذلك الفارس النبيل أكثر من 10 سنوات و قد ساقوا قبيلته عليه الجاهيات لكي يعود إليهم و بعد إنتهاء ذلك الخلاف عاد إليهم فلاموه على طول بقائه بعيداً عنهم سيما وانه من وجهائهم فرد عليهم بالعبارات التالية و كأنه يريد أن يختصر مشاعره و إجلاله لتلك القبيلة و معاملتها الكريمة بعد أن قامت بواجبه خير قيام فقال 
( دلهوني الحباب الألباب مدلهة الغريب)
ثم انشد البيتان التالية:
دلهوني مدلهة الغريب الحباب=بعد ماني حزين و خايف و مهموم 
عشرة أعوام معهم بالعدد و الحساب=عندهم غالي و معزّز و محشوم


قبائل الحباب:

قبيلة الحباب إحدى قبائل قحطان الرئيسية. وتنقسم إلى قسمين كبيرين هما:


(1) آل مسلم: وهم 
- الرشدة: أبناء رشيد بن مسلم: وهم آل الشريف و آل جبران و آل علي بن سعد و آل فاضل
- آل جميل: أبناء جميل بن مسلم: وهم آل حميدان و آل زيد 
آل زيد وهم : آل العبد و الزهرة 
الزهرة هم : آل جميح و آل ناصر و آل ملحان و آل حسنا و آل عمران

(2) آل هويج
- آل محمد بن هويج: آل حثيث و آل شنان و آل مالك و آل كحلا و الصنجان و العواسجة و آل الكرمة و آل سالم بن معيض
- آل غراب بن هويج
-آل عمر بن هويج: آل الجابر و الفحوس و آل نملان 
آل سعيد بن هويج: آل مقرح و آل مفتاح و آل مكاذب و هم سكان تهامة 
ومنهم من يسكن في راحة سنحان و هم : آل البقعاء و آل الحمري و آل عيفة


بلاد الحباب:
تعتبر ديار الحباب الأصلية وادي تثليث و روافده فهم ينتشرون على ضفاف هذا الوادي الممتد لأكثر من 200 كيلومتر،وهناك العديد من الحباب في مناطق أخرى غير الجنوب فمنهم في صبحاء بنجد والعارض بالأفلاج والخرج والرياض ومنهم في دولة قطر في ( العامرية و أم حوطة و روضة آل صوفان ) و أغلبهم في الدوحة و ضوايحها ودولة الإمارات العربية المتحدة ( أبو ظبي و دبي و العين حيث يكثر فيها الحباب) وقد استوطنوا هذه المناطق منذ القدم. كما يوجد للحباب قريتان جنوب الرين بنجد بمسافة 35 كم لآل غراب من الحباب وتسمّى أم الشبرم و الثانية قرية شلّاح لآل سالم بن معيض من آل زربة الحباب.

--------------------------------------------------------------------------------

هذي قصيدة ابومخروقه نقلتها 
وال عاطف هم ضنا زهير بن جميل ال مسلم الحباب والقصيدة تبين مدى الترابط بين صبيان سنحان ولد عمر وصبيان الحباب

يالله يالمطلوب عدل النظرا=سبحان من جمع امته تشحاله 
امعوش الحوت جوف البحرا= مالقي سوق يشتري برياله 
يالله تهدينا نصلي الفجرا= واما الظهر والعصر في ميحاله
والمغرب انه مثل لمح البصرا= واما العشاء احسن لنا وثاله 
ياالله تهب على المال نذر السمرا= ولا بكور صيبته عجاله 
الوقت متغير ولابه فسرا= ماميرة الحيشان كون كياله 
من طال عمره بديازا القبرا=الموت ماحن النبي وعياله 
قم يانديبلي كفيت النظرا=اركب على نظوا ومز حباله
رح لاال ابولعثه صلاة العصرا= بيت المشايخ كاسبين الناله 
محمد بن دليم مثل الصقرا = عينه على البدوان والعماله 
كم شيخ قد حام له ثم اصرا = ثم احرمه مرقد معا ام عياله 
ان قال عطني علم بر وبحرا = قل ابحور مقفلة بقفاله 
ون قال عطني علم بر وبحرا = اعطه علوم الصدق لا تخفاله 
ثم ادخلك في نوبة في القصرا = تعوذ من الشيطان في مدخاله 
فيها المساقط مثل لمح البصرا = ولا حرير ممشطه من جاله
الهدو جاله من العراق ومصرا = ومن اليمن ناصر يسويها له 
عشاكم الجامد وبرا السمرا =عقب العشا قد زان صب دلاله 
وحديث اخو مهره حلا من التمرا= ولا العسل من نايفات جباله 
يامسرع لاعاد تجلب حدرا =اجلب صلا اخو مهره وعياله 
يعطيك حقك مايقول بفسرا =ويعطيك قطف تصطرف من جاله 
قد هاضني يوم سبر من حدرا = على القصب قد زان صب خياله 
لو اللتحقنا تسع ولا عشرا=من امات خمس تعجب النقاله 
ياجابر كان المغازي حدرا =صوب بن عبود عما الخياله 
اللي خذا الخانق وخرب بدرا =ووفا بعبد المكرمي وعياله 
فيه اللجيني وفيه الحشرا= يوم ان يام خيمو في جاله 
قد ذا بن نوره مقبل من حدرا =قال القصب ياخذه في مدقاله
ثم ينتقل للفيض عقب العصرا = عند بن جبران يجي مقياله 
هو مادرا ان سنحان نار حمرا =قوم تقاضي حفها بفعاله 
من هازهم من الحف ماله قدرا = حيد المرازه بذت النقاله 
تكفون ياسنحان يااهل النكرا =قال بن نوره عل حن نجباله 
تروا الصبي بن هويج سوا النكرا =قال من قتيل طاح وسط حلاله 
البيض له مدام نور القمرا = مادام نجم في السماء وهلاله 
فقم يانديبي وارتحل لك سمرا =انص القصب حل بن مصلح جاله 
سلم عليهم عد حب السمرا = وعداد ماهي تزرع العماله 
ياغبن عيني ياغبوني عشرا = غبن اجذم قد عزلوه لحاله

وهذى قصيدة اخرى تبين الترابط القوى بين الحباب وصبيان سنحان ولد عمر اللذى يجمعهم سنحان

____وال داوود كان لهم لهم الرئاسه على منطقه االحمرة فى الجنوب ويقال ان لهم الحكم على شريف كافه
وكانوا ياخذون مثل الجزيه على اي قبيله يصب عليهم سيل وادي الحمرة الذي يعتبر ملك ل آل داود .. وكان الوادي يصب الى قبيلة آل منصور من يام . 
وفى احدى الايام صب الماء مرات عديده وقيل انها سبع مرات وارسل بن داود عبده ليجمع الجبايه من ال منصور من قبيله يام
وعندما اتاهم العبد قامو بقطع راسه اعلان للحرب على آل داود وقد ارسلو راس العبد الى بن داود كاعلان للحرب ورفضهم الدفع
وارسل ابن داود على شريف كللها فلم يلبوه وارسل على عبيده يستنجد بها الاخرى فاعتذروا منه ثم طلب النصرة من الحباب واتفق معهم ان يحاربون معه آل منصور الى مغيب الشمس على ان ياخذون منطقة الحمرة ، فكان لهم ذلك وكان حوالي عام 950 هـ .....
وقال بن داود هذه الابيات
وهى تحمل التفصيل لما حدث 
ورفض قبائل من قحطان ان تخوض المعركة 
يالله ياللي تذكرني وأنا ناسي ****** يا عالم ما خفى والناس ينسونه

يا مهلك من طغا يا محصي الناسي ****** والكون يمشي بتدبيره وقانونه

البارحه ساهر والناس غطاسي ****** والقلب يأهل المحبه لا تلومونه

ذكرت وقت مضى يوم الدهر قاسي ****** يوم النسب والحسب والناس يغلونه

يوم القبائل لها شأن ومقياسي ****** وأرزاقها في سنون الرمح مسنونه

يوم ولد الوادعي شجاع وسياسي ****** وأبوه شيطان قال الحرب ما دونه 

والعبد رده طريح بين الأكياسي ****** رده بدل سبعة أكياس يكيلونه 

وأما بن داوود كن في راسه أجراسي ****** وزهم شريف وعيو ما يطيعونه

زهم عبيده وجنب وقال يا ناسي ****** اللي حجرنا هل الطلحه يبيحونه 
قالوا لك الله ما نقدر على الباسي ****** مدري من الخوف الا ما يحبونه 

وقال اين صبيان سنحان هل الساسي ****** اللي لما سمعوا الصايح يلبونه

وجوه الحباب وكفوا من كان غراسي ****** واللي يخالف عوايدهم يخلونه

ركبوا على منقيه وعرماسي ****** وسلاحهم الرمح وكل مسنونه 

وقاموا وحطوا صباح ماله اجناسي ****** يوم لنا عزه والحساد ملعونه 


كل هالاحداث وماورد فى القصيدتين وهناك الكثير من الشواهد التى تبين مدى العلاقة القوية بين الحباب وصبيان سنحان ولد عمر فى المنطقة ومؤازرة كلا منهما الاخر وسنحان بطن من بطون قحطان يضم الحباب وعمر والجحادر ومن المواقع التى تبين التلاحم لهذا البطن على سبيل المثال لا الحصر وادى راحة سنحان __-اللذى يجمع الحباب والجحادر واللذى يتمثل بشعب ال مسعود وال الاشعث من الجحادر وغيرهم والهوجة فى اول الوادى وال مسلم فى اسفل الوادى...


,وهذة قصيدة لاحد شعار سنحان المشهورين وقصيدتة فى ال عيفة الحباب ألشاعر/علي بن مقطوف آل هران ولد عمر سنحان (رحمه ألله) 
وهى قديمة تبين انتساب الحباب لسنحان البطن 

يامن نديبي تبتل فوق سمراني***تنصى بها لابةفي روس ألأوعارا

حللو جهة مسورة وتزبن ألجاني***نعم بهم بذوألحارب بالأنصارا

هويجية في ألنسب من روس سنحاني***لاد بن عيفة شغاميم وجسارا

من طور عزان لامزموم سمحاني***ألبيض تبنى لهم في كل شنتارا

يانعم أبو حاجب يالذيب سرحاني***عندألخوي ماتسمع فيه ألأشوارا

ضرب غريمه بشلفا بين ألأزغاني ***شف رزحته شلشلة في ضاعن أيسارا

قال أبن مقطوف يوم أن هضت قيفاني***أعدّل ألقاف وأعده بالأخيارا

لي لابة عالوفا سقم لهمداني***عمرية سوقها بالروم مختارا

تر سوقنا دون عانينا بعزراني***أكيال ملح مقاسه ستة أشبارا

لاصالوألحرب يذعن كل شيطاني***أفرح لمن حن ركبنا قحص ألأمهارا

هذه القصيدة القديمة من الموروث التاريخي لقبيلة سنحان للشاعر : شايع آل العبد من أهل الجنادل والسود بالقرب من الأمواه بلاد الحباب حيث حظر هيّة وقعت بسوق سنحان وشاهد أحداثها فأعجب الشاعر بتلك الأحداث فقال القصيدة التالية التي يتضح بأن عمرها يربو فوق الـ240 سنة تقريباً : 




قم يا نديبي تبتل فوق بنت آرك = عشرين جد لها من صوب صوغاني
مربها في الجنادل دار ربع(ن) لي = لاد بن عبّاد شيبان وصبياني
تنصا بها لابة(ن) ما تقبل المجبا = عشوّ عريجة وعشوّ الذيب سرحاني
عنابس سوقهم في سد هيبتهم = في شور أخو مدرهه صبيان سنحاني
البيض تبنا لبن مصعب ونرفعها = من عقب ذبحة عليط لبن ( ............ )
شوف بعيني غدوا من دون زابنهم = بيّاعة الروح بأرخص عجف لثماني
حمي الطعن دون بن قاسم وعيّو به = من ربعهم كل فتان(ن) وديقاني
تحضنوا مجرم في ضولة الصايح = نمر لطم له حفيف بين قيماني
أنا أشهد أنه **ن ربع تعذاها = يستاهلون الثنا وشحوم طلياني
يستاهل المصعبي هدو يشيّخ به = يستاهلون الهدو وثياب زيداني
اللي فعل فعلهم حق(ن) نماري به = خبرة قروم على الهدّات شجعاني
يفداهم اللي دخيله ما تثناله = م**اه من عندنا جنحان غرباني
ما تنخطب بنت من خلاّ دخيل(ن) له = الأسود اللي معبّد بين قحطاني
أشروعنا نمّن العاني وعانيته = لا كان همداني(ن) وإن كان شهراني
أنا أطلب اللي تسوّد في ابن عبدالله = عند بن عسّاف ولا عند رقعاني
بنادق المقديه كل يعديها = عند ابن ظاهر عقيد ساس شيخاني
في فرض أخو مدرهه نذعن ونسمع له = شيخان سنحان روس فوق لمتاني 


الجنادل : أحد ديار آل العبد الحباب بالقرب من الأمواه 

عليط : لقب للفارس مسفر بن قاسم آل هران ولد عمر سنحان 
>> وترثيته يقال لهم آل عليط وهم آل ظافر بن مانع وآل ناصر بن مانع آل هران من سكان وادي القصب في بلاد سنحان 

منهم الشيخ محمد بن ظافر بن مانع آل عليط >> مناخ الركايب أشتهر رحمه الله بالكرم والشهامة والصفات النبيلة وأبنه الشيخ سعيد بن محمد بن ظافر الملقب بالسديري من أعيان قبيلة سنحان ومن عوارفها المشهود لهم بالعلم الغانم 

ابن قاسم : مسفر بن قاسم الملقب بعليط 

ابن مصعب : أحد فرسان قبيلة المصاعبة آل جبير العنابس سنحان

بن عسّاف : الشيخ جبران بن عسّاف العنابس أحد مقاطع حقوق سنحان السبعة

رقعاني : هو الشيخ رقعان بن حامد آل شنان الحباب شيخ الحباب في وقته 
وهو سابع مرد ومقطع حق لرجال سنحان 

أخو مدرهه : الشيخ محمد بن ظاهر العنابس شيخ سنحان في وقته ومقطع حق من مقاطع الحقوق السبعة في سنحان 


,,وهذا مؤشر ودليل اخر على مدى العلاقة بين ابناء سنحان البطن فى المدلهمات وارتباط كلا من الحباب او ولد عمر حيث ان الحمية بينهم واضحة وجلية.

عندما نقرأ في كتب التاريخ الراهنة عن تواجد قحطان المعاصرة ( مذحج ) في نجد فإن السواد الأعظم من الناس من خارج قبيلة قحطان يعتقد بأن هذه القبيلة حلّت نجد بكامل قبائلها وهذا مخالف للحقيقة والواقع والحقيقة التي لا تقبل الجدال هي أنه لم ينزل من قحطان سوى ما يقارب الـ20 % من قحطان المعاصرة وهم قبيلة الجحادر ونزر يسير من قبيلة عبيدة قحطان 
قبل ذلك كانت قبيلة الجحادر في تهامة قحطان في وادي ذبح وجلة الموت حتى إنتشر وباء قاتل فظهروا من تهامة وأستقروا مع أبناء عمومتهم في بلاد سنحان ردحا من الزمن ثم نزحوا منهم من نزح وانتشروا فى بلاد قحطان ونجد مثل قبيلة الحباب ابناء عمومتهم التى تعنينا فى هذا الصدد هو ارتباطهم فى سنحان البطن وبلاد سنحان الاصل




_________________ تــوقــيـع
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) OIP
رجــواي بالله مــارجيت الحاكم  = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله   = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر   = مــانخلع  الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه   =الــعصبه الــلي شانهم لي شاني
رجــواي فــي للي لاأمرسبحانه  = ســبحان  من أمره يكون وكاني
عــزًزني الله والــزياده عــندي   =  إســم الله الأعــظم هوالرحماني
عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فيصل عبدالله العلياني
الأداره
الأداره
فيصل عبدالله العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 24/07/2010
عدد المساهمات : 1693

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: البيان والبرهان بأخطاء موسوعة قحطان بني مظيم   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالخميس أبريل 13, 2017 8:25 am

البيان والبرهان بأخطاء موسوعة قحطان بني مظيم
http://dewanqahtan.blogspot.com/2018/07/blog-post_10.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاصي الشعراء العلياني
مدير العام
مدير العام
عاصي الشعراء العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 23/07/2010
عدد المساهمات : 3925

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالسبت نوفمبر 23, 2019 4:56 am


قحطان قاتلة جبانها وبعد توحيد المملكه العربيه السعوديه على يد صقرالجزيره طيب الله ثراه
ساد الأمن والأمان وتكاثروالجبناء تعرفهم بكرههم لتاريخ قحطان وجيرتهم وسلومهم لعلمهم
أنً جيناتهم جبناء حاول المهديون الإخونجيين أحفاد من غرًروبالمهدي الهالك الطعن في جيرة الجحادر
المستمده من الكتاب والسنه "
موالين لأفكارالصوفيه والسروريه تحت مضلة
المعفي"وجمعهم عفويًين وسرهم إخونجيين "
أقحموا"مفتي وداعي ليس له موقع من الإعراب "إلاً الفروالكر في دائرة الأعراب الرقم السري"حباب"
يمتازبجمع اموال الزكوات والصدقات وقد يكون في أعين بعضهم مثل فرعون وقومه والعياذ بالله
الدليل "بأنه ليس له من الأمر شيئا"لم ينعاه الديوان ولم يأبه به بل كاد أحفاد المهدي الهالك بحفل رسمي
لدخوله تاريخ الأولياء الخونه اصحاب الشهادات العلياء لهم الأولويه بضمهم
مثلا عايض القرني أقحموه طعم وجس نبض في موسوعة قحطان أسسها من خطط لهم وقريتهم سدوم
وضع الجيره تحت التصويت وكشفت أمرهم وفاحت ريحتهم وجميع من ساندهم بالأموال وساهموا"
بها بقصد التجاره ذهبت أدراج الرياح  بخسارتهم أسهمهم في مصانع النبيذ الروحي المطعم بالكحول
في دولة خليجيه فخافوأصحاب الأموال ورتكبوا الصمت بعد أن غرًوبهم"
موسوعة الشؤم والتظليل لاوفقهم الله ينفثون سموم الحقد الدفين والتنديد والطعن في جيرة حقيب العاطفي جحادر قحطان" لن تنالوا منا ًبإذن الله  خبتم وخسئتم وسوف يفضح الله امركم،،"،المفتي المقحوم والمغلوب على امره " ليس له من الأمرشيئاولاينتسب لهيئة كبار العلماء ولاأعضاء اللجنة الدائمة للفتوى،
ليس لقحطان موسوعه تطعن وتطمس اصحاب الجيره ونحن المتغطرسين المختالين المتزمتين دون حدودنا
ويحق لنا فقد سبقنا  ابادجانه عندما اخذ سيف رسول الله صلى الله عيه وسلم(بحقه)
حسبكم الله اين الغيره وانتم تتوجسون خيفة من جحادرقحطان الاسود المجنزره
كم عدد الذي عابهم مفتيكم الارعن  الأهوج الاشيمط عليه من الله مايستحقه كيف تجرًئتم على  عشرات الملايين من جحادر قحطان منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر،عليهم من الله مايستحقونه اللهم عليك بــ الدخيل والدخلاء على قحطان  
الله أمرعبده يجيرالصحابه= لاولذي انزل تبارك وياسين
تحت القدم نصح الخون والخيابه =حنا هل الجيره إحماة الضعيفين
من أنت ايها الرويبضه حتا تخرجنا من جيرتنا ومن السنه المحمديه
هيهات هيهات منًا الذلًه ،موسوعة قحطان المزعومه لاتعبرعن قحطان كافه
وهم يحاولون طمس جيرة حقيب التاريخيه لاتتوقع من الذي عاب تاريخك
وكفًروحرًم جيرة اجدادك ان يعزك اويزكًيك  الجيره براء" من ما يلفقه أصحاب المصالح من الارذال....
الـجـيره الـلـي سـنها إحـقيب ضـرغام
المراجع والمصادر00
القرأن الكريم 000سورة التوبه
القاموس المحيط 00للفيروز آبادي
المصباح المنير00للزمخشري
العرين بلاد قحطان 00محمد سعد النهاري ،
أجرت رسول الله منهم فأصبحو=عبيدك مالبى مهل وأحرما
فلو سلت عنه معدًبأسرها=وقحطان أوباقي بقية جرهما
لقالو هو الموفي بخفرة جاره= وذمته يوما إذا ماتذمما
قال احد شعراء ال عاصم :
حـنــا زبـنــا الـعـاطـفـي والتـجـيـنـا=بروس الهضاب اللي ذراها يذرون
تـرثــه سـريــع مـفـيـه كـــل ديــنــا=اللـي علـى سلـم الجحـادر يـعـدون
وحقيـب عقـب الضيـق فـرج علينـا=عواطـفٍ تـروي شبـا كـل مسـنـون
قال الشاعر المؤلف / حامد الجذع
جيرة (حقيب) يوم فـي الوجـه مـالان=وقصـرة محمـد يــوم صــارت مثـايـل
هل تعلمون ان جيرة حقيب لولاالله ثم جيرة حقيب المستمده من الكتاب والسنه ،
لخسرنا قبيلة آل عاصم الرواسي تيجان روس  مطانيخ قحطان هم عزنا وكنزنا ورصيدنا وذخرنا بعد الله سبحانه ،لوفقدناهم مثل كثيرمن القبائل مثل بني  شداد آل حارث وهم من بني حارث عبيدة قحطان  ،فكيف بقبيلة آل عاصم  لولا الله ثم جيرة حقيب لخسرناهم وسفكت دماء وزهقت انفس وهذاماكنتم تتمنونه ،ايها المتوسعون الديمقراطيون،فشلتم في عرض جيرة قحطان بالتصويت وهي  مستمده من الكتاب والسنه والجيره  مسطوره في القرآن الكريم،والسنه المحمديه"مامعنى موسوعة قحطان كانت فكره ففشلت في تـاسيسها الأول لإدخال القرني لتشويه تاريخ جحادرقحطان يستهزي باسود نجد الأشاوس وحميتهم حسب ماتخططون له وشائت الأقدار،ان خرج مذموما مدحورا يجراذيال الخيبه والهزيمه فاسدل الستارعن الموسوعه،قال تعالى""يريدون ان يطفئوانور الله بافواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون،، ياولي العهد صرخه عالميه،باسم كل قحطان الشرفاء
مانخلع الطاعه ولانخون في الدين=في وقتنا الحاضروماضي زمناً
فــ هل انتم منتهون ايها الأذلون،خبتم وخسئتم ،وفضحكم الله على رؤس الأشهاد
قلتم وقلنا الحقد فيكم دفين من اول سطر نبذه عن جيرة حقيب قاهرالجبناء
نكتفي بهذا" القدروالى قصة
ابا القورموسوعه قحطانيكو"عام 1369هــ
مادام الكتاب يحمل جيرة حقيب الغضنفر فترقًبوا كل جديد وقصة العربيد الهالك في نادي الزمالـك
لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ،
موسوعة الشيطان لاتمثل جحادرقحطان التي تعيب جيرة إحقيب المسمتمده من الكتاب والسنه،
هدفهم تفريق وتمزيق لحمة قحطان الموحدين الحنيفيين المبايعين لخادم الحرمين الشريفين ،،
يعيبون ديننا وجيرتنا المستمده من الكتاب والسنه منذو1100عام إلى عامنا هذا رؤية 20--30هـ
يفتون بماليس لهم به علم بعدما فشلوا في إقحام المهدي الهالك آنذاك في الحرم عام 1400هــ
يحرمون جيرة حقيب الفارس حسن  ال شريم من ال عاطف الجحادر قحطان يعيبون جحادرقحطان ويخفون
موالاتنا وتجديد بيعاتنا للدوله السعوديه ونحن على نهج شيخنا هادي ،،منذوالدوله السعوديه،الاولى
مانخلف الطاغه ولانخون في الدين=في وقتنا الحاضروماضي زمنا
يحاولون تشويه جيرتنا التي تلزمنا بتجديد  بيعةالامام الفيصلي في عهد الدوله السعوديه الاولى
ومناصرةوتجديد الدعوه الوهابيه وستشهاد الشيخ هادي في معركة الصفراء عند التقاء جيوش الترك والأمصار
وستشهاد الشيخ هادي رحمه الله
الشيخ هادي هوشهيد القحاطين =بمر الإمام الفيصلي قد رمابه
في وجيه منهم سلمهم سلم رابين= المشركين مخططين إنقلابه
قاد الجيوش الهادره ضد جيشين= الترك والباشاعلي ولتقابه
معذور عن تعريفنا يبن سيرين= الجامع الأزهر ترانا كتابه
الشيخ بن وهاب جاوب على السين= رغم الأنوف الراغمه والزلابه
مفطومنا مصعوط صعط المجانين= جن الجنون المستجنه تهابه
لارجًت أمواج الغرق بالفراعين =طوفاننا طم البحور وغدابه
لاغيّمت ثم أقبلت بالشياطين = لباشياطين السطرفي الحرابه
والمؤمن المسكين مسكين مسكين= لاحلًت العزوه تشوف الردى به
أهل الظلال أغووبه ولاله إمعين =يامال فرقا العين خاب الرجابه
ينقاد لهل الفكر من بحر قزوين = في شباكهم صادوه مارد جابه
قال القوافي شاعر(ن) يحمر العين =آلاد صالح عزوتي عز لابه
عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
((فــيـنـا طــنـاخـة بــــن هــــادي زمينا))
قــحـطـان طــوفـان الــغـرق لـلـذيـنا   ...اوتــوا مــن عـلـوم الـخوارج هـويات
الــكــره والــعــدوان فــيـهـم دفـيـنـا    ...    طـشً الـبحرخالي وفـاق الـحميات
لـوهـومـعالي فـــي الــوزاه سـنـينا    ...    الــسـاس واطــي والـنـوايا خـبـياًت
والـتـين و الـزيـتون والـطـور، سـيـنا    ...    اقـسـم بـربي عـالم(ن) بـالخفيات
قــبــل تـوحـيـد الـمـمـلكه آسـفـيـنا      ...    ياهل ترى ل هل القرى من بقيات
قـالـو،ذوي دخـل الـمسمى رضـينا      ...    تـخطيط عـلماني خبيث السجيات
لـوتـسـنح الـفـرصه عـلـيهم وطـيـنا    ...    تـحت الـقدم عند الرجم بالحصيًات
ولــــلـــه لـعـبًـربـالـصـحيح الــيـقـيـنـا ...  طــوفــانـاً طـــــم الـبـحـورالـطـميات
فـيـنـا طـنـاخـة بـــن هـــادي زمـيـنا   ...  نـزمـي عـلى زوم الـزوامي زمـيًات
حـنا بـني مـضيم الـرواسي رسينا       ...    فـوق البسيطة والرواسي رسيات
عــاصــي شـعـاعـيـرالنبط يـامـعـينا    ...  ركـنـي وكـنـزي رادتــه بـالـمشيات
حـــنــا الـجـحـادروالـيـمين الـيـمـيـنا    ...    حـدً الـسماء فـوق الـنجوم العلياًت
وكـلً (ن) عـلى حـده بحدً السنينا      ...    كــل الـقبايل مـن شـعوب و بـريات
حـتـيـش يـامـسـلم جـبـان الـعـرينا    ...    تـاريـخـنا بــرهـان مـسـك الـتـحيات
اخــطـرخـطـرمـخـطـور يــالـعـارفـيـنـا  ... نـار(ن) تـلظى مـن جـهنم صـليات
عـاصــي الــشــعــراء
عــبداالله فـــراج الـعـلياني الـقـحطاني
موسوعة الشيطان لاتعبر عن قحطان كافه
،إلاًالجيره سيرةالأجداد،،قاهرين الأضداد،،  تحت راية التوحيد الخفاقه فكلنا جنود مجنده لوطننا مترامي الأطراف،، حنا جنود الفيصلي في الحاضر- واللي مضاوللي بعد والآني في زمننا هذا زمن السنين الخداًعات لايغرنكم معالي وزير سماحة فضيله  وزير وهو اصلا نافخ الكير ،، متوطًس في الرذيله الى تروقته،،والعياذ بالله  عديم الغيره لاتستشيره في المراجل والحميه والعصبه القويه ركنك الشديد بعد الله سندك وعضدك وقبيلتك وعرقك ودمك وابناء عمك،، كن أسداجسورلاتخورقواك عند التداعيات التي هم أصلا من ذوي الرعاة الرعاع يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو،فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون،،
يلبسون لباس الفضيله وهم متوطًسون في للرذيله إلى حدً(أتروقته) يلقبون باالسماحه  مثلهم كا الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث تحسبون اتهم دعاة وهم ممنوعين من الافتاء ولم يجزهم سماحة الشيخ بن باز رحمه الله وقد حذرمنهم الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله خدعونا بالموسوعه القبليه وهم يخططون طمس تاريخنا وجيرتنا ونهجنا وسلومنا لأنهم خالين الوفاق لاتاريخ لهم موسوعه كيديه موسوعه شيطانيه يعنون  جيرة
حقيب وتاريخ الجحادر خص نص""
يــاذخــرنــا بـــعــد الـــولــي يــاجــحـادر    ...    الله وكــبــرلاشــهـر فـــــــي الــمــنــابـر
حــنــا بــنـي مـضـيـم الـتـحـدي لـكـابـر    ...    تـاريـخـنـا فــــوق الـنـجـوم الـمـشـاهير
مــنــا ولـيـنـا تــوخـذ الـجـيـره إشــمـام    ...    الـجـيره الـلـي سـنها إحـقيب ضـرغام
مـن صـلب عـاطف يـكسر الـجو لاحـام    ...    وحنا على سلمه على أحكام تفسير
حــنــا الــجـحـادر وقـحـطـان الــضـواري    ...    دون الــخــوي والــجـار يــامـن يــجـاري
يــاعـزوتـي يـامـحـزمـي مــــن يــمـاري    ...    حــنـا اقـحـطان الـلـي نـفـض الـطـوابير
حــنـا كــمـاء الـطـوفان فــوق الـخـليقه    ...    دوك الـبـسـيطه والـرواسـي شـهـيقه
الــمــهـتـوي والــمـنـتـحـي مــاتـعـيـقـه    ...    الله وهـــبـــنــا رادتــــــــه والــمــقــاديــر
وكــــل الـقـبـايـل مـــن جـمـيـع الـبـرايـا    ...    كــل (ن) عـلـى حــده سـهـوم الـمنايا
الله وهـــــب وجـــــزل لـــنــا بـالـعـطـايـا    ...    قـــولــي دلــيـلـي والـبـراهـيـن تــبـريـر
قـلـتـه ونـالـعاصي عـلـى كــل لـشـعار    ...    بــايـات ربـــي والـمـطـهر لـــي إشـعـار
ونــا بــن صـالـح فــي نـحـر كــل مـغتار    ...    مــادبــر الــوالــي عـــلا الـعـبـد بـيـصـير
الجيره لم تكن وليدة اللحظه أو حديثة النشأه فقد كانت منذ القدم بين القبائل العربيه من عصر
الجاهليه وبداية العصر الإسلامي وصدر الإسلام وحتى يومنا هذا وقد وردت قصص كثيره عن
الجيره عند العرب فكانت القبائل العربيه تهتم بأمر الجيره وهي طلب الأمان بعد الله إما بفعل
حادثه إرتكبها العربي أو جناية أدت إلى هاذا الجوار؟
ولعلنا نأخذ مثالاوقع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00
وهو أشهر جوار عرفناه جوار مطعم بن عدي للرسول صلى الله عليه وسلم عندما عاد من رحلته
إلى الطائف ومالقيه من مصاعب في تلك الرحله عندما عزم الرسول صلى الله عليه وسلم دخول
مكه وأرسل في طلب جوار الأخنس بن شريق فجبن ولم يحظى بهاذا الشرف العظيم وتعلل بأنه حليف
والحليف لايجير (فالله در حقيب آل عاطف الذي سن الجيره وسيأتي ذكره لاحقا بإذن الله )
بعد ذلك طلب جوارسهيل بن عمرو فرفض بحجه أن بني عمرو لاتجيرعلى بني كعب وأخيرا أرسل
في طلب جوار بن المطعم بن عدي فاستجاب لذلك وتهيأولبس سلاحه هو وبنوه وكان اولاده عشره
وأخذ يرتجز بهاذا البيت فالله دره (من لاينتخي بخوته وعياله ساوم الرجال قتله وأخذ ماله )
ودخل المسج\د فلما رآه أبو جهل قال أمجيرأم تابع ؟ قال بل مجير قال أجرنا من أجرت يامطعم
فرد إليه مشيرا إلى أنفه رغم أنفك يا أباجهل ثم دخل الرسول صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى
الركن فاستلمه وصلى ركعتين وانصرف إلى بيته ومطعم وأولاده يحيطون به فداه أمي وأبي
قال حسان بن ثابت رضي الله عنه ؟
أجرت رسول الله منهم فأصبحو=عبيدك مالبى مهل وأحرما
فلو سلت عنه معدًبأسرها=وقحطان أوباقي بقية جرهما
لقالو هو الموفي بخفرة جاره= وذمته يوما إذا ماتذمما
يقول صاحب تفسير(فتح البان في مقاصد القران)العلامه القنوجي عن آيه (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه0000)أي الناقضين للعهد الذين أمرت بالتعرض لهم 0أستأمنك من القتل فأجره يقال استجرت فلانا أي طلبت أن يكون جارا محاميا ومحافظا من أن يظلمني او يتعرض لي أحد من المتعرضين الجيره عند قبائل قحطان .يسمونها إعطاء الوجه أو ردية الشان وتعتبر من أبرز مايميز المجتمعات القبليه وهذه العاده موجوده عند قبائل قحطان خاصه ولدى قبائل العرب عامة حيث إنهاتميزهم عن غيرهم من الأمم وتجعلهم على قمة أرقى الشعوب لكونها عاده طيبه
عرفتها العرب لما فيها من حقن الدماء وخمود نار الفتنه وحقن الدماء ؟
قال احد شعراء ال عاصم :
حـنــا زبـنــا الـعـاطـفـي والتـجـيـنـا=بروس الهضاب اللي ذراها يذرون
تـرثــه سـريــع مـفـيـه كـــل ديــنــا=اللـي علـى سلـم الجحـادر يـعـدون
وحقيـب عقـب الضيـق فـرج علينـا=عواطـفٍ تـروي شبـا كـل مسـنـون
قال الشاعر / محمد العاطفي
ابيك الذيب الامعط مثل ابن شالح لاحاف يحوف=وابـيــك (حـقـيـب) لامـنــه نـخــي يـنـطـح ملايـيـنـي
وبيـك تقـدر الجيـره وتدمـح واكسـب المـعـروف=علـى سلـم المـهـادي مــع قصـيـره كــان توحيـنـي
قال الشاعر المؤلف / حامد الجذع
ولـنـا سـلـوم تطـلـق وجـيـه وإيـمـان=سـاروا بهـا العربـان فـوق الرحـايـل
دون الخوي والجار والضيف والعان=والـشـاهـد الله والـفـعــول الـطـوايــل
جيرة (حقيب) يوم فـي الوجـه مـالان=وقصـرة محمـد يــوم صــارت مثـايـل
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،

_________________ تــوقــيـع

ماننحني إلاً الإله الواحـــــــــد=نركع وخرينا على الأذقـــاني
وجًهة وجهي للًذي خالقني   =  سبحانك اللهم لك  سبحاني

_________________ تــوقــيـع


موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) DjvWDVLW0AAaB-L
لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي
ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي
فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Counter


عدل سابقا من قبل عاصي الشعراء العلياني في الجمعة سبتمبر 11, 2020 2:53 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3leian.ahlamontada.com
عاصي الشعراء العلياني
مدير العام
مدير العام
عاصي الشعراء العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 23/07/2010
عدد المساهمات : 3925

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالسبت نوفمبر 23, 2019 4:59 am

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) D42WaGMWkAIgfaO
موسوعة قحطان المزعومه لاتعنينا"اسسها المارق من "سهم الرميه 
شروط الإداره المزعومه رقم (2)تنويه عن تشويه الموسوعه بخريجين الضباط من الكليات الأمنيه "وجميع القطاعات العسكريه"لماذا لأن الموسوعه المذمومه إخونجيه تقليلا لشان رجال الدوله وابناء الوطن المرابطين على الثغوروالحدود ورجال الأمن (قليلامن الليل مايهجعون)وقد اشاد بجهودهم الأستاذ العالم والمعلم الشيخ صقرحمد النويري "بعنوان إنًهم  قليلامن الليل مايهجعون العيون الساهره"
 يخططون المخبتون  لنبذهم وطمس هويتهم "وقد تم ذالك بطمس هويتنا ونهجنا وجيرتنا فاقحمواالأشيمط بتحريم وتجريم جيرة حقيب
لأننا مانخلع الطاعه ولانخون في الدين " موسوعة الفكرالضال نجحوا"في إقحام العجزة المسنين "لتحريم جيرة حقيب الجحادرالمستمده من الكتاب والسنه بتحريمها"وتجريمنا"باننا من الظالين"عليهم من الله مايستحقونه عاجلا"غير’آجل"
موسوعة قحطان المزعومه لاتعنينا"اسسها المارق من "سهم الرميه "والمارقون تحت خفً المطيه"لاسدًد الله رميهم " 
موسوعتهم الظلم و الهوان  "والزور ولبهتان لاتنم عن قحطان بصله"موسوعة الأتان""موسوعة الجبان"الرعاع" 
اسسها خالي الوفاق"ليس له ماضي يخلدهم ولاحاضريعززهم ويؤيدهم الله بنصرمن عنده هم الأذلون "خطة فاشله بينات الرسوم"
""قحطان منه برآء"على السواء"
 موسوعة الشوم الرعيل الجـهًلي=عبرالفيافي والقوافي مهمله
حنا هل التوحيد جند الفيصلي=مانخلع الطاعه ولاقيد أنمله
كلً(ن)له اعماله ونا"لي إعملي=حناً هل التوحيد حلً المساله
انا بن صالح ياجحادروجملي= يالأرض هزي زلزليهم زلزله
يالأرض هزًي بالرواسي زلزلي = يامن يكابرشيخنا ابن قرمله 
حنا الجحادرمن يكابرنا خلي  = العايب الأطلس تخل خل خلخله
حنا الجحادرمن يكابر ياعلي=نلعن ثواه نقصرإقياد الهجوله
الحرً"يكفح يا صفيرالبلبلي=مفتي وشيمط شلوطوه  المهزله
وجه القبيح ماهوفليح إيجملي=ولابه فعايل من قديم إتجمًله
حنا هل التوحيد والمخرج ملي=تطعن بجيرتنا يا طيز الأرمله
الحرً"يكفح يا صفيرالبلبلي=اشمط وشيمط ولأريقط يرقله
موسوعته تحته وراحت منخلي=ضرب الدلي بطرافها متنخلـ له
مقحوم وجه البوم باب المندلي= مضيق هرمز"فجًرته القنبله
المفتي المقحوم"جاه الدحملي= مع ابن ذيبه في عرينه حلــ حله
مفتي  وشيمط مثل طيز النخولي=يالله عسى إكتابه إبقبره يشعله
من يطعن بجيرة حقيب الأولي= مخطوم خطم إهديب فوقه محمله
من يطعن إبجيرة حقيب الأولي =حنا الجحادر"من يكابرنجط ـله 
من يطعن إبجيرة حقيب الأوًلي= ياكيف طيز العبد (يفتي) مخبله
من يطعن إبجيرة حقيب الأولي= غرًرً به العرص المسمى حنضله
من يطعن إبجيرة حقيب الأولي=جته النذاله من حثالة معمله
من يطعن إبجيرة حقيب الأولي= مانحسب إحساب اللونق المرذله
من يطعن إبجيرة حقيب الأولي=ياوين عتران الجحادر ينجله
من يطعن إبجيرة حقيب الأولي-طقران صنعه لعنبومن زهمله
ياحادي العيس المسمى زمًلي=ياغنة التجويد مدري قلـــ قله
عاصي الشعراء العلياني
من هانت عليه جيرته-هتكت برًيمته"من هان عليه عرضه خان وطنه ومليكه عديم الغيره لاتستشيره "" إنه الكذاب الأشر(ديوث والعياذ بالله" إلاًالجيره والغيره" 
((جيرة حقيب العاطفي يــ قحطانا ))
تــكــفــون يــاقــحطـان وش ذالــتــوانـا ... حـدً الـسـماء مـحـيطنا فـوق لآ فاق
مـوسـوعة الـشيطان نقص (ن) عـلانا ... لـلـمـفتي الـلي حـضـرته مابـعد راق
جــيرة حــقـيـب الـعـاطـفـي يقحطانا ... نـقـهـربـه الــلـي بـالـمـراجل تـمـطًـاق
حــنــانــمـاريـبـه زنــادق عــدانــا   ... مـنا ولـيـنا مــــاتـجـي بــالـتـربـاق
دون الــخــوي والــلــي لــفـا وقـصـرانـا ... ســنًـة مـحـمـد والـشـريـعه لـنـا رواق
الــجــيـره الــــي تــوخــذ إلــنــا زمــانــا ... دون الخـوي والـجار مافـيـه بـــواق
شـبل الاسـد شـامخ عـلا مـن حـدانا ... مـــن راس شـــواس الـعـلالي تـوثـاق
الــمـرجـلـه صــعــبـه عــــدام الـجـبـانـا ... تحكم عليه اعدام في حبل لــ شناق
الــطــيـب وهـــبــه ربــعــنـا وعملانا ... نـشـرب فـنـاجيل الـتحدي عـلا سـاق
مـــن لامــنـي تــحـت الـقـدم مـاعـزانا ... لانــافـع(ن) نـفـسـه ولافـيـه مـصـداق
يالله يـــاعـــالـــم ســــرايــــر خـــفـــانــا ... يـحـفـظ لــنا تـاريـخـنا ربً لــ شـراق
الــطـيـب وهــبــه مــاتـجـي بـاالـتـمـانا ... جــزل الـوهـايب نـحمده رب الأ فـلاق
الــحــمــدلـلـه وشــــكــــره لا طــــرانـــا ... سـبحان مـن أسـرى بـعبده علا براق
اســتـرسـلـتـلـي مـــزنــهــا مــنـتـهـانـا ... وخـتـامـهـا تـعـبـيـر شــاعــر ولا عـــاق
الـــيــا اجــتـمـع ديــنــن ودنــيــا تــرانــا ... قــم الـسـعاده في غداته والأشفاق
مع تحيـات عاصـي الشعـراء 
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني القحطانـي

من هان عليه  دينه ووطنه ومليكه وتاريخيه وجيرته وقبيلته  نزعت منه الغيره
 ومن عدم  غيرته ففيه خصلة من الدياثه والعياذ بالله من شرور انفسنا

_________________ تــوقــيـع


موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) DjvWDVLW0AAaB-L
لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي
ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي
فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Counter


عدل سابقا من قبل عاصي الشعراء العلياني في الجمعة سبتمبر 11, 2020 2:54 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3leian.ahlamontada.com
عاصي الشعراء العلياني
مدير العام
مدير العام
عاصي الشعراء العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 23/07/2010
عدد المساهمات : 3925

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالسبت نوفمبر 23, 2019 5:01 am



قحطان قاتلة جبانها وبعد توحيد المملكه العربيه السعوديه على يد صقرالجزيره طيب الله ثراه
ساد الأمن والأمان وتكاثروالجبناء تعرفهم بكرههم لتاريخ قحطان وجيرتهم وسلومهم لعلمهم 
أنً جيناتهم جبناء حاول المهديون الإخونجيين أحفاد من غرًروبالمهدي الهالك الطعن في جيرة الجحادر
المستمده من الكتاب والسنه "
موالين لأفكارالصوفيه والسروريه تحت مضلة
المعفي"وجمعهم عفويًين وسرهم إخونجيين "
أقحموا"مفتي وداعي ليس له موقع من الإعراب "إلاً الفروالكر في دائرة الأعراب الرقم السري"حباب"
يمتازبجمع اموال الزكوات والصدقات وقد يكون في أعين بعضهم مثل فرعون وقومه والعياذ بالله
الدليل "بأنه ليس له من الأمر شيئا"لم ينعاه الديوان ولم يأبه به بل كاد أحفاد المهدي الهالك بحفل رسمي
لدخوله تاريخ الأولياء الخونه اصحاب الشهادات العلياء لهم الأولويه بضمهم 
مثلا عايض القرني أقحموه طعم وجس نبض في موسوعة قحطان أسسها من خطط لهم وقريتهم سدوم
وضع الجيره تحت التصويت وكشفت أمرهم وفاحت ريحتهم وجميع من ساندهم بالأموال وساهموا"
بها بقصد التجاره ذهبت أدراج الرياح  بخسارتهم أسهمهم في مصانع النبيذ الروحي المطعم بالكحول
في دولة خليجيه فخافوأصحاب الأموال ورتكبوا الصمت بعد أن غرًوبهم"
موسوعة الشؤم والتظليل لاوفقهم الله ينفثون سموم الحقد الدفين والتنديد والطعن في جيرة حقيب العاطفي جحادر قحطان" لن تنالوا منا ًبإذن الله  خبتم وخسئتم وسوف يفضح الله امركم،،"،المفتي المقحوم والمغلوب على امره " ليس له من الأمرشيئاولاينتسب لهيئة كبار العلماء ولاأعضاء اللجنة الدائمة للفتوى،
ليس لقحطان موسوعه تطعن وتطمس اصحاب الجيره ونحن المتغطرسين المختالين المتزمتين دون حدودنا 
ويحق لنا فقد سبقنا  ابادجانه عندما اخذ سيف رسول الله صلى الله عيه وسلم(بحقه)
 حسبكم الله اين الغيره وانتم تتوجسون خيفة من جحادرقحطان الاسود المجنزره 
كم عدد الذي عابهم مفتيكم الارعن  الأهوج الاشيمط عليه من الله مايستحقه كيف تجرًئتم على  عشرات الملايين من جحادر قحطان منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر،عليهم من الله مايستحقونه اللهم عليك بــ الدخيل والدخلاء على قحطان  
الله أمرعبده يجيرالصحابه= لاولذي انزل تبارك وياسين
تحت القدم نصح الخون والخيابه =حنا هل الجيره إحماة الضعيفين
من أنت ايها الرويبضه حتا تخرجنا من جيرتنا ومن السنه المحمديه 
هيهات هيهات منًا الذلًه ،موسوعة قحطان المزعومه لاتعبرعن قحطان كافه 
وهم يحاولون طمس جيرة حقيب التاريخيه لاتتوقع من الذي عاب تاريخك 
وكفًروحرًم جيرة اجدادك ان يعزك اويزكًيك  الجيره براء" من ما يلفقه أصحاب المصالح من الارذال.... 
الـجـيره الـلـي سـنها إحـقيب ضـرغام
المراجع والمصادر00
القرأن الكريم 000سورة التوبه
القاموس المحيط 00للفيروز آبادي 
المصباح المنير00للزمخشري 
العرين بلاد قحطان 00محمد سعد النهاري ،
أجرت رسول الله منهم فأصبحو=عبيدك مالبى مهل وأحرما
فلو سلت عنه معدًبأسرها=وقحطان أوباقي بقية جرهما
لقالو هو الموفي بخفرة جاره= وذمته يوما إذا ماتذمما 
قال احد شعراء ال عاصم :
حـنــا زبـنــا الـعـاطـفـي والتـجـيـنـا=بروس الهضاب اللي ذراها يذرون
تـرثــه سـريــع مـفـيـه كـــل ديــنــا=اللـي علـى سلـم الجحـادر يـعـدون
وحقيـب عقـب الضيـق فـرج علينـا=عواطـفٍ تـروي شبـا كـل مسـنـون 
قال الشاعر المؤلف / حامد الجذع 
جيرة (حقيب) يوم فـي الوجـه مـالان=وقصـرة محمـد يــوم صــارت مثـايـل 
هل تعلمون ان جيرة حقيب لولاالله ثم جيرة حقيب المستمده من الكتاب والسنه ،
لخسرنا قبيلة آل عاصم الرواسي تيجان روس  مطانيخ قحطان هم عزنا وكنزنا ورصيدنا وذخرنا بعد الله سبحانه ،لوفقدناهم مثل كثيرمن القبائل مثل بني  شداد آل حارث وهم من بني حارث عبيدة قحطان  ،فكيف بقبيلة آل عاصم  لولا الله ثم جيرة حقيب لخسرناهم وسفكت دماء وزهقت انفس وهذاماكنتم تتمنونه ،ايها المتوسعون الديمقراطيون،فشلتم في عرض جيرة قحطان بالتصويت وهي  مستمده من الكتاب والسنه والجيره  مسطوره في القرآن الكريم،والسنه المحمديه"مامعنى موسوعة قحطان كانت فكره ففشلت في تـاسيسها الأول لإدخال القرني لتشويه تاريخ جحادرقحطان يستهزي باسود نجد الأشاوس وحميتهم حسب ماتخططون له وشائت الأقدار،ان خرج مذموما مدحورا يجراذيال الخيبه والهزيمه فاسدل الستارعن الموسوعه،قال تعالى""يريدون ان يطفئوانور الله بافواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون،، ياولي العهد صرخه عالميه،باسم كل قحطان الشرفاء 
مانخلع الطاعه ولانخون في الدين=في وقتنا الحاضروماضي زمناً
فــ هل انتم منتهون ايها الأذلون،خبتم وخسئتم ،وفضحكم الله على رؤس الأشهاد
قلتم وقلنا الحقد فيكم دفين من اول سطر نبذه عن جيرة حقيب قاهرالجبناء
نكتفي بهذا" القدروالى قصة 
ابا القورموسوعه قحطانيكو"عام 1369هــ 
مادام الكتاب يحمل جيرة حقيب الغضنفر فترقًبوا كل جديد وقصة العربيد الهالك في نادي الزمالـك
لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ،
موسوعة الشيطان لاتمثل جحادرقحطان التي تعيب جيرة إحقيب المسمتمده من الكتاب والسنه،
 هدفهم تفريق وتمزيق لحمة قحطان الموحدين الحنيفيين المبايعين لخادم الحرمين الشريفين ،،
يعيبون ديننا وجيرتنا المستمده من الكتاب والسنه منذو1100عام إلى عامنا هذا رؤية 20--30هـ
يفتون بماليس لهم به علم بعدما فشلوا في إقحام المهدي الهالك آنذاك في الحرم عام 1400هــ
يحرمون جيرة حقيب الفارس حسن  ال شريم من ال عاطف الجحادر قحطان يعيبون جحادرقحطان ويخفون
موالاتنا وتجديد بيعاتنا للدوله السعوديه ونحن على نهج شيخنا هادي ،،منذوالدوله السعوديه،الاولى
مانخلف الطاغه ولانخون في الدين=في وقتنا الحاضروماضي زمنا
يحاولون تشويه جيرتنا التي تلزمنا بتجديد  بيعةالامام الفيصلي في عهد الدوله السعوديه الاولى 
ومناصرةوتجديد الدعوه الوهابيه وستشهاد الشيخ هادي في معركة الصفراء عند التقاء جيوش الترك والأمصار
 وستشهاد الشيخ هادي رحمه الله
الشيخ هادي هوشهيد القحاطين =بمر الإمام الفيصلي قد رمابه
في وجيه منهم سلمهم سلم رابين= المشركين مخططين إنقلابه
قاد الجيوش الهادره ضد جيشين= الترك والباشاعلي ولتقابه
معذور عن تعريفنا يبن سيرين= الجامع الأزهر ترانا كتابه
الشيخ بن وهاب جاوب على السين= رغم الأنوف الراغمه والزلابه
مفطومنا مصعوط صعط المجانين= جن الجنون المستجنه تهابه
لارجًت أمواج الغرق بالفراعين =طوفاننا طم البحور وغدابه
لاغيّمت ثم أقبلت بالشياطين = لباشياطين السطرفي الحرابه
والمؤمن المسكين مسكين مسكين= لاحلًت العزوه تشوف الردى به
أهل الظلال أغووبه ولاله إمعين =يامال فرقا العين خاب الرجابه
ينقاد لهل الفكر من بحر قزوين = في شباكهم صادوه مارد جابه
قال القوافي شاعر(ن) يحمر العين =آلاد صالح عزوتي عز لابه
عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
((فــيـنـا طــنـاخـة بــــن هــــادي زمينا))
قــحـطـان طــوفـان الــغـرق لـلـذيـنا   ...اوتــوا مــن عـلـوم الـخوارج هـويات
الــكــره والــعــدوان فــيـهـم دفـيـنـا    ...    طـشً الـبحرخالي وفـاق الـحميات
لـوهـومـعالي فـــي الــوزاه سـنـينا    ...    الــسـاس واطــي والـنـوايا خـبـياًت
والـتـين و الـزيـتون والـطـور، سـيـنا    ...    اقـسـم بـربي عـالم(ن) بـالخفيات
قــبــل تـوحـيـد الـمـمـلكه آسـفـيـنا      ...    ياهل ترى ل هل القرى من بقيات
قـالـو،ذوي دخـل الـمسمى رضـينا      ...    تـخطيط عـلماني خبيث السجيات
لـوتـسـنح الـفـرصه عـلـيهم وطـيـنا    ...    تـحت الـقدم عند الرجم بالحصيًات
ولــــلـــه لـعـبًـربـالـصـحيح الــيـقـيـنـا ...  طــوفــانـاً طـــــم الـبـحـورالـطـميات
فـيـنـا طـنـاخـة بـــن هـــادي زمـيـنا   ...  نـزمـي عـلى زوم الـزوامي زمـيًات
حـنا بـني مـضيم الـرواسي رسينا       ...    فـوق البسيطة والرواسي رسيات
عــاصــي شـعـاعـيـرالنبط يـامـعـينا    ...  ركـنـي وكـنـزي رادتــه بـالـمشيات
حـــنــا الـجـحـادروالـيـمين الـيـمـيـنا    ...    حـدً الـسماء فـوق الـنجوم العلياًت
وكـلً (ن) عـلى حـده بحدً السنينا      ...    كــل الـقبايل مـن شـعوب و بـريات
حـتـيـش يـامـسـلم جـبـان الـعـرينا    ...    تـاريـخـنا بــرهـان مـسـك الـتـحيات
اخــطـرخـطـرمـخـطـور يــالـعـارفـيـنـا  ... نـار(ن) تـلظى مـن جـهنم صـليات
عـاصــي الــشــعــراء
عــبداالله فـــراج الـعـلياني الـقـحطاني
موسوعة الشيطان لاتعبر عن قحطان كافه 
،إلاًالجيره سيرةالأجداد،،قاهرين الأضداد،،  تحت راية التوحيد الخفاقه فكلنا جنود مجنده لوطننا مترامي الأطراف،، حنا جنود الفيصلي في الحاضر- واللي مضاوللي بعد والآني في زمننا هذا زمن السنين الخداًعات لايغرنكم معالي وزير سماحة فضيله  وزير وهو اصلا نافخ الكير ،، متوطًس في الرذيله الى تروقته،،والعياذ بالله  عديم الغيره لاتستشيره في المراجل والحميه والعصبه القويه ركنك الشديد بعد الله سندك وعضدك وقبيلتك وعرقك ودمك وابناء عمك،، كن أسداجسورلاتخورقواك عند التداعيات التي هم أصلا من ذوي الرعاة الرعاع يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو،فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون،،
يلبسون لباس الفضيله وهم متوطًسون في للرذيله إلى حدً(أتروقته) يلقبون باالسماحه  مثلهم كا الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث تحسبون اتهم دعاة وهم ممنوعين من الافتاء ولم يجزهم سماحة الشيخ بن باز رحمه الله وقد حذرمنهم الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله خدعونا بالموسوعه القبليه وهم يخططون طمس تاريخنا وجيرتنا ونهجنا وسلومنا لأنهم خالين الوفاق لاتاريخ لهم موسوعه كيديه موسوعه شيطانيه يعنون  جيرة 
حقيب وتاريخ الجحادر خص نص""
يــاذخــرنــا بـــعــد الـــولــي يــاجــحـادر    ...    الله وكــبــرلاشــهـر فـــــــي الــمــنــابـر
حــنــا بــنـي مـضـيـم الـتـحـدي لـكـابـر    ...    تـاريـخـنـا فــــوق الـنـجـوم الـمـشـاهير
مــنــا ولـيـنـا تــوخـذ الـجـيـره إشــمـام    ...    الـجـيره الـلـي سـنها إحـقيب ضـرغام
مـن صـلب عـاطف يـكسر الـجو لاحـام    ...    وحنا على سلمه على أحكام تفسير
حــنــا الــجـحـادر وقـحـطـان الــضـواري    ...    دون الــخــوي والــجـار يــامـن يــجـاري
يــاعـزوتـي يـامـحـزمـي مــــن يــمـاري    ...    حــنـا اقـحـطان الـلـي نـفـض الـطـوابير
حــنـا كــمـاء الـطـوفان فــوق الـخـليقه    ...    دوك الـبـسـيطه والـرواسـي شـهـيقه
الــمــهـتـوي والــمـنـتـحـي مــاتـعـيـقـه    ...    الله وهـــبـــنــا رادتــــــــه والــمــقــاديــر
وكــــل الـقـبـايـل مـــن جـمـيـع الـبـرايـا    ...    كــل (ن) عـلـى حــده سـهـوم الـمنايا
الله وهـــــب وجـــــزل لـــنــا بـالـعـطـايـا    ...    قـــولــي دلــيـلـي والـبـراهـيـن تــبـريـر
قـلـتـه ونـالـعاصي عـلـى كــل لـشـعار    ...    بــايـات ربـــي والـمـطـهر لـــي إشـعـار
ونــا بــن صـالـح فــي نـحـر كــل مـغتار    ...    مــادبــر الــوالــي عـــلا الـعـبـد بـيـصـير
الجيره لم تكن وليدة اللحظه أو حديثة النشأه فقد كانت منذ القدم بين القبائل العربيه من عصر
الجاهليه وبداية العصر الإسلامي وصدر الإسلام وحتى يومنا هذا وقد وردت قصص كثيره عن
الجيره عند العرب فكانت القبائل العربيه تهتم بأمر الجيره وهي طلب الأمان بعد الله إما بفعل 
حادثه إرتكبها العربي أو جناية أدت إلى هاذا الجوار؟
ولعلنا نأخذ مثالاوقع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00
وهو أشهر جوار عرفناه جوار مطعم بن عدي للرسول صلى الله عليه وسلم عندما عاد من رحلته 
إلى الطائف ومالقيه من مصاعب في تلك الرحله عندما عزم الرسول صلى الله عليه وسلم دخول 
مكه وأرسل في طلب جوار الأخنس بن شريق فجبن ولم يحظى بهاذا الشرف العظيم وتعلل بأنه حليف
والحليف لايجير (فالله در حقيب آل عاطف الذي سن الجيره وسيأتي ذكره لاحقا بإذن الله )
بعد ذلك طلب جوارسهيل بن عمرو فرفض بحجه أن بني عمرو لاتجيرعلى بني كعب وأخيرا أرسل 
في طلب جوار بن المطعم بن عدي فاستجاب لذلك وتهيأولبس سلاحه هو وبنوه وكان اولاده عشره 
وأخذ يرتجز بهاذا البيت فالله دره (من لاينتخي بخوته وعياله ساوم الرجال قتله وأخذ ماله )
ودخل المسج\د فلما رآه أبو جهل قال أمجيرأم تابع ؟ قال بل مجير قال أجرنا من أجرت يامطعم 
فرد إليه مشيرا إلى أنفه رغم أنفك يا أباجهل ثم دخل الرسول صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى
الركن فاستلمه وصلى ركعتين وانصرف إلى بيته ومطعم وأولاده يحيطون به فداه أمي وأبي 
قال حسان بن ثابت رضي الله عنه ؟
أجرت رسول الله منهم فأصبحو=عبيدك مالبى مهل وأحرما
فلو سلت عنه معدًبأسرها=وقحطان أوباقي بقية جرهما
لقالو هو الموفي بخفرة جاره= وذمته يوما إذا ماتذمما 
يقول صاحب تفسير(فتح البان في مقاصد القران)العلامه القنوجي عن آيه (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه0000)أي الناقضين للعهد الذين أمرت بالتعرض لهم 0أستأمنك من القتل فأجره يقال استجرت فلانا أي طلبت أن يكون جارا محاميا ومحافظا من أن يظلمني او يتعرض لي أحد من المتعرضين الجيره عند قبائل قحطان .يسمونها إعطاء الوجه أو ردية الشان وتعتبر من أبرز مايميز المجتمعات القبليه وهذه العاده موجوده عند قبائل قحطان خاصه ولدى قبائل العرب عامة حيث إنهاتميزهم عن غيرهم من الأمم وتجعلهم على قمة أرقى الشعوب لكونها عاده طيبه
عرفتها العرب لما فيها من حقن الدماء وخمود نار الفتنه وحقن الدماء ؟
قال احد شعراء ال عاصم :
حـنــا زبـنــا الـعـاطـفـي والتـجـيـنـا=بروس الهضاب اللي ذراها يذرون
تـرثــه سـريــع مـفـيـه كـــل ديــنــا=اللـي علـى سلـم الجحـادر يـعـدون
وحقيـب عقـب الضيـق فـرج علينـا=عواطـفٍ تـروي شبـا كـل مسـنـون 
قال الشاعر / محمد العاطفي
ابيك الذيب الامعط مثل ابن شالح لاحاف يحوف=وابـيــك (حـقـيـب) لامـنــه نـخــي يـنـطـح ملايـيـنـي 
وبيـك تقـدر الجيـره وتدمـح واكسـب المـعـروف=علـى سلـم المـهـادي مــع قصـيـره كــان توحيـنـي 
قال الشاعر المؤلف / حامد الجذع
ولـنـا سـلـوم تطـلـق وجـيـه وإيـمـان=سـاروا بهـا العربـان فـوق الرحـايـل 
دون الخوي والجار والضيف والعان=والـشـاهـد الله والـفـعــول الـطـوايــل 
جيرة (حقيب) يوم فـي الوجـه مـالان=وقصـرة محمـد يــوم صــارت مثـايـل 
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك 
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك 
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك 
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،


قريبا سيهزم الجمع ويولون الدبر"بإذن الله 
من رضي في عرضه "وشكًك في جيرته ديوث والعياذ بالله  " فلماذ السكوت 
"يصلًون القنوت ويهدمون البيوت"وتجرًؤ"على الرعاع"لاولن تراع" ،ياوطني،،
الا يالعايب الأطلس ترفًـــع=ياشين السرج فوق الخاربينا
ظلمت نفسك على حسب المظاهر= تقًدم لوبكلمة آسفينا
انا ضدك وباردًك بموجب=تدخًل في الجحادرياللــــعينا
تحسبنًك ابوليلى المهلهل=تغرس غروس ماتمشي علينا
طلبت الله وحقق ماتمنا=تشوف العالم إنــــــهم غافلينا
بلاك الله بالقناص شاره=لعنك الله يافــــــــرعون سينا
وربي فشًلك قدم المراسم=تحسب إنً الجحادرخاضعينا
وجب تحكيم جيرتكم تحكم=امـام اقضاتكم والعارفينا
يحيق المكربالمقحوم حسبه=فـــجورالزورقدم العالمينا
على اليوتب فضيحة شيخ وكتب-يجيك البيك قدم الزاحفينا
لاصارالراس ابله يامغفل= يــــجيك اجيال بعده حاسمينا
سلوم القوم بلعوم الفويسق=لـــــعنك الله اشيميط العرينا
قبايل والقبايل ماتناساء=على ســـــــــــرًوعلن يالناسيينا
قليل الفود مثلك مانعدًه=سل بن هطيل ورهطك من سنينا
إلاًالجيره ياخبيث السيره"
إلاًالجيره ياخبيث السيره"
إلاًالجيره ياخبيث السيره"
شربنا من الكاس المصفى صنابير=ونزحنا منه ماباقي إلاًالحثاله
,وردنا مواريد الصدر يالـهوامير- شربنا من الصافي قراح (ن) زلاله
جحادرنوادرفي البرايا مصاطير-حصرنا وريث المجد حسب الكلاله
جحادروكابربالرجال المناعير= نضدً الجموع العاتيه لامــحاله
جحادروكابرباالفيالق طوابير-نضد الجموع الغايره بالشكاله
جحادروكابر والرواسي بعد غير-جحادرعلى كبد البسيطه رساله
صواعق تنكس من سمانا محادير=على الهيكل المزعوم لأهل الضلاله
موسوعة الخذلان "لاتعني قحطان موسوعة"الجبان المهان "لاتعني قحطان"قحطان لايكنون الحقد لبني عمهم
" حناً امر،نزمر زمر،ياصاحي=ولاً العقل قلبه غطاه الراني" موسوعة الفجور وقول الزورلاتعنينا "ولا"تمت لنا بصله"كتاب بخصوص" جيرة حقيب ’آل شريم العاطفي "مقهورين  خشوم الريم يخفون"مالله به عليم"اللهم يامن اعطيت المفتي المقحوم من إسمه نصيبه"وهفً مع مقيط ورشاه"فلاتحرم احزابه واربابه الذين غرًوبه وايقنوه"واوعدوه"بانهم مساندوه"واللجموه"فأراهم الله"سرعة إنتقامه"اللهم الحقهم إياه"وسلًط عليهم عاجل نقمتك"يخفون في انفسهم بؤسهم" وإحباط عملهم لفقرهم من إرثهم الموروث "فلم يجدوا"لهم قيد أنمله"فسارعوا"للطعن في الجيره وغدا في الأنساب "اعلمهم بالفقه والتوحيد " يشيد "بانغام"عتاب ورباب"ليس له بين قحطان مكان"مالهم قنطار"جزائهم"جزاء "سنمار"في وجوههم وصمة الخزي والعار لماذا"لجهلهم بان "تاريخنا وتراثنا ونهجنا وشيمنا"طوفان غارق "فاحذروا"من نمارق"سهوم الرميًه"اقزام العصرالحديث"ساسهم رثيث
"عديمي السيره ونهج الجيره عديم الغيره -لاتستشيره"موسوعة قحطان المزعومه لاتعنينا  كيف تطعن في جيرة حقيب الجحادرظلم "وعدوانا لتفرقتنا"وزرع كره الدوله ومليكنا في قلوبنا غايتهم تطبيق المثل (فرق تسد) اللهم شتت شملهم وفضح غايتهم " موسوعة "الشيطان"مقحمين الشمطان"الأشيمط الأريقط"المفتي المعتوه" حمًلوه من الإثم والخزي والعار"كـــ مثل الحمار يحمل اسفارا"مثلهم كــ مثل "الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث" محاولين "تشويه سيرة وجيرة حقيب الاسد الجسورالهصورمنذو1150عام جيرة "الجحادروقحطان لاتتخلًلها الشكوك "من انت ومن ابوك "عليكم من الله ماتستحقونه"اللهم إفضحهم على رؤس الأشهاد"وقتص لأموات  الجحادر"وحيهم وماضيهم ومستقبلهم منهم اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك"موسوعة الذل والحقران"موسوعة النسوان الثكالى" اللهم يامن اعطيته من إسمه ورسمه نصيب واهفيته واخفيته بحولك وقدرتك فاجعل دائرة السوء تحيق بمن أقحمه" ظلم وعدوانا" اللهم احبط أعمالهم وادخلهم دارالهوان"والذلة والحقران"بحولك وقدرتك ياعالم السرواخفى "وحشرهم مع المنافيقين الأشرار" كيف تجرًؤ،من بهم كمد على جيرة حقيب (خص نص) لمافي قلوبهم من غل "وجيرة الجحاد"والسبب لأننا مانخلع الطاعه ولانخون في الدين 
"بعكس مؤسس موسوعة قحطان (إخونجي) فشلوا"في إخراج المهدي الهالك في الحرم" ومرقوامن تجريمهم ومحاكمتهم "مماً زاد في طغيانهم  بتجديد"وتضليل وتحريم جيرة حفيب المستمده من الكتاب والسنه "جيرة الجحادر"منذوالدوله السعوديه الأولى "وستشهاد الشيخ هادي في معركة الصفرا- تحت راية التوحيد لتجديد الدعوه الوهابيه ونحن منصتون لدعاة رعاة الابقارالعراة"ليس لهم رصيد من تاريخنا المجيد"السوي القوي"السبب،مجاملاتكم ياجحادروالسكوت علامة الرضى زاد طغيانهم والتمادي في طمس جيرتنا وهويتنا،،  أقحموا احدهم بمسمى داعيه وفضيله عليهم من الله مايستحقونه"وهو"اضعف خلق الله إنسانا"يتهادى ذات اليمين وذات الشمال" "إدارتهم ونشراتهم ومخططاتهم"ممنوع منع باتاً نشرافراح تخرج وترقيات الضباط السعوديين"   شروط المهدي المربوط عندهم بعد فشلهم في المهدي الهالك آنذاك 1400هــ  موسوعة الشيطان لاتمتً لقحطان بصله" موسوعة  قحطان لاتعنينا ولاتمتً لقحطان بصله موسوعه إخونجيه اسًسها"من لاتاريخ له ولبس اوفرحظاً"واصلب راسا لاهو"هامه ولا"عالي مقامه من اقزام المخلفين من الأعراب  لارؤوسا للنطاح ولا اذنابا للنكاح"عليهم من الله مايستحقونه"موسوعه إخونجيه طائفيه معاديه للدين والوطن وولاة الأمر"لايدينون الولاء "لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين " ,والدليل إنظر شروط إدارتهم الإخونجيه ممنوع منع باتاً "تلويث موسوعتهم بنشر اسماء الضباط السعوديين عند ترقيتهم او تخرجهم  وذالك إستصغار مقاماتهم وطمس هويتهم إلا اصحاب الشهادات العليا إنظر الشروط " في موسوعتهم" من عاب تاريخ وعادات وجيرة حقيب آل شريم آل عاطف جحادر قحطان"المستمده من الكتاب والسنه "فقدعاب شعب قحطان العظيم " من طعن في جيرتنا وسلومنا فهو كذاب اشر"عتلً بعد ذالك زنيم: موسوعه باسم قحطان" زور وبهتان "ولايمتًون لقحطان بصله"خطة فاشله "بينات الرسوم إنهم مذنبات ومخلًفات ليس لهم من التاريخ شيئا ولايعنيهم "مثلهم مثل الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث 
"نجحوا في كسرخشوم اصحاب الشهادات من المخلفين من الأعراب "بهدايا ومزايا مغريه :لجهلهم وعدم معرفتهم "با لكتاب والسنه  المحمديه"البتًه"فجاسوا خلال الديار"ولم يعبرو البحار"
كيف تجرًؤو خلف الكواليس بطل الإخراج داعيه نصب وتزوير ليس له بين قضاة المجلس الأعلى نصيب ولاله بين كبار العلماء والدعوه " والإرشاد مكان " ولبس له من صفاة وسيماء الصالحين نصيب "سيماهم في وجوههم من اثرالسجود"
جيرة حقيب الغضنفر"منذوتم الإعتماد "والرواسي والأوتاد سنين خلت بالملايين من قحطان تاريخنا طوفان غارق
رغم النمارق المارقه من الرميه والمسدًده عمدا للجحادر" احبط الله اعمالهم وذهبت ريحهم الخارجين عن السنه النبويه"المستمده من الكتاب والسنه "منذوعهد الملك فيصل رحمه الله وجتماع رجال الدين على راس مفتي المملكه "فوافقت جيرة حفيب السنه الشرعيه المحمديه " في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض  اصدرواكتاب زوروبهتان لتحريم "جيرة الجحادر"مقحمين دعاة ورعاة  الأبقاربتجريمها "يريدون إهانة جيرتنا"إنتهت الخطه الالفيه" فشلوافي الخطه الاولى إقحام المهدي الهالك مع جهيمان وفي عهد الرؤيه الجليه هاهم اليوم على  قدم وساق لإخراج مهدي ثاني تخطيط بعيد المدى (ب) يريدون ابنائنا"يخربون بيوتهم بايديهم وايدي الغواة" لماذا" هذالإستغفال"والسكوت 
ياجحادر"السكوت  للنسوان ياقحطان السكوت "للأنثى علامة الرضاء" موسوعة الشيطان لاموسوعة قحطان"
جحادر"قحطان اول من ناصرو"الدوله السعوديه الأولى تحت لواء التوحيد ومبايعة الإمام الفيصلي
وستشهد الشيخ هادي رحمه الله في معركة (الصفراء)الاتراك والامصار
الشيخ هادي هوشهيد القحاطين -بمرالإمام الفيصلي قد رمابه
في وجيه من سلمهم سلم رابين= الترك والباشا غلي والتقابه
قحطان لايهتك حماهم ودخيلهم وخويهم يزبن المجرم ويرقاء سنود عهود موثقه"تاريخنا مشهود"
قحطان قاتلين جبانهم لاجبان بينهم قبل  وبعد توحيد المملكه على يد صقرالجزيره طيب الله ثراه 
وبعد ان ساد الأمن والأمان الجبناء كثر:هم الأقزام ضد الإخلاص والوفاء بالعهود والمواثيق الشرعيه والشهامه والشرف والعلوًوالشموخ نحن 
في زمن  الرويبضات"يقحمون الضباع  طمع اوخوف  فضح اسرار"سيرة"سماحة  خالي الوفاق ليخلده التاريخ بطعنه في جيرة حقيب المستمده من الكتاب والسنه محاولين إخفاء كتاب الإفتاء سراً"للمستقبل 
عليه من الله مايستحقه:حتا الجحادرالأكابرمايشرفهم ان ينطق إسم حقيب ال شريم العاطفي"الكذاب الأشر"
والأسباب"موسوعة قحطان المزعومه سابقا ،كادويخرجون عايض القرني من الداعيه الى الإستهزاء وستحقاروإعابة 
صناديد الجحادرخص نص  - د عايض القرني إنجرف خلف مخطط على الوعد جيتكم ،ياخارزين الجلود"ولاكنً الله سلًم وخرج مغاضبا ولم يعقًب والمخطًطون إنقلبوا عائدون "ونحن لهم بالمرصاد"بإذن الله"
 يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ -
((من عاب جدًكـــ ماودًكـــ)) إلاً الجيره ياعديم الغيره" إلاًالجيره  اللي سنًها حقيب ضرغام "
((مواسيع المؤخرات  نجحوا (بمتاجرة الأشفار)) لايدرؤن العار"
موسوعة الإخوان" لاموسوعة قحطان" ;يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو- فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون"من كان به حميه "لايطعن في جيرة قحطان"إلاً"اللقطاء"واصحاب الشهادات العليا"هل تعلمون مايعنون"إدخال الفسق والفجور"لنهجنا"وسنتنا المحمديه"بمهاجمة تاريخنا
كنزالماضي"وتجارة الحاضر"وسفيرالمستقبل"فإذا نزعت  مناً الغيره فإلى نادي العراة مصيره"
"على نهج مشركي قريش  ومناة الثالثة الأخرى"موسوعة قحطان لاتعني قحطان"طوفان"الخلايق ساعه"ولماذاجيرة 
حقيب "كتاب الأذناب وعتاب وذم"جيرة حقيب آل شريم العاطفي "مخصوص بعد أن خدعوا" بعض مشاهير 
الجحادر"بعطايا"مجانيه"وهدايا"كيديه"لإلجامهم "وتكميم افواههم"بموجب قل خيرا"اوفصمت"فيصمتون كـــ اعضاء مرشًحين ولايدرون  بانهم في الغابرين"اللهم من سكت جبنا"وذلاوخوفا"ووقف وقف الخجول"فليعلم انهم إستعملوه والتخذوه سلًما"ومتطوا"ظهره مطية "عليه من الله مايسستحقه 
"جحادر"قحطان اول من ناصرو"الدوله السعوديه الأولى تحت لواء التوحيد ومبايعة الإمام الفيصلي
وستشهد الشيخ هادي رحمه الله في معركة (الصفراء)الاتراك والامصار 
كتاب بخصوص جيرة حقيب مقهورين مطشوشين من بحر قزوين"
موسوعة  قحطان لاتعنينا ولاتمتً لقحطان بصله موسوعه إخونجيه
 اسًسها"من لاتاريخ له وليس اوفرحظاً"واصلب راسا لاهو"هامه ولا"عالي مقامه من اقزام المخلفين من الأعراب لارؤوسا للنطاح ولا اذنابا  للنكاح"عليهم من الله مايستحقونه"موسوعه إخونجيه طائفيه معاديه للدين والوطن وولاة الأمر"لايدينون الولاء لخادم الحرمين الشريفين 
وولي عهده الأمين ",والدليل إنظر شروط إدارتهم الإخونجيه ممنوع منع باتاً "تلويث موسوعتهم بنشر اسماء الضباط السعوديين عند ترقيتهم او تخرجهم وذالك إستصغار مقاماتهم وطمس هويتهم إلا اصحاب الشهادات العليا إنظر الشروط "غي موسوعتهم"من عاب تاريخ وعادات وجيرة حقيب آل شريم آل عاطف جحادر قحطان"المستمده من الكتاب والسنه "فقدعاب شعب قحطان العظيم "
من طعن في جيرتنا وسلومنا فهو كذاب اشر"عتلً بعد ذالك زنيم : موسوعه باسم قحطان" زور وبهتان "ولايمتًون لقحطان بصله"خطة فاشله 
بينات الرسوم " إنهم مذنبات ومخلًفات  العثمانيين  ليس لهم من التاريخ شيئا ولايعنيهم "مثلهم مثل الكلب إن تحمل عليه يلعث وإن تتركه يلهث "نجحوا في كسرخشوم اصحاب الشهادات من المخلفين من الأعراب "بهدايا ومزايا مغريه :لجهلهم وعدم معرفتهم "با لكتاب والسنه المحمديه"البتًه"كيف تجرًؤعلى خلف الكواليس بطل الإخراج داعيه نصب وتزوير ليس له بين قضاة المجلس الأعلى نصيب ولاله بين كبار العلماء والدعوه والإرشاد مكان "جيرة حقيب الغضنفرمنذوتم الإعتماد "والرواسي والأوتاد سنين خلت بالملايين من قحطان طوفان غارق
رغم النمارق المارقه من الرميه والخارجين عن السنه النبويه"المستمده من الكتاب والسنه "منذوعهد الملك فيصل رحمه الله وجتماع رجال  الدين على راس مفتي المملكه "فوافقت السنه الشرعيه المحمديه"تم إختراق "جيرة حقيب خص نص "ضاربين عرض الحائط"جيرة  الجحادر"مقحمين بتجريمها "يريدون إهانة جيرتنا"إنتهت الخطه الالفيه" الخطه(ب) يريدون ابنائنا"يخربون بيوتهم بايديهم وايدي الغواة" لماذ "هذالإستغفال"والسكوت ياجحادر"السكوت للأنثى علامة الرضاء"من هانت عليه جيرته-هتكت برًيمته"من هان عليه عرضه خان وطنه ومليكه عديم الغيره لاتستشيره "" إنه الكذاب الأشر
موسوعة الشيطان لاموسوعة قحطان"
جحادر"قحطان اول من ناصرو"الدوله السعوديه الأولى تحت لواء التوحيد ومبايعة الإمام الفيصلي
وستشهد الشيخ هادي رحمه الله في معركة (الصفراء)الاتراك والامصار
الشيخ هادي هوشهيد القحاطين -بمرالإمام الفيصلي قد رمابه
في وجيه من سلمهم سلم رابين-الترك والباشه علي ولتقابه

قحطان لايهتك حماهم ودخيلهم وخويهم يزبن المجرم ويرقاء سنود عهود موثقه"تاريخنا مشهود"
قحطان قاتلين جبانهم لاجبان بينهم قبل  وبعد توحيد المملكه على يد صقرالجزيره طيب الله ثراه 
وبعد ان ساد الأمن والأمان الجبناء كثر:هم الأقزام ضد الإخلاص والوفاء بالعهود والمواثيق الشرعيه والشهامه والشرف والعلوًوالشموخ نحن 
في زمن  الرويبضات"يقحمون الضباع  طمع اوخوف  فضح اسرار"سيرة"سماحة  خالي الوفاق ليخلده التاريخ بطعنه في جيرة حقيب 
المستمده من الكتاب والسنه محاولين إخفاء كتاب الإفتاء سراً"للمستقبل 
إنكان صائبا:عليه من الله مايستحقه:حتا الجحادرالأكابرمايشرفهم ان ينطق إسم حقيب ال شريم العاطفي"
والأسباب"موسوعة قحطان المزعومه سابقا ،كادويخرجون عايض القرني من الداعيه الى الإستهزاء وستحقاروإعابة 
 الجحادرخص نص  - د عايض القرني إنجرف خلف مخطط على الوعد جيتكم ،ياخارزين الجلود
 يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ -
((من عاب جدًكـــ ماودًكـــ))
إلاً الجيره اللي سنًها حقيب ضرغام "
كيف تجرًؤ،من بهم كمد على جيرة حقيب وتاريخ الجحادرونحن منصتون لدعاة رعاة الابقاروالشاة،
مجاملاتكم والسكوت علامة الرضى زاد طغيانهم والتمادي في طمس جيرتنا هويتنا،، 
أقحموا احدهم بمسمى داعيه وفضيله عليهم من الله مايستحقونه
"إدارتهم ونشراتهم ومخططاتهم"ممنوع منع باتاً نشرافراح تخرج وترقيات الضباط السعوديين"
هنا لوحة شروط المهدي المربوط عندهم بعد فشلهم في المهدي الهالك آنذاك 1400هــ
موسوعة الشيطان لاتمتً لقحطان بصله" ((إذا نزعت الجيره سلبت الغيره)) من تطاول على جيرة إحقيب آل شريم العاطفي المستمده من الكتاب والسنه منذو 1150عام  من الذين قال الله فيهم "قتل الخراصون"النصابون"المتلبسون باسم موسوعة قحطان"وهم لارؤس للنطاح ولااذنابا للنكاح" يحللون ويحرمون ام الكبائر" يقحمون كل افاك اثيم مناع للخيرمعتد اثيم"غرًروبالمهدي الهالك ’آنذاك"في مكه"ويخططون لإقحام من ألجمة "شكيمته وعرًض برًيمته للعباريد العابره"كن على حذر"من اعراض الملوك" ارهم مقتدون واعراض الجحادر الأكابر"ناصروالدوله السعوديه 
الأولى وستشهد شيخهم هادي في معركة الصفراء "تحت راية التوحيد وتجديد الدعوه الوهابيه " 
"حنا اهل التوحيد وانت كذاب اشر"خالي الوفاق "موسوعة قحطان لاتعنينا "كفاية المهدي الهالك مع جهيمان"بانت حقيقتكم مخلفين الحجاج ماضيكم وحاضركم على  المحك" موسوعة الخنا والعار والمقحومين ملعونين أينما ثقفوا" تعاليم إدارة زمالك مصرالعربيه"من انت  حتا تقيم وتفتي في تاريخ الجحادر"الشيخ هادي اول شهيد القحاطين في معركة الصفراء تحت راية التوحيد بامرالإمام الفيصلي الدوله  السعوديه الأولى " تجديد الدعوه الوهابيه "آنذاك لمن يهمه امرالدوله السعوديه والملك المفدى وولي عهده الأمين"لقد امسكت بيدي خيط شبكة إخونجيه فاعيروني سمعكم وهتمامكم"لاابا  لكم "منها هذالشرط بمسمى شروط ادارة موسوعة قحطان ممنوع نشراسماء الضباط والافراد سواء تخرج اوترقيات لأنهم لماذا"يمثلون  الدوله فيحاولون طمسهم وإهانتهم ويوهمون القراء عدم الاهتمام بهم "عليهم من الله مايستحقون إنظر صورة اصليه شروط ادارة  قحطان لايهتك حماهم ودخيلهم وخويهم يزبن المجرم ويرقاء سنود عهود موثقه"تاريخنا مشهود"قحطان قاتلين جبانهم لاجبان بينهم قبل  وبعد توحيد المملكه على يد صقرالجزيره طيب الله ثراه  وبعد ان ساد الأمن والأمان الجبناء كثر:هم الأقزام ضد الإخلاص والوفاء بالعهود والمواثيق الشرعيه والشهامه والشرف والعلوًوالشموخ نحن  في زمن  الرويبضات"يقحمون الضباع  طمع اوخوف  فضح اسرار"سيرة"سماحة  خالي الوفاق ليخلده التاريخ بطعنه في جيرة حقيب  المستمده من الكتاب والسنه محاولين إخفاء كتاب الإفتاء سراً"للمستقبل إنكان صائبا:عليه من الله مايستحقه:حتا الجحادرالأكابرمايشرفهم ان ينطق إسم حقيب ال شريم العاطفي" والأسباب"موسوعة قحطان المزعومه سابقا ،كادويخرجون عايض القرني من الداعيه الى الإستهزاء وستحقاروإعابة  الجحادرخص نص  - د عايض القرني إنجرف خلف مخطط على الوعد جيتكم ،ياخارزين الجلود
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ -
((من عاب جدًكـــ ماودًكـــ)) إلاً الجيره اللي سنًها حقيب ضرغام "
كيف تجرًؤ،من بهم كمد على جيرة حقيب وتاريخ الجحادرونحن منصتون لدعاة رعاة الابقار"صناع الفحم الحجري"
مجاملاتكم والسكوت علامة الرضى زاد طغيانهم والتمادي في طمس جيرتنا هويتنا،، 
أقحموا احدهم بمسمى داعيه وفضيله عليهم من الله مايستحقونه
"إدارتهم ونشراتهم ومخططاتهم"ممنوع منع باتاً نشرافراح تخرج وترقيات الضباط السعوديين"
هنا لوحة شروط المهدي المربوط عندهم بعد فشلهم في المهدي الهالك آنذاك 1400هــ
موسوعة الشيطان لاتمتً لقحطان بصله"كانت فكره ثم إنطلاقه من الوسيع "خارج الرياض طريق الدمام خارج الرياض
(إذا نزعت الجيره سلبت الغيره))
من تطاول على جيرة إحقيب آل شريم العاطفي المستمده من الكتاب والسنه منذو 1150عام 
من الذين قال الله فيهم "قتل الخراصون"النصابون"المتلبسون باسم موسوعة قحطان"وهم لارؤس للنطاح ولااذنابا للنكاح"
يحللون ويحرمون ام الكبائر" يقحمون كل افاك اثيم مناع للخيرمعتد اثيم"غرًروبالمهدي الهالك ’آنذاك"في مكه"ويخططون لإقحام من ألجمة  شكيمته\وعرًض برًيمته للعباريد العابره"كن على حذر"من اعراض الملوك"ونتحال شخصية العلماء والدعاة والقضاة"  "حنا هل التوحيد وانت كذاب اشر"خالي الوفاق لم ترث تاريخ  وتراث ماضيك وخاضرك على المحك"وغرربك شيطانك بانك ملك زمانك وانت فرااش في إدارة زمالك مصرالعربيه"من انت حتا تقيم وتفتي في تاريخ الجحادر الشيخ هادي اول شهيد القحاطين في معركة الصفراء تحت راية التوحيد بامرالإمام الفيصلي الدوله السعوديه الأولى " تجديد الدعوه  الوهابيه "آنذاك لمن يهمه امرالدوله السعوديه والملك المفدى وولي عهده الأمين"لقد امسكت بيدي خيط شبكة إخونجيه فاعيروني سمعكم "وهتمامكم"بالدلائل والبراهين  منها هذالشرط بمسمى شروط ادارة موسوعة قحطان ممنوع نشراسماء الضباط  والافراد سواء تخرج اوترقيات لأنهم "يمثلون الدوله  فيحاولون طمسهم"وعدم الإشاده بهم"
لنا القمة العلياء على رغم الأشهاد= جحادروكابربالرًواسي صميده
ليا دارت الدنيا على غيرميعاد= صواعق تنكس من سمانا نكيده
جحادر"هل التوحيد بالحرب وجهاد=مطانيخ قحطان التغطرس عبيده
لنا القمة العلياء صواعيق رعاد=نصيًرعنيد الراس جمله مفيده
لنا القمًة العليا رواسي والأوتاد= جحادروكابر" بالموانيئ عديده
جحادروكابر ماضي الوقت ولــ غاد =لنا القمة العلياء شواهد مشيده
عاصي الشعراء العلياني
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

_________________ تــوقــيـع


موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) DjvWDVLW0AAaB-L
لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي
ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي
فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Counter


عدل سابقا من قبل عاصي الشعراء العلياني في الجمعة أغسطس 28, 2020 7:29 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3leian.ahlamontada.com
عاصي الشعراء العلياني
مدير العام
مدير العام
عاصي الشعراء العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 23/07/2010
عدد المساهمات : 3925

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالسبت نوفمبر 23, 2019 5:12 am

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Images?q=tbn:ANd9GcT6EqHFQAyfnL7qTu6RTlQZ2Rw3z2t0c-upi9qtXcsUF4IDB-DN

(الملك المفوًض الصقر الجارح حفيد صقر الجزيره  النجم الراصد لكل شيطانن مارد ) قا هر الأعداء سياسته صافيه لاتكدرها دلاء الإخونجيه ،، والعلمانيه والصفويه والسروريه والدعاة المبغضين في جدول الإنتظار للإنتصار لنا منهم   بإذن الله ،، راس خيوط الإخونجيه في يدي فأعيروني سمعكم،،عبر القضاء،
اي موسوعه واي إداره واي نشر تتدخًلون في شؤن شعب قحطان العظيم وجيرته وتاريخه 
اي توثيق تجريم وتحريم على كيفكم أيها البسطاء
هل نسيتم اوتناسيتم من اقحمتموه وغرًرتموه عليه من الله مايستحق

 فهل انتم منتهوووووووووون ايها الإخونجيون
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) D2ZQoXQWsAA0kx5
 هل نسيتم اوتناسيتم من اقحمتموه وغرًرتموه عليه من الله مايستحق
هذالمسمى موسوعة قحطان ديوان دوله مستقله يعيبون تاريخنا وجيرتنا
المستمده  من الكتاب والسنه  تخطيط علماني وهوالدافع  الاول لسعي ابنائنا لطلب المال والوقوع في شباك الفكرالضال،،
المخطط والمنفد موسوعة باسم قحطان ،، اصلا لاتمثل كافة  قحطان هي موسوعه 
تطعن في تاريخنا وجيرتنا المستمده من الكتاب والسنه
اجمعوامرهم بينهم وصدرالقرارالجرئ ممنوع نشرالضباط المتخرجين لماذا لتقليل اهمية ظباط الدوله  وستصغارهم 
والتقليل من شانهم لدى العامه ويرحبون بالشهادات العليا وخاصة من يجيد صنع الأظرحه ليوهمونا بانهم ديمقراطيين دعواهم فيها اللهم عجل لهم المهدي المنثبر اكيد عينهم على احد"بعد فشلهم في المهدي الهالك مع جهيمان التًخذواقحطان 
سلًما لهم"موسوعة قحطان لاتعنينا" انظر  شروط الموسوعه
 ممنوع نشرالضباط المتخرجين لماذا لتقليل اهميتهم وستصغارهم ويرحبون بالشهادات العلياء لضمهم في موسوعتهم التي لاتمثل قحطان كافه من رضي في تحريم جيرة حقيب الشرعيه منذو1140هــ وخاصة الجحادر لأنهم معنيين ونجحوا في إحباط الهمم وجس نبظهم بانهم جبناء   

وسوف يكونون دخلاء علي اهليهم وذويهم بعدما يذعن لهم طوع اوكره عليهم دائرة السوء

 تأليف : سعيد بن علي بن وهف القحطاني
المصادر: موقع الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني
23 / 12 / 1433 , 8/11/2012
نبذة مختصرة
الجيرة بين المشروع والممنوع: هذه الرسالة كتبَها المُصنِّف - حفظه الله - ردًّا على أحد الدعاة في جنوب المملكة أفتى بجواز عادة (رد الشأن)، واستدلَّ على ذلك بأدلَّة. وقد بيَّن فيها: أقوال أهل العلم من أئمة المُفسِّرين، وعلماء الحديث، وعلماء اللغة في بيانهم أن الجيرة في القرآن والسنة هي للمُشرك والحربي الذي ليس له عهد، ولا أمان، ولا ذِمَّة، وبيَّن أن الجيرةَ المعروفة عند بعض قبائل جنوب المملكة العربية السعودية، وخاصة قحطان، وشهران، ويام، ليست جِيرة شرعية؛ بل هي جِيرة بدعية، منظمة على ثوانين، وأحكام قبليَّة، مُحددة بأنواع جاهلية، وقد كان أول من ابتدَعها، وأسس قواعدها هو: حقيب آل شريم من قحطان عام 1100 هـ تقريبًا.
كم عدد الاحياء والأموات منذو 1140عام هم اخصامك وشيخهم هادي اول شهيد في معركه تجديد الدعوه الوهابيه،،
اللهم  من عاب تاريخ وجيرة حقيب  منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر اللهم عليك بهم وبمن والاهم 
اللهم يامن نزعت منه سيماء الصالحين وهو مهين من ماء مهين فاظهرنا عليهم ومن والاهم قاتلهم الله انى يؤفكون
قام خادم الحرمين الشريفين بزيارة محبةٍ ووفاء 
لمعالي الشيخ ناصر الشثري بمنزله بحضور معالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري
الله يرفع قدره الله يرفع درجاتة الله يعطية الصحة والعافية الله يبيض وجهه هذا هو 
خادم الحرمين الشريفين اطال الله بقاه .
الوفاء من خادم الحرمين في مثل هذه الزيارات للعم الوالد لا يمكن وصفه ، حيث تعددت هذه الزيارات دون تكلف أو تغطية إعلامية خاصة.
ســــــــــؤال ياموسوعة الشيطان مالفرق بين الشيخ الشثري والشيخ المقحموم الم غلبت الروم
الفرق واضح ايها المتمرد على مفتى المملكه واعضاء مجالس الإفتاء والمستشاريين في الديوان الملكي ،
لاتغررون بابنائنا وتزويرالكتب  العايبه خاليه من الصحه عاريه من الهدف المنشود 
طمس تاريخ الجحادر بسبب جيرة حقيب  تقحمون البخلاء والمحرومين من الجاه والمال تاريخكم لايشرفكم 
 بلاكم الله بما تستحقونه تزكون انفسكم وانتم الأذلون خلف الركب من انتم ايها المزورين المخادعين 
لماذا جيرة حقيب هجوم غادرللجحادر بلاكم الله بسفهائنا وجهالنا سوف تذوقون الأمرين  
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) D2h3TKTX4AAKhEz
يتبع

_________________ تــوقــيـع


موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) DjvWDVLW0AAaB-L
لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي
ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي
فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Counter
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3leian.ahlamontada.com
عاصي الشعراء العلياني
مدير العام
مدير العام
عاصي الشعراء العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 23/07/2010
عدد المساهمات : 3925

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالسبت نوفمبر 23, 2019 5:15 am

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) D42WaGMWkAIgfaO
مانطلب صلح مع الارهاب ولو"شنًوعلينا دعاتهم المزعومين" 

لايخدعوننا بمسمى موسوعة قحطان،زورا"وبهتان وليست الموسوعه من شيمنا وقيمنا،
ماذا تعني الموسوعه "راجع كتاب اسرارا؟لأعراب ،والفرق،بين الرؤوس والأذناب،
الموسوعه كلمه نتنه خبيثه من الفاظ قوم لوط وماقوم لوط منهم "ببعيد"
من طعن وحرًم جيرة حقيب العاطفي (المستمده من الكتاب والسنه"فالويل لكم لاابالكم
"حنا الجحادرمن يكابرعلى وين-حنا جنود الفيصلي يالحثاله"
مادام كتاب موسوعة قحطان المزعومه تحريم جيرة حقيب المستمده من الكتاب والسنه"
من المؤلف راجع كتاب المغرًرين بالمهدي الهالك عام 1400هـ الحرم المكي" قصة العربيد الهالك و قصة 
الفتروالشبرفي مؤخرات الطغاة لفضيلة المفتي المقحوم المغلوب على امره"ابا القورموسوعه قحطانيكو"عام 
1369هــ"وسيعلم الذين ظلموا ـايً منقلب ينقلبون"
إلى متى كان الإخونجيه قبل إقتحام الحرم المكي يقومون بتسجيل اسماء الشيبان في كل صلاة فجر،
إلى متى ونحن مغفًلين،،النظام لايحمي المغفلين ،موسوعة قحطان الاولى كشفنا امرهم وتم تشطيب
د عايض القرني بعد ان كان اداة سهم وطعن في سلوم قحطان في نجدويحقرهم وهم اسود نجد الاشاوس
استشهد شيخنا هادي في تجديد الدعوه المحمديه في معركة الصفراء بامرالامام الفيصلي 
وخرج القرني من الموسوعه التي لاتشبع من الاقتحام عنوه من اعداء تاريخنا ووكننا ومليكنا،
ا-هاؤلاء إخونجيه يكرهون رجال الأمن السعوديين إنظرماتم اعلانه لاسباب التاليه
ب-تحقيرضباط رجال الامن والجيش لدى القراء وعدم الاهتمام بهم حسب اراء اصحاب الشهادات العلياء
المزمع قبولهم في لائحةشروطهم التي يدعمها احد الحمدين ارائهم متوافقه ومتقاربه،
ايها القراء الكرام جيرة حقيب منذو1150سنه صفات متوارثه ماذا غاظهم موالاتنا وعدم خيانتا وتجديد 
بيعاتنا المتواليه الدوله السعوديه الاولى والثانيه والثالثه والى ان يرث الله الارض ومن عليها،
من رضي بالطعن في جيرة حقيب المستمده من الكتاب والسنه ففيه خصله من الدياثه والعياذ بالله
قال تعالى ،عتل بعد ذالك زنيم أن كان ذامال وبنين، سنسمه على الخرطوم "من رضي في دينه وساوم في وطنه
وراق له الخروج على إمام المسلمين،وبيًت في نفسه البغض والعدوان لحماة الحد والوطن تحت راية التوحيد 
الخفاقه ،فهوكذاب أشرمنافق إخونجي وماقوم لوط منهم ببعيد ،نسال الله العفواوالعافيه،،
ايها الموسوعه المتوسعون المخططون هل تعلمون ،
أن التشهيربجنود الوطن ومليكه،ودولته،تخطيط المدى البعيد (الإخونجيه)يجب التشهيربهم ولايرجى برؤهم
من إستشرى في دمه كره الدين والملك والوطن ،لايرجى بؤه وعلاجه بتره وجتثاثه وهذا(عائدلولي امرالمسلمين) 
خادم الحرمين الشريفين حفظه الله وولي عهده الأمين، ويجب علينا مقاطعتهم 
ورفع خبرهم لمن يعنيه امن وامان الوطت ومواطنيه"
 هل تعلمون من يصدر فتاوى خلف الكواليس 
مثل كتاب المجبوع والمرقوع ،تحريم جيرة حقيب"
هل هومفتي المملكه العربيه السعوديه اومن الأعضاءوالعلماء للهيئة الدائمه،
من طلابه الذين نفع الله به المسلمين"هل هوالمهدي الهالك الذي غرًروبه) لابد من متابعة المؤسس
لموسوعة زاد الشق على الرقعه"عليهم من الله مايستحقونه 
العلماء والملوك هم سيوف الله في ارضه عرضهم مسموم لايمكن النجاة منهم 
والتعرض والطعن في جيرة حقيب جحادرقحطان سم ذحاح لمن تعرض لنا منذوالأزل،ايها المخطط
الرًزل والرًذل ايضا"ليس لكم بيننا مكان "قحطان برآء منكم من انتم وماتاريخكم انتم مكبورون ومحقورون
من الله ومن بني مضيم الصناديد،انتم تطبقون خطة يخربون بيوتهم بايديهم تقصدون ابنائنا وفقرائنا العاطلين 
المنضمين لكم من العوز اوالطعم الذي وصل البعض كــ طعم وهدايا وصراحه رزايا ومصائب واقعه بكم 
لامحاله يااعضاء موسوعة قحطان المغتصبه ،انتبهوالأنفسكم فالفاس واقع بكم،انتبهومن محارم الأوديه،
مادام كتاب موسوعة قحطان المزعومه تحريم جيرة حقيب
 الغضنفر فترقًبوا كل جديد وقصة العربيد الهالكو قصة الفتروالشبرفي مؤخرات الطغاة
 لفضيلة المفتي المقحوم المغلوب على امرهابا القورموسوعه قحطانيكو"عام 1369هــ

_________________ تــوقــيـع


موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) DjvWDVLW0AAaB-L
لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي
ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي
فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Counter
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3leian.ahlamontada.com
عاصي الشعراء العلياني
مدير العام
مدير العام
عاصي الشعراء العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 23/07/2010
عدد المساهمات : 3925

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: جيرة حقيب قاهرة الخلايا النائمه بيننا   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالسبت نوفمبر 23, 2019 5:20 am

 جيرة حقيب قاهرة الخلايا  النائمه بيننا
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Ehk1FPUWoAAuFiB?format=jpg&name=900x900

عليهم من الله مايستحقون إستغلوا العاطلين والمثقلين بالديون والديات لينفثوا سمومهم ويحرموا اخلاصهم مع الملك والوطن ولاكن صبرا قليلا إني لكم من الناصحين انظركتاب عاشق رباب تحريم جيرة حقيب بين المجبوع والمرقوع من انت ايها الاشيمط عليك من الله ماتستحقه من عالم السرًواخفى ،موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) D42WaGMWkAIgfaO
كم عدد اموات جحادرقحطان من 1150عام الى اليوم كلهم كفاراللهم إني كافربالجبت والطاغوت مؤمن بالواحد الأحد الفرد الصمد اللهم إجعلهم عليه وبالا ونكالا ليعلم الذين ظلموا أي منقلبا ينقلبون ،كيف ،،


قال تعالى من استجارك فاجره"الآيه
(حنا هل الجيره إحماة الضعيفين)
جيرة إحقيب الغضنفريالعزيه=حن جنود الفيصلي يالإخوجاني
حن هل الجيره على سيرة نبيه=للملك والدين باالسبع المثاني
مانسينا غزوسيناء ومهديه=اهلك الله داعي ابليس الجباني 
داعي إبليس الرذيله الخزيه=الفضيله له مثيله مهدي ثاني
مفتي المليار مسلم والمعيه =كل عالم عندهم طاغي مهاني
كافرين بجبتهم ويالطغًيه=يلعن الله كل اشيميط الزواني
وقت ماضينا وحاضرنا سويه= مفتي الغول الأشيمط .في عماني
حن جنود الفيصلي فينا مزيه=مانخون ملوكنا سر وعلاني 
حاولوتجديد خطه صيدليه=عبرتصريح الوزيرالعيلماني
وجه بن فهره تعرفه في السريه=مايقابلنا على رمح وسناني
جيرة حقيب الغضنفروالوصيه=عامها 1100 ذاك الزماني
من يشكك في قريش الهاشميه= من يشكك في بني مضيم المجاني
من يشكك في الجحادرياالمطيه= للوطن والدين وحكام البياني
يامربيةالبقر،،والدوبليه=مالكم معنا حقوق" ولاعواني
معركة تين الشرف والأشرفيه =والسياده والرياده لــ قحطاني
يعطي الله بالنوايا والنويه= ي لعن الله من يجاملكم جباني
من قبل بقعاء بعد تاتي صبيه=من لفانا لك عليه الله وماني
ياولي العهد صرخه عالميه =شيخنا هادي ولافينا جباني 
نفلج القاضي على سن القضيه=والرمح حدًه على سن السناني
شوً"هوقحطان خطًه عربجيه=إسأل القرني خبرهم في ثواني
يلعن الله هــ الوجيه النخوليه=في النخل يبن الصخل يالقلباني
قحطان يكرمون منكم قحطان مايزرعون كره الوطن والمليك للفقراء المحتاجين موسوعة قحطان المزعومه يطبقون المثل الوطيئ(من احتاج عرًس)قبحكم الله،موسوعة قحطان ماتفضح المغفلين مثلا شروط موسوعة قحطان حسب الصوره من الإداره ممنوع التهنئه لضباط الدوله لتصغيرهم في اعيننا وستحقارهم والقبول باصحاب الشهادات العلياء،اكبرشهاده في الدنيا القرآن الكريم وهذا ليس المقصود انتم تقصدون من يجيد صنع النبيذ اوالمتفجرات ايها البشاوات،كيف تتجرؤن على الجحادرصدعت المنابربكلمة التوحيد منذوعهد تجديد الدعوه وستشهد الشيخ هادي في سبيل كلمة التوحيد وغررتم بالمهدي الهالك من مواليد راوي البندي"
موسوعة الشؤم والتظليل لاوفقهم الله ينفثون سموم الحقد الدفين والتنديد والطعن في جيرة حقيب العاطفي جحادر قحطان" لن تنالوا منا ًبإذن الله  خبتم وخسئتم وسوف يفضح الله امركم،،"،المفتي المقحوم والمغلوب على امره " ليس له من الأمرشيئاولاينتسب لهيئة كبار العلماءوأصحاب المعالي أعضاء اللجنة الدائمة للفتوى،ليس لقحطان موسوعه تطعن وتطمس اصحاب الجيره ونحن المتغطرسين المختالين المتزمتين دون حدودنا 
عندما اخذ ابادجانه سيف رسول الله صلى الله عيه وسلم(بحقه) حسبكم الله اين الغيره وانتم تتوجسون خيفة 
من الجحادرالاسود المجنزه ايتها الوجوه التي عليها غبره ترهقها قتره نحن رؤس النطاح وانتم اذناب النكاح
كم عدد الذي عابهم الأرعن الأهوج الاشيمط المتقمص شخصية بن باز وبن عثيمين عشرات الملايين منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر،صاحب كتاب خلف المرآب،عليه مايستحقه اللهم إجعل الدخيل والدخلاء على قحطان وهم بني علمان اللهم عجل لهم مايستحقونه ،موسوعة الشنط يعني الشنقيطي 
من أنت ايها الرويبضه حتا تخرجنا من جيرتنا ومن السنه المحمديه 
هيهات هيهات منًا الذلًه ،موسوعة قحطان المزعومه لاتعبرعن قحطان كافه وهم يحاولون طمس جيرة حقيب التاريخيه لاتتوقع من الذي عاب تاريخك وكفًروحرًم جيرة اجدادك ان يعزك اويزكًيك  
الجيره براء من ما يلفقه أصحاب المصالح من الارذال.... 
الـجـيره الـلـي سـنها إحـقيب ضـرغام
المراجع والمصادر00
القرأن الكريم 000سورة التوبه
القاموس المحيط 00للفيروز آبادي 
المصباح المنير00للزمخشري 
العرين بلاد قحطان 00محمد سعد النهاري 
سراة عبيدة00السحيم،،كتاب اسرارالاعراب ،،باب التحذيرمن البناًء والغلو،
في علماء الأعراب الجبناء ،، رعاة الأبقارفي مدار،الأقطار،موسوعة قحطان فيها متلبسون"
بــ لباس الفضيله وهم متوطًسون في للرذيله إلى حدً(أتروقاًتهم ) يلقبون باالسماحه  ,ولكلب افضل منهم في نباحه فقد عفى الله عن ام الكبائرعندما اسقت كلبا يلهث الثرى من عطشه فسقته فغفرالله لها،،
أجرت رسول الله منهم فأصبحو=عبيدك مالبى مهل وأحرما
فلو سلت عنه معدًبأسرها=وقحطان أوباقي بقية جرهما
لقالو هو الموفي بخفرة جاره= وذمته يوما إذا ماتذمما 
قال احد شعراء ال عاصم :
حـنــا زبـنــا الـعـاطـفـي والتـجـيـنـا=بروس الهضاب اللي ذراها يذرون
تـرثــه سـريــع مـفـيـه كـــل ديــنــا=اللـي علـى سلـم الجحـادر يـعـدون
وحقيـب عقـب الضيـق فـرج علينـا=عواطـفٍ تـروي شبـا كـل مسـنـون 
قال الشاعر المؤلف / حامد الجذع الذي ضربهم به حتاً حدً الجذع،وحلً بهم  الفزع 
عليكم من الله ماتستحقونه""
جيرة (حقيب) يوم فـي الوجـه مـالان=وقصـرة محمـد يــوم صــارت مثـايـل 
هل تعلمون ان جيرة حقيب لولاالله ثم جيرة حقيب المستمده من الكتاب والسنه ،
لخسرنا قبيلة آل عاصم الرواسي تيجان روس  مطانيخ قحطان هم عزنا وكنزنا ورصيدنا وذخرنا بعد الله سبحانه ،لوفقدناهم مثل كثيرمن القبائل مثل بني حارث وهم من بني حارث عبيدة قحطان  ،فكيف بقبيلة آل عاصم  لولا الله ثم جيرة حقيب لخسرناهم اوسفكت دماء وزهقت انفس وهذاماكنتم تتمنونه ،ايها المتوسعون الديمقراطيون،فشلتم في عرض جيرة قحطان بالتصويت وهي  مستمده من الكتاب والسنه والجيره  مسطوره في القرآن الكريم،والسنه المحمديه"مامعنى موسوعة قحطان كانت فكره ففشلت في تـاسيسها الأول لإدخال القرني لتشويه تاريخ جحادرقحطان يستهزي باسود نجد الأشاوس وحميتهم حسب مايخططون له وشائت الأقدار،ان خرج مذموما مدحورا يجراذيال الخيبه والهزيمه فاسدل الستارعن الموسوعه،وتم التلاقي بين الأحباب في الوسيع للذاهب ا لبحرين اوقطروالشرقيه وداخل الرياض وضواحيها،الوسيع ربيع الثروه الحيوانيه وهم يقصدون الحيوات الناطقه الآدميه نعم لقد صدقوا لأنهم نجحوا في إقناع بعض اهل الشهادات العلياء بالإنضمام لهم كـ عضوا،لإيهامه بانه مهم عندهم مع إهدائه بروفات سويعات شهادات شكروهكذا ،واثخنوه وعزًروه ووقروه حتا فقد غيرته وحميته وشكًكوه بجيرته ووصفوها بالتخلف ثم اصدر الزوروالفجورولبهتان يعيبوننا والعيب فيهم  قال تعالى""يريدون ان يطفئوانور الله بافواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون،، ياولي العهد صرخه عالميه،باسم كل قحطان الشرفاء 
مانخلع الطاعه ولانخون في الدين=في وقتنا الحاضروماضي زمناً
فــ هل انتم منتهون ايها الأذلون،خبتم وخسئتم ،وفضحكم الله على رؤس الأشهاد
بعد ان نجحتم في غسل فكرالمهدي الهالك رقم 1 في الحرم المكي ومات بسرًه قاتلكم الله انى تؤفكون
تحاولون إخراج مهدي رقم 2بديل ونجحتم بانً الهالك  في الحرم مذكورفي الزبورإنًكم قوما بورا،
قلتم وقلنا الحقد فيكم دفين من اول سطر نبذه عن جيرة حقيب واسمه بتسلسل حقيب قاهرالجبناء
الأذلاء ليس لكم من الرصيد قيد أنمله ،هل تناسيتم كتاب كبيركم الذي علًمكم (فرًق تسد)
تحريم تضييرالناقه ولوسم بالنار يكتفى بالطباشيرويطالب الرفق بالحيوان ليجلب له جمهور
ولاكن خاب ظنه وصار إضحوكة زمانه وقلً شانه،، نكتفي بهذا" القدروالى قصة الفتروالشبرفي دبركل الطغاة لفضيلة مفتي مقحوم مغلوب على امره ابا القورموسوعه قحطانيكو"عام 1369هــ قبل ان تتطوراليوم موسوعة قحطان هيهات هيهات، مادام الكتاب يحمل جيرة حقيب الغضنفر فترقًبوا كل جديد وقصة العربيد الهالك في نادي الزمالـك لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ، من انتم الذي تجرًئتم على اسيادكم ومن هوالاشيمط مالك الحزين اللهم اجعل الحزن فيهم ومن تابعهم  وعلى راسهم محتال بني رخيل ليف النخيل انظركتاب نخاولة المدينه واصحاب الطينه والعجينه نجح في اقحام" الذي اقحم الغاوي وغرربه واوعده بان الله له شان عظيم ولاكنً سيمائهم في وجوههم ،غيرموجوده في مالك الحزين صاحب اكتاب المعاب خراب الدياروزرع الكره في قلوب ابنائنا ليزرعوا كره الدوله وملوكها في قلوبهم ،بل الكآبه والتشائم موسوعة قحطان يريدون ان يطفؤنور الله بافواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون لماذا الكذب والبهتان والطعن في جيرة حقيب:ومن صاحب الكتاب هل هوالشيخ الشثري ابوحبيب هل هو الذي امره خادم الحرمين بخطبة عرفه عام 1437هــ هل هوالذي زاروه الملوك في بيوتهم هل نعاه الديوان المكي لفقد المسلمين عالم جليل وداعية حق هل شيًع المسلمون جنازته قارن بين جنازته وجمهور الشيخ بن باز رحمه الله لماذا"الكره والحقد الدفين لجحادر قحطان والطعن فيهم إننا لم نأتي ولانرضى تدخل اي كان في تاريخنا والقرني يضحك بكم ويصف قحطان عبرالموسوعه الفاشله التي اغلقت بسبب التضيق عليكم رغما،لماذا تحاولون طمس جيرة حقيب المستمده من الكتاب والسنه ليسجلكم التاريخ التاريخ لايسجل الاذناب المنسيه المحتالين النصابين يانوم عيني يجحادرمن رضي الطعن في جيرته وصمة عارفي جبينه ومن هوالمفتي المنتحل لشخصية بن باز وبن جبرين قال تعالى سيماهم في وجوههم من اثرالسجود لماذا لأننا كافرين بالجبت والطاغوت وانتم مؤمنين بالجبت والطاغوت لايستغرب منكم فقد نجحتم في اخراج المهدي الهالك تلعبون بعقول ابنائنا بكلمة شقردي" هل الغزوالعثماني في الحجاز تغلغل وتوسع في مؤخرات البهاوات  التي يدعمها احد القطريين للطعن وطمس حقيقة وتاريخ الدوله السعوديه"ياولي العهد صرخة نداء قبل ان يستفحل الداء فيستصعب الدواء
موسوعة قحطان زوروبهتان استغلال اسم قحطان ليصرفوا نظاررجال الدوله الذين قليلامن الليل مايهجعون
يعلنون عدم نشرضباط الدوله في افراحهم او اتراحهم رساله كره وبغض وحتقاروهوان وذله ،بطريقه
علنيه وزرع عداوة ومحاربة العسكرفي قلوب ابنائنا إليكم الشروط حسب اجتماع دام 213ساعه 
تمخًض إجتماع الدويله آسف الإداره كالتاليــ   للمعلوميه محتفظ بمائه نسخه طبق الأصل،،
((إحتسابا لكل طارئ)) 
هل تعلمون ان جيرة حقيب لولاالله ثم جيرة حقيب المستمده من الكتاب والسنه ،
لخسرنا قبيلة آل عاصم الرواسي تيجان روس كل مطانيخ قحطان هم عزنا وكنزنا وصيدنا وذخرنا 
بعد الله سبحانه ،لوفقدناهم مثل كثيرمن القبائل مثل بني حارث وهم من بني حارث عبيدة قحطان اين هم
اليوم ،فكيف بقبيلة آل عاصم اما سفكت الدماء وهلكت انفس وهذاماكنتم تتمنونه ،ايها المتوسعون الديمقراطيون،فشلتم في عرض جيرة قحطان بالتصويت وهي مسطوره في القرآن الكريم،والسنه المحمديه
مامعنى موسوعة قحطان كانت فكره ففشلت في تـاسيسها الأول لإدخال القرني لتشويه تاريخ جحادرقحطان
يستهزي باسود نجد الأشاوس وحميتهم حسب مايخططون له وشائت الأقدار،ان خرج مذموما مدحورا يجر
اذيال الخيبه والهزيمه فاسدل الستارعن الموسوعه،وتم التلاقي بين الأحباب في الوسيع للذاهب والآيب
للبحرين اوقطروالشرقيه واخل الرياض وضواحيها،الوسيع ربيع الثروه الحيوانيه وهم يقصدون الحيوات
الناطقه الآدميه نعم لقد صدقوا لأنهم نجحوا في إقناع بعض اهل الشهادات العلياء بالإنضمام لهم كـ عضوا،
لإيهامه بانه مهم عندهم مع إهدائه بروفات سويعات شهادات شكروهكذا ،واثخنوه وعزًروه ووقروه حتا تبرًع
بغيرته وحميته وشكًكوه بجيرته ووصفوها بالتخلف ثم اصدر الزوروالفجورولبهتان يهيبوننا والعيب فيهم 
يالله عسى اكتابه بقبره عذابه= نور التقى ماشعشع إبوجه رابين
نورالتقى منزوع وجهه كآبه=الله حسيبه من جميع القحاطين
الله أمرعبده يجيرالصحابه=من يستجيرك جره سلم النبيين
تحت القدم نصح الخون والخيابه =حنا هل الجيره إحماة الضعيفين
قال تعالى""
يريدون ان يطفئوانور الله بافواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون،،
ياولي العهد صرخه عالميه،باسم كل قحطان الشرفاء 
مانخلع الطاعه ولانخون في الدين=في وقتنا الحاضروماضي زمناً
هل انتم منتهون ايها الأذلون،خبتم وخسئتم ،وفضحكم الله على رؤس الأشهاد
بعد ان نجحتم في غسل فكرالمهدي الهالك في الحرم المكي ومات بسرًه قاتلكم الله انى تؤفكون
تحاولون إخراج مهدي بديل ونجحتم بانً الهالك مذكورفي الزبورإنًكم قوما بورا،
قلتم وقلنا الحقد فيكم دفين من اول سطر نبذه عن جيرة حقيب واسمه بتسلسل حقيب قاهرالجبناء
الأذلاء ليس لكم من الرصيد قيد أنمله ،هل تناسيتم كتاب كبيركم الذي علًمكم (فرًق تسد)
تحريم تضييرالناقه ولوسم بالنار يكتفى بالطباشيرويطالب الرافق بالحيون ليجلب له جمهور
ولاكن خاب ظنه وصار إضحوكة زمانه وقلً شانه،،
نكتفي بهذا" القدروالى قصة الفتروالشبرفي دبركل الطغاة ومنهم رعاة البقروالشاه لفضيلة مفتي
ابا القورمسموعة قحطانيكو"عام 1369هــ قبل ان تتطوراليوم موسوعة قحطان هيهات هيهات،
مادام الكتاب يحمل جيرة حقيب الغضنفر فترقًبوا كل جديد وقصة العربيد الهالك في نادي الزمالـك
((فــيـنـا طــنـاخـة بــــن هــــادي زمينا))
قــحـطـان طــوفـان الــغـرق لـلـذيـنا   ...اوتــوا مــن عـلـوم الـخوارج هـويات
الــكــره والــعــدوان فــيـهـم دفـيـنـا    ...    طـشً الـبحرخالي وفـاق الـحميات
لـوهـومـعالي فـــي الــوزاه سـنـينا    ...    الــسـاس واطــي والـنـوايا خـبـياًت
والـتـين و الـزيـتون والـطـور، سـيـنا    ...    اقـسـم بـربي عـالم(ن) بـالخفيات
قــبــل تـوحـيـد الـمـمـلكه آسـفـيـنا      ...    ياهل ترى ل هل القرى من بقيات
قـالـو،ذوي دخـل الـمسمى رضـينا      ...    تـخطيط عـلماني خبيث السجيات
لـوتـسـنح الـفـرصه عـلـيهم وطـيـنا    ...    تـحت الـقدم عند الرجم بالحصيًات
ولــــلـــه لـعـبًـربـالـصـحيح الــيـقـيـنـا ...  طــوفــانـاً طـــــم الـبـحـورالـطـميات
فـيـنـا طـنـاخـة بـــن هـــادي زمـيـنا   ...  نـزمـي عـلى زوم الـزوامي زمـيًات
حـنا بـني مـضيم الـرواسي رسينا       ...    فـوق البسيطة والرواسي رسيات
عــاصــي شـعـاعـيـرالنبط يـامـعـينا    ...  ركـنـي وكـنـزي رادتــه بـالـمشيات
حـــنــا الـجـحـادروالـيـمين الـيـمـيـنا    ...    حـدً الـسماء فـوق الـنجوم العلياًت
وكـلً (ن) عـلى حـده بحدً السنينا      ...    كــل الـقبايل مـن شـعوب و بـريات
حـتـيـش يـامـسـلم جـبـان الـعـرينا    ...    تـاريـخـنا بــرهـان مـسـك الـتـحيات
اخــطـرخـطـرمـخـطـور يــالـعـارفـيـنـا  ... نـار(ن) تـلظى مـن جـهنم صـليات
عــــاصــــي الـــــــشــــعـــــــراء
عــبداالله فـــراج الـعـلياني الـقـحطاني

_________________ تــوقــيـع


موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) DjvWDVLW0AAaB-L
لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي
ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي
فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Counter


عدل سابقا من قبل عاصي الشعراء العلياني في الجمعة سبتمبر 11, 2020 2:58 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3leian.ahlamontada.com
عاصي الشعراء العلياني
مدير العام
مدير العام
عاصي الشعراء العلياني


الدولة : السعودية
تاريخ التسجيل : 23/07/2010
عدد المساهمات : 3925

موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Empty
مُساهمةموضوع: رد: موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)   موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Emptyالسبت يوليو 11, 2020 11:41 am

شـربـنا مـن الـكاس الـمصفًأ صـنابير
ونــزحـنـا مــنـه مـابـاقـي إلاًالـحـثـاله


,وردنــــا مــواريــد الــصـدر يـالـهـوامير
شـربنا مـن الـصافي قـراح (ن) زلاله


جـحـادرنـوادرفـي الــبـرايـا مـصـاطـيـر
حـصرنا وريـث الـمجد حسب الكلاله


جــحـادروكـابـربـالـرجـال الــمــنـاعـيـر
نــضــدً الــجـمـوع الـعـاتـيـه لامـحـالـه


جـحـادروكـابـربـاالـفـيـالق طـــوابـــيــر
نــضـد الـجـمـوع الـغـايـره بـالـشـكاله


جـحـادروكـابر والـرواسـي بـعـد غـيـر
جـحـادرعلى كـبد الـبسيطه رسـاله


صـواعق تـنكس مـن سـمانا محادير
على الهيكل المزعوم لأهل الضلاله
عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني

_________________ تــوقــيـع


موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) DjvWDVLW0AAaB-L
لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي
ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي
فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1) Counter
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3leian.ahlamontada.com
 
موسوعة قحطان بني مضيم (ج1)
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» موسوعة الفاشيه ا لإخونجيه تحت مسمى موسوعة قحطان زور وبهتان "
» موسوعة قحطان إخونجيه(لاتعني قحطان) إلتًخذوامسمًى قحطان مطية
»  موسوعة قحطان المزعومه لاتعبرعن قحطان كافه وهم يحاولون طمس جيرة حقيب
» كن أسداجسورلاتخورقواك أمام التداعيات من ذوي قينقاع الرعاع
» رهط من قحطان إن صدق يستنجدون بـ دالقرني في موسوعة قحطان

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شبكة حصاة قحطان :: المـجـــالــس التـاريخـيـه :: مجلس تاريخ وأنساب وقصص وفرسان آل لجمل والجحادر وقحطان-
انتقل الى: