معركة تين التاريخيه وحرب قحطان مع الاشراف الهاشميين

ارسل الامير محمد بن هادي بن قرملة حاكم نجد مرسول الى ابن ريحان امير ال سعد وابن عبود امير ال مسعود بان يشدون وينزلون في نجد فلا وسع الامراء الا ان يلبوا داعي الامير محمد بن هادي بن قرملة
الامير فهد بن جخدب ابن ريحان أمير ال سعد في معركة تين الشهيرة وكانوا ال سعد من اقوى قبائل الجحادر حيث تحالف الشريف مع بعض قبائل الجزيرة العربية على ان يخرجوا محمد بن هادي بن قرملة وربعه الجحادر من نجد فارسل محمد بن هادي مرسوله لشلاش الى شافي بن شبعان امير الهواجر فلبى ابن شبعان داعي بن قرملة فانضمت قبيلة بني هاجر الى ربعهم الجحادر وتم وبفضل الله انهزام جيوش الشريف وانكسار القبائل التي معه وسهجوا حلتهم الجحادر في الليل على راسهم ابن حشر وابن ريحان وابن عبود وولعوا فيهم هرب الشريف وانكسر الشريف والقبائل التي معه وقال القصيدة المشهورة( الله لايسقي نهار على تين......الخ) واستلحق ابن ريحان وابن عبود وابن حشر بعض من الاشراف وقضوا عليهم .وكانو ابن حشر وابن ريحان وابن عبود من اقوى المشائخ في هاذه المعركة وكان الامير محمد بن هادي بن قرملة ياخذ الشور منهم وهم من اشوراء الذي يستمد الامر منهم

قال الشاعر بن جروان العلياني رحمه الله
يصف معركة تين التاريخيه
وحرب قحطان مع الاشراف الهاشميين0
وعتراف الأشراف بالهزيمه النكراء التي سولت لهم
انفسهم في تلك الغزوه ليسطرونها بين ثنايا التاريخ
ويصف العاديات الغايرات المكرمات خيل قحطان
وفرسان الصافنات الجياد فل نبحرسويا حيث قال
(((التقت قحطان هي والهاشميه)))
الـتقت قـحطان هـي والـهاشميه ... وقـعة فـي صفحة التاريخ اكتاباها
مـعـركـة تــيـن بــوقـت الـجـاهـليه ... يــــوم كــــل حـربـتـه تـنـحـراعداها
اقـبـلـو الاشـــراف بـجـمـوع قــويـه ... وادبــرالاشــراف والــحـلـه وراهــــا
دبــروالــجـواد عــقــب الـمـكـرهـيه ... مـن سيوف صاطيه ماشي وقاها
والــردوهــا بــيــض تـلـمـع لـؤلـويـه ... وصــدروهـا بــدمـي قــد جـوخـاها
جـنـدلـولـبطال والـخـيـل جـحـظـيه ... كــل عــذرا يــوم اهـلها نـومساها
قـالـت الاشــراف ابـيـوت جـوهريه ... اعـــتـــراف بـالـهـزيـمـه وعــلـنـاهـا
لابــتـي قـحـطـان مـزبـنـة الـجـنيه ... لاعــجـز مـــن لــه رزيــه مـاقـضاها
نـلـطم الـعـايل ونـعـوقه مــن نـويه ... لاحــدت بـه قـدرته نـوفي ظـماها
خــيـلـنـا لادبـــــرت لـــهــي ونــيــه ... تـلـتـفـت بـرقـابـهـا لــلــي قـفـاهـا
دربــت تـدريـب حــرب الـعـسكريه ... عـجـلـوامـحـرافها الــلــي دربــاهــا
لـقـبـلت كـنـهـا ســهـوم ابــوارديـه ... مـكـرمـات مـاهـفـت بـــول غـذاهـا
فــوقـهـا كــــل بــلـج يـــرد الـمـنـيه ... لادعـالداعي على الموت اجلباها
فــوقــهــا قـحـطـامـريـمـة الــونــيـه ... فـظـية الـطـابور هــذا مــن امـناها
ذي فـعـايلنا عـلـى الـواقـع جـلـيه ... مـــن غـبـارالشك مـحـدا بـيـغواها
كـسـبة الـنـاموس مـاجـتنا هـديـه ... ورث مــن جـدانـنا الـلـي خـلـفاها
نـعـم بـالاشـراف مــن بـين الـبريه ... يشهد الله والشهود من خصماها
عـنـبـرمـن شــجــرة لــــه عـنـبـريه ... هــم مـغن الـجودمشهود صـخاها
مـاعـطـيناهم نــقـول انـهـا عـطـيه ... الله الـلـي مــن هـبـاته قـدعـطاها

حــرب قحــطان والأشــراف الشهيره

وقعة ( تــــــيـــــــــن )

سبب المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الفارس الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن إللي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيه ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري ..

ولما علم سلطان الشريف بما فعلوه قحطان ثارت ثائرته وجهز الجيش وسير الحملات على قحطان ودارت المعركة في عالية نجد واشتدت المعركة ودارت رحاها مابين كر وفر وقتل العديد من الفرسان بين الطرفين واستمرت المعركة فترة طويله جدا وكان مع الاشراف بعض القبائل الموالين لسلطان الشريف وبدأ بتيسير حملاته وقد تصدو قحطان لها بمواقف بطوليه واخذوا فرسان قحطان يردونهم وبعد استمرار الحرب لمده طويله اضطر الشيخ محمد بن هادي لطلب النجده من قحطان الحداريه وهم قبيلة بني هاجر المعروفه وزعيمهم شافي بن سفر وارسل ابن هادي منجوبه وهو شلاش من السحمه وهو قريب محمد بن هادي وطلب من المرسول ان لايقطع الشليله والتي هي رمز طلب النجده بين القبائل عامه وبين قحطان خاصه امر مرسوله بأن لايقطعها إلا شافي بن سفر زعيم بني هاجر وقام المرسول بطلب بعير ابن بوان من آل كليفيخ الخنافر وبعير ابن بوان لايوجد له مثيل والسفر الى الاحساء آنذاك وخاصة من نجد يتطلب هذا النوع من الاصايل لان المسافه بعيدة جدا وقد حمل ابن هادي

فلما وصل المرسول الى ديار بني هاجر علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل (الفزعه) لأنه ينخى قحطان كافه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن سفر فلما اخذ شافي علوم المرسول نادى في بني هاجر وحالوا من قرب الاحساء إلى عالية نجد حيث توجد ديار قحطان واستغرقت رحلت بني هاجر تسعين شده أي مايقارب ثلاثة شهور

وبعد وصولهم الى عالية نجد وحطو رحالهم خرج اربعين فارسا من بني هاجر مجوخ جوخ أحمر وأربعين من الخيل الصفر السبق لكي يتفقدون فرسان الاشراف قبل ان يجتمعون مع فرسان قحطان وكانت بقيادة اخو شافي بن سفر وقد راوح ابن شافي والاربعين فارس الاشراف العصر وكسر فيهم عظم لايجبر ولما رجعوا فرسان الاشراف لسلطان الشريف سألهم: اين فلان؟ قالوا ذبح وقال واين فلان؟ قالوا صوب وهكذا كل ماسأل عن فارس قالوا له: (ذبح او صوب او عقرت به فرسه-وقال لهم: ماذا اصابكم ذا العشي؟ قالوا غاروا علينا فرسان لبسهم واحد ولون خيلهم وحده وخيلهم تلّحق ولا’تلحق؟

فقال الشريف: (جاءكم قحطان الحداريه) يقصد بني هاجر وبعدها رجع الشريف ونزل على (تين) وهي اسم الوقعه والتي وقعت فيها ذبحه عظيمه بين الأشراف وقحطان وقد انتصرت قحطان على الاشراف وكسروهم -بأشرس معركه -طاحنه - وقتلو القحاطين أكثر فرسان الأشراف مع أن الشريف آنذاك - كان لديه - جيش -كبير ويصعب -محاربته -وتصدو له - الشجعان -من أسود قحطان -بقيادة -الشيخ /محمد -إبن هادي
يتبع

_________________ تــوقــيـع


*لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي* *ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي* *فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي*

أخواني من المعروف بأنه في الأيام الخوالي وأيام الجاهليه وأيام العرب الأولى كان السجل الرسمي للوقائع هو الشعر والقصائد والمطولات منه والمعلقات وهذا كان في ما مضى وحتى الآن يستشهد بالشعر لإثبات بعض الوقائع في أيام العرب الأولى فعندما تذكر القصيده تذكر المعركه فنجد القصائد هي التي توثق الوقائع

ولكن الآن إختلف الوضع فعندما تذكر المعركه نبحث عن مايرتبط بها من قصائد ليس لتوثيق المعركه بل لمعرفه بعض التفاصيل الدقيقه لأن مثل هذه المعارك موثق ومعروف ومايحدث الآن ليس من منطلق التوثيق لأن أكثر الوقائع مشهوده ومعروفه خصوصاً خلال الــ 400 سنه المنصرمه لأنها ذكرت وتم تداولها على ألسنه الكثيرين من كبار السنه وقد ذكرها كثير من المستشرقين في كتبهم
.................................................. .................................................. ..........................
وهناك إختلاف بين معركه تين ومعركه القنصليه وهي تبعد عن ماء تين بما يقارب الــ20 كيلو متر
ومعركه القنصليه كانت بين الأشراف من جهه وبين قحطان والدواسر من جهه وأنتصر فيها القحاطين والدواسر (( وهذه المعركه فيها بعض الكلام الذي سنأتي على ذكره لاحقاً ))
وهنا قد يقوم البعض بالخلط بين الوقائع خصوصاً بعض شعراء العصر الحديث ممن لم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن الحقائق
.................................................. .................................................. ..........................
نعود لمعركه تين ومايتعلق بها من قصائد
بما أن المعركه ثابته بما لا يدع مجالاً للشك بأنها بين قحطان ومعهم أبناء عمومتهم بني هاجر من جهه والأشراف ومن حالفهم من جهه أخرى فهذا يستدعي أن نتجاهل أي قصيده تدعي غير ذلك والأجدر أن نستشهد بشعر وقصائد من خاضوا غمار هذه المعركه وهم قحطان وبني هاجر والأشراف
.................................................. .................................................. ...........................
وهنا سوف أتعمق قليلاً في ذكر بعض القصائد والحقائق وهي

1- قال إبن هادي هذه الأبيات وهي عباره عن وصيه منه لشلاش وهو من السحمه وهو مندوبه لبن شافي لكي يوصلها لبن شافي

ياشلاش باوصيك لجيـت شافـي = ازهم لنا نمر المهـار الملابيـس
وترى اول التصويت ماهوب كافي = لين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس
فا إلى نهض نمر المهار العجافـي = فنقل حذرك الى حضر عنده ابليس

وهذه القصيده قالها الفارس ((حمد العوامي)) عندما اغارت أحدى القبائل على قبيلة بني هاجر,,,,, وفي هذا الوقت كانوا بني هاجر في(نجد) لنصرة قبيلة قحطان على الأشراف. بقيادة الأمير :شافي بن سفر..... وأرسل الفارس حمد العوامي القصيدة الآتية للأمير : شافي يبشرة بالنصر,,,,,

ياراكباً وجناً من الهجن خيره***************مافوقها الاً شدها والروايا
من البحث تنشر أحلول السفيرة*********والعصرفي هجر حسين القرايا
من فوقها اللي مايضيع مسيرة ********وادل من رباب بيض الحضايا
تنصا اخو شفيا حمى كل ديره*********ياعيد اهل هجنٍ لفوابالحجايا
سعد ابن عمه في السنين العسيره*****ويادامحٍ زلاتهم والخطايا
نرجوه رجوا من بذر زرع بيره***********ومن دون زرعه وقفن الركايا
قله لفانا من لحفا مغيره****************شد الشديد وفرعن الصبايا
لعناك يالهدلا الصخاف النضيره********اللي بسبتهن نقلنا الجنايا
ذبحت العويمر زبن راعي العشيره*****عليه يامِ كلبوهم طنايا
رديت غوجي دورةِ للستيره************وغمِ لخساد الوجيه الدنايا

وفي طريق بني هاجر وهم فزاعه للجحادر تعرض لهم ابن برهوم من شيوخ الدواسر ومنعهم من المرور بديار الدواسر دون أن يدفعوا الجزية له ، وقد حالوا معه دون جدوى وأصر على موقفه . هنا نادى شافي عبده أن يصب فنجال ابن برهوم فأخذه محمد ابن هدهود الملامقه ، وقال : أنا لا اعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان اسود وهو في شنق والخيل في شنق . وبعد ما راح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله يدرج فرسه ويقول :

إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم ***وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري

وعند الصباح تواجه الجموع وذبح ابن هدهود ابن برهوم ومعه عدد من قومه يقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :

نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي ***وقال الضعن ياراعي النضو قده
وتسعين ليله مانشره للمضاحي ***والزمل ماوضع وثـوره وبـده
خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي ***مقـدم ثمانيـن مناعيـر بـده

ثم واصلوا بني هاجر المسير وعندما وصلوا ابن هادي واذا فيه ابل للخنافر ماخذينها فرسان الشريف فطلب شافي من ابن هادي ان يتركهم لبني هاجر ثم نادى شافي أخوه شفيان ابن سفر أن يجهز ربعه فوافق ونقا أربعين فارس مجوخ جوخ احمر وأربعين من الخيل الصفر واطلب الابل العصر وكسر في قوم الشريف عظم لا يجسر وعندما راحت خيل الشريف عليه قال : أين فلان .. قالوا ذبح .. قال : وأين فلان ..قالوا صوب ، وهكذا كلما سال عن أحد فرسانه قالوا ذبح أو عقرت به فرسه ، فتسال وقال : ماذا أصابكم ذا العشي .. قالوا جانا خيل ما قد شفناه لونا واحد ولبس أهلها واحد وتلحق ولا تلحق قال : جاءكم قحطان الحدارية بني هاجر ، ومن حينه شد ونزل على تين وهو ماء والذي وقعت فيه ذبحه بين الأشراف وقحطان يقول فيها عبد الأشراف الذي قتل بعدها حتى لاتنتشر القصيده:

الله لا يسقـي نهـار علـى تيـن *** يوم خذينا يـا بديـع بهـا اقطـاع
جونا الهواجر مثـل ورد محميـن *** قطاعة ما همهـم كثـر الاطمـاع
الحمر مثـل مغلثـات الشياهيـن *** والصفر مـن المزاريـج خـراع
جونا وحنا بالعـدد فـوق الالفيـن *** واللي بقا منـا يعشيهـم الصـاع
لاشراف لانو عقب ما كان قاسين *** والشق ما يرفاه خمسة عشر بـاع
ياليت حنا مـا حربنـا القحاطيـن *** يا ما وطوا فينا على صحصح القـاع
حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن *** بيت تعرفه جملة الناس ما ضـاع
يقول مـن مصـر لحـد العـراقين *** تهتز لا ركبوا على كـل مطـواع

ويقصد في البيتين الاخيرين قول حسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه الصحابي الجليل وشاعر الرسول في قصيدة المشهوره:

نحن بنو قحطان وهـود جدنـا = واجدادنا مثل الجبـال الزحلّـي
قحطان وان مست سروج خيلها = تهتز مصر والعراق الأسفلـي
فا والله لو ضربنـا بسيوفنـا =و فلا يبقـى مكبـر ولا مهللّـي

وهذه قصيدة للشاعر طويل الرمح المساريرالهاجري يذكر فيها معركة تين

صالو وداجت بأقصى نجد خيلهم *** يوم على تين تعزا كسايبه
لاكن جثايا الخيل من غب كونا *** هشيم نخل خاوي في زرايبه
شاق الشريف الغرس من دون قومه *** من عقب زومة شتت الله شعايبه
هذا لعنا اللي لفتنا ركايبه **** يرفع بصوت ودمعة العين رايبه
ينخا بني هاجر وينخا قبايله *** ومن ضيم عدوانه قريب حضايبه

ويقول محمد بن جبرين من امراء القويعيه بخصوص القبايل اللي تنسبها لغير بني هاجر وقحطان خواطر سانحات وردود واضحات على من يعزون معركة تين لغير بني هاجر وهذه المعركة معروفه ومشهوره ويتناقلها الرواه خلف عن سلف ومن العيب والعضل ان بنسب الشئ لغير اهله وقال بمناسبة هذه القصيدة
القصيدة طويله وسوف نختصرها بالمفيد

هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير
تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير
يومن على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع باها الذيب والطير
قفا الشريف بحسرته مايلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير
عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير
ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير
اصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره مايجي بالتعابير
.................................................. .................................................. ...........................

وإذا لم تتضح بعض الحقائق في السرد السابق سوف نسرد الحقائق بطريقه ثانيه وهي

2- بعد ذبحه إبن ضاري قال أحد شعار الجحادر قصيده يقول فيها

وقال شاعر الجحادر في ذلك هذه القصيده :

ياراكـب مـن عندنـا فـوق شفشـوف **** يشـدي لهيـف جفلـه شـوف ظـلـه
ينصى الشريف اللي على الناس له **** نوف والطيب لمـن ضـاع هـم مدهـل لـه
قل ان كان ابن ضاري له العصب ملفوف **** وراس السنـام مقلـط حشـمـت لــه
رمـوه ربعـي بالفراريـح وسـيـوف **** وكرامتـك لـه عـودة نقـمـةٍ لــه
أنـا مـن ال محمـد غـدة الـجـوف **** سعـد القـريـب وللمعـاديـن عـلـه

وبعد وصول قصيده إبن هادي المذكوره في أول الموضوع شدوا فرسان بني هاجر بقياده الشيخ إبن شافي لين وصلوا عاليه نجد ومن بعدها وصلوا لأرض المعركه وهي كانت عباره عن ثلاثين شده يعني تقريباً مسيره ثلاثه شهور
وقال شاعر بني هاجر في وقتها بعض الأبيات ومنها

نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي **** وقال الضغن ياراعي النضو قده
وتسعين ليله ما نشرة للمضاحي **** والزمل ما وضع وثوره وبـده

وقال الشاعر ضيدان بن عبدالله الروقي القحطاني يذكر وقعة التين فيها :

ياللي علينا غيرك هرج واشيـن **** حنا ترا هرج الهمـج ماسمعنـاه

لاتحسبنّـا بنتـرجـا مقفّـيـن **** من صد عنا وابتعـد مارجينـاه

ياشيفٍ نفسـك ترانـا قحاطيـن **** من شاف نفسه تحت الاقدام دسناه

يشهد لنا التاريخ يومٍ على تيـن **** عز الشريف وقوم ضاري خذيناه

حنا بنجد المجد عالعـز راسيـن **** والسيف في دم الاعادي سقينـاه

تاتي لنا الجزيه من يسار ويمين **** تاتي لبن هادي على جال مركاه

((( من كتاب الدليل والبرهان في أنساب قحطان للكاتب علي بن شداد القحطاني )))

.................................................. .................................................. .........................

وإذا لم تتضح بعض الحقائق في السرد الثاني سوف نسرد الحقائق بطريقه ثالثه وهي نقد لمن يدعي غير ذلك ومنهم على سبيل المثال
أحد الأشخاص المهتمين بالتراث والتاريخ وهو الأستاذ يوسف الدوسري وهو يستند إلى ما أورده بن بسام في كتابه تحفه المشتاق وتفنيد مزاعمه نجده في السياق القادم وهي رقم 3

3- نشر قبل عده سنوات تقريبا في جريدة من الجرايد الكويتية موضوع عن معركة تين والموضوع بعنوان أين الحقيقة ؟

فقد أوردت صفحة سيوف الجزيرة هذه القصيده كما هو متعارف عليها وماهو معرف عن الأطراف المتحاربه فيها
الله لايسقي نهار على تين ............... يوم خذينا يابديع بها اقطاع
جونا الهواجر مثل ورد محيمين .............. قطاعه ماهمهم كثير الأطماع
الحمر مثل مغلثات الشياهين .............. والصفر من ضرب المزاريج خراع
جونا وحنا بالعدد وفوق الألفين .............. واللي بقي منا يعشهم الصاع
الأشراف لانو عقب ماهم قاسين ......... والشق مايرفاه خمسة عشر باع

فأرسل إلي الجريده الأستاذ يوسف الدوسري وهو من رجالات الدواسر المهتمين بالتراث والتاريخ نصا اورده ابن بسام في كتابه تحفة المشتاق وبه قصيدة منسوبة للشريف راجح بن عمرو الشنبري وهذا النص الذي اورده البسام مع القصيدة . وفيها غزا الشريف ( يعني سنة 1212هـ اولها يوم الأثنين 26 يونيو سنة 1797م ) غالب بن مساعد بجنود كثيرة من الحاضرة وصبح عربان قحطان والدواسر على القنصلية وشيخ قحطان اذ ذاك هادي بن قرملة وشيخ الدواسر ربيع بن زيد فحصل بينهم قتال شديد يشيب من هوله الولدان فصارت الهزيمة على الشريف غالب وقتل من اتباع الشريف غالب نحو الف رجل وقتل من الأشراف في هذه الوقعة نيف واربعين شريفا وغنموا قحطان والدواسر من الشريف واتباعه غنائم كثيرة ولم يلبث الشريف بعد هذه الوقعة الا قليل حتى صالح الأمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود واذن لأهل نجد بالحج
وقيل في هذه الوقعة أشعار كثيرة منها قصيدة الشريف راجح بن عمرو الشنبري

الله لايسقي نهار ورا تين ............. يوم غدينا ياشجيع به اقطاع
جينا الدواسر مع فريق القحاطين ........ كلنا لهم بالمد وافوا لنا الصاع
ياشيب عيني يوم قالوا عقالين ............ ود الذليل انه تراب مع القاع
جونا الدواسر مثل ورد محيمين ........... جونا وجيناهم على كل مطواع
حطيت بالرجلين زين التوامين ............ ووسطتها مابينهم تقل مزاع
والخيل مثل مغثات الشياهين ............ والقلب من كثر المثارات يرتاع
نبي نرد ولا اودعونا الوداعين ............... ياما وطوا منا على صحصح القاع
ياشوفة الله ليلة الغزو ملفين .............. لو تجمع الستين عشاهم الصاع
يافضحنا من لابسات السباهين ........... اللي يديرن الشويرع بالأصباع
الأشراف لانوا عقب ماهم بقاسين ...... والشق مايرفيه خمسة عشر باع

قمت بتلوين بعض الأبيات لأنها راح تفند وتحلل الآن وكما يلي
ولكن هنا نستطيع أن نفند مزاعم الأستاذ يوسف وما أورده بن بسام في كتابه تحفه المشتاق
وذلك بأن النص الذي اورده ابن بسام يشوبه الشك وعدم الدقة في البيت الثاني من القصيدة يقول الشريف حسب النص جينا الدواسر مع فريق القحاطين لكنه يستدرك في البيت الثالث ويقول جونا الدواسر مثل ورد محيمين مما ينفي كون الشريف غالب هو المهاجم عكس ماقاله في البيت الثاني والذي يقصد به اغارته على قحطان والدواسر مع القنصلية وهو ماء جرت عليه المعركة بين الشريف غالب والشيخ هادي بن قرملة ومعه قحطان والدواسر بينما القصيدة من بدايتها تثبت ان المعركة التي جرت بين الشريف غالب بن مساعد والشيخ محمد بن هادي ومعه قحطان فقط على الموقع المعروف تين وهو ماء معروف يبعد عن القنصلية بخمسة وعشرين كيلو مترا في عالية نجد والقصيدة قالها الشريف راجح وهذا نصها

الله لايسقي نهار على تين ....... يوم خذينا يابديع بها اقطاع
جونا الهواجر مثل ورد محيمين ...... قطاعة ماهمهم كثير الأطماع
الحمر مثل مغلثات الشياهين ......... والصفر من ضرب المزاريج خراع
جونا وحنا بالعدد فوق الألفين ......... واللي بقي منا يعيشهم الصاع
الأشراف لانوا عقب ماكان قاسين ...... والشق مايرفاه خمسة عشر باع
ياليت حنا ماحربنا القحاطين .......... ياما وطوا فينا على صحصح القاع
حسان بن ثابت ذكر قبل ذلحين ...... بيت تعرفه جملة الناس ماضاع
يقول من مصر لحد العراقين ......... تهتز لاركبوا على كل مطواع

وأحداث معركه تين المذكوره في القصيده السابقه معروفه

وشتان مابين معركة القنصلية التي جرت في زعامة هادي بن قرملة عام 1797 م 1212هـ ومحمد بن قرملة كان عمره انذاك مايقارب السبع سنوات تقريبا او العشر سنوات ومعركة تين جرت احداثها وهادي بن قرملة قد توفي وقحطان بزعامة نجله محمد بن هادي الذي كان عمره وقتها يزيد على الخامسة والعشرين عاما تقريبا مما يوضح ان الخلط جاء بين الموقعتين واخذ البعض يحرف بعض ابيات القصيدة لينسبها الى غير اهلها ولكن النص الذي اوردناه آنفا ينفي كل ريب وشك ان القصيدة قيلت في معركة تين تلك المعركة التي شارك بها بنو هاجر نجدة الى قبيلة قحطان وكل ماعدا ذلك لايعتد به لأنه من قبيل الإسراف في قلب الحقائق .

والله تعبت وطاحت يدي وأنا أجمع وأنسق الرد وأتمنى إن شاء الله يعجبكم وتجدون فيه حقيقه قد تكون خافيه عن البعض منا

لقد قمت بتجميع ماده الموضوع وقمت بصياغته بطريقتي والخطأ وارد

وأعذروني على أي غلط أو خطأ في السرد والتوثيق وعلى من يجد من الخطأ أي شئ فأستحلفه بالله أن يصححه حتى تبرأ الذمم أمام الله فنحن نجمع الحقائق من هنا وهناك ونتوقع بأنها حقائق ولكن قد يثبت خطأ البعض منها

والله من وراء القصد

والله أعلم مني ومنكم

وفقكم الله وسدد خطاكم

أخوكم العاصمي
http://www.qhtaan.com/vb/showthread.php?t=372

_________________ تــوقــيـع


*لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي* *ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي* *فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي*

صح لسانك ولا فيه خطاء والمشائخ الثلاثة المذكورين اعلاه كانت لهم وقع في تلك المعركة ولهم قوة وهيبه ومذكورين في التاريخ
وشكرا لك على السرد الرائع والمشوق

فهد ال سعد كتب:: صح لسانك ولا فيه خطاء والمشائخ الثلاثة المذكورين اعلاه كانت لهم وقع في تلك المعركة ولهم قوة وهيبه ومذكورين في التاريخ
وشكرا لك على السرد الرائع والمشوق

العنوان الأول خطأ ليس له صله بمعركة تين على الصيغه بداية القصة وخارجه عن النطاق نهائيا وجميع اللي ذكرت غنيين عن التعريف
وتاريخهم مشهود
أظن العنوان القصه التاريخيه على هذالنحو،،(معركة تين التاريخيه وحرب قحطان مع الاشراف الهاشميين)
أما ماعنونته على الأقوى من الجحادر وعدم ذكرقحطان لاصلة له بالتاريخ
محمد بن هادي بن قرملة حاكم نجد وابن عبود امير ال مسعود الامير فهد بن جخدب ابن ريحان أمير ال سعد في معركة تين الشهيرة وكانوا ال سعد من اقوى قبائل الجحادرهاؤلاء كلهم الجحادروقحطان
قال الشاعربن مذكر العبيدي
قحطان يجمعنا وحنا له أفراد=ومن راح ياتي في المهمه بديله
هذماسطرته وفيه مؤرخين ونقاد ورجوأن يتدخل تاريخ قحطان بمشاركته

_________________ تــوقــيـع
عااااصييييييي الشعراء
حـنـا الـجـحادرمن يـكـابرمن الـناس ... حـدًالـسـماء مـحـيطنا مــن يـجـاري
حـنـا الـجحادرمن يـكابرمع الـساس ... الله خــلــقــنـا رادتـــــــه مـــانـــداري
حـــد الـسـمـاء هـامـاتنا عـزنـوماس ... نـزل الـصواعق مـن سـمانا حـداري
حنا بني مضيم التغطرس تغطراس ... حـنا هـل الـتوحيد رمز(ن) إشعاري
حـــنــا أمـرنـزمـرزمـر قــــوًة الــبــاس ... حـد الـسماء فـوق الـنجوم الدماري

((من القصائد التي قيلت في معارك بني هاجر والجحادر في نجد))
عند حدور بني هاجر الي نجد وفي معارك قحطان م
كتاب "من آدابنا الشعبية " للمؤلف منديل الفهيد رحمه الله .
الهـاجـري لــوا لـهـم جـعـل يـلـوا=والجحدري الأفحج عطاه الزوالي
الـلـي بـلانـا بـعـض الايــام بـلــوا=نـاخـذ قـضــاه مـقـبـلات اللـيـالـي
------------------------
((الجحدري الافجح حداهم على الجال))
قلبي يحب مطير والحـــب بلوى = في حبــــهم لااسمح ولايدله الباـــل
من لامني في حبهم جعل يلوى = في حبــــهم لااسمع ولااطيــع عذال
بكيت من ذبحة بريه وعلـــــوى = الجحدري الافجح حداهم على الجال
بكيت وابكيت انا ضلعان جلوى = وكتور جمــــــــران من الدمع سيال
وعلوى لها في جمة البير دلوى الى جنــــة الفردوس ياربع صــــلال

الدحمليه: هي موضي بنت ابن شقير من ادوشان وقد سميت احد الحروب التي خاضتها قبيلة مطير بأسمها وسوف
نتكلم عن هذه الحرب ومسبباتها وتبعياتها وماقيل بها من قصايد
________________

بعد رحيل قبيلة عنزه عن نجد اصبح لاينافس قبيلة مطير احد في نجد واصبحت مطير تمتد على طول
نجد من شرقها الى غربها ومن شمالها الى جنوبها وبسطت نوفوذها الكلي على نجد ولم ينافسها بذالك
احد ومع مرور الزمن برز الزحف القحطاني القادم من الجنوب ولعله اول ما وقع عليه على قبيلة بريه
من مطير ووقعت معركه بين الطرفان
في اوائل القرن التاسع عشر الميلادي في منطقة خفس الواقعه شمال مدينة الرياض
و المعركه هزمت فيها بريه وذالك لمقتل زعيمها اّن ذالك صلال المريخي
وفي ذالك ارسلت مويضي البرازيه رسالة تحرض بها سلطان بن الحميدي الدويش (ويقال انها ارسلتها الي ماجد
بن الحميدي الدويش) تحرضه لاخذ الثأر وايضا تنبهه بالخطر القادم على قبيلة مطير كلها كما يتضح بأبياتها
يــــاراكبــن فتــانة العيــــن حايـــل = من الخفس تمسيــبك على جــــال تبـراك
تلــفي لشغمـــــوم ايــداوي الغــــلايل = قــل يــاحامي الــذلان صــلال يفــــداك
نــجد حمــيناها من اولاد وايـــــل = واليــــــوم عــدونا سكــن وادي الراك
أما احتميــنا ها بحــد الســلايل = والا عطــينا الشــاه ذولا وذولاك
وقـــد فزع الدويــــش لنجــدت بريه وحمــاية نجــد من الطامعــين الجدد والتقى الجمعان في عالية
نجد مطير بزعامة الدويــش وقبيلة قحطــان بزعامة ابن قرمله (ناصر او خالد ابن قرمله كما هو متبين بالقصائد)
وقد ساق الدويــش عطفة مطيــر وبها الدحمليه بنت ابن شقير الدويش لما لهذه الفتاة من مكانة رفيعه
دون سائر بنات الدوشان ولكن قبيلة قحطان بني مضيم ( شائت الاقدار انت تهزم )
قبيلة مطيــر وسلبت عطفة الدويش بهذه المعــركه وقال دعيث المنجلي السهلي وكان اّن ذاك اسير لدى
الاتراك عندما سمع بهزيمة مطير
قــلبي يحــب مطيــر والحب بلـــوى = في حبــهم لا اسمح ولا يــدله الــبال
بكيــت من فعل الجحادر بعــلوى = جمــع الجحــادر حــد علــوى على الال
بكيــت وابكيــت انا ضلعان جــلوى = وكتور جمــران من الدمــع سيــال
من لامني في حبهم جعل يلــوى = في حبــهم لا اسمــع ولا اطيــع عــذال
---------------------------
خزامى الصحارى السبت 21 جمادى الأولى 1435 - 22 [/list]
الشعر الشعبي في إصدار (ديوان النبط)

القصيده تخص الجحادر غارو عليهم غاروحضر نجد في رجعان دالوب على الجحادر
المصدر: صحافة نجد المثيرة في القرن الثاني عشر... د.عبدالله الفوزان
حميدان الشويعر يصف هزيمة قومه في معركة طاحنة مع قحطان

الابيات التالية من قصيدة طويلة للشاعر المشهور/حميدان الشويعر..

الذي عاش في الفترة مابين نهاية القرن الحادي عشر الهجري وبداية الثلث الاخير من القرن الثاني عشر

وهو من (الدعوم) إحدى فروع قبيلة بني خالد ، اما عائلته فهي (السيايره) ، وهو من اهالي بلدة (القصب) احدى بلدان منطقة الوشم بوسط نجد

وسبب قصيدته هذه ان امير احدى بلدان حاضرة نجد نظم غارة على قحطان وحشد لها جمعا" كبيرا" ، ودفع بالشاعر ليلحق بالحملة فيكون شاعرها ، ثم تخلف هذا الامير عن مرافقة الحملة.

فوقعت معركة طاحنة انتصرت فيها قحطان وانهزمت تلك الجموع وقتل منهم جمع كثير

فثار الشاعر ثورة عارمة ، وبدلا" من ان يكون شاعر الحملة اصبح شاهد الهزيمة ، فصورها في قصيدة طويلة هاجم الامير فيها هجوما" عنيفا"...

وقد نقلت لكم الابيات التي تهمنا من هذه القصيدة

اســــــــباب مافاجا الضميــــــــر وذار = كرى العيـــــن ودموع النظير نثــــار

شــــــــي فجاني من زماني وراعني = هواياه في لاجي الضميـــــر كبـــار

إلى شفت من يامر وهو دون حسبته = ردي المناسب والجــــدود هيــــــار

امــر يســــــــمونه اميـــر مضبـــــب = عار عليـه وبالقيــــــــــامــــــة نـــار

وطّانـــي ردي الخـال غزان صخـــــره = وانا عيلتــي مفتاقــــــة وصغـــــــار

غزينــــا على (قحطــان) لادرّ درّهـم = وهجمنـــا بليـل والنجــــوم ازهــــار

فتداعوا علينــا من بعيـد وجلبــــــوا = وجـونــا كما (الدبــو) إلى مـا ســــار

تطاردت فرســــــان ربعـي وخيلهـم = وتـقـادحـت اســــــيـوفـهـم شـــرار

إلـى هزمنـا جمعهـم جـــا كمينهـم = يـــزمـي كمـا مــوج زفــــر ببـحـــــار

وردوا علينــا واسـتـعـزت قلوبهـــم = وحـلّ البـلا فينــــــا وفـكـري حـــــار

وجت خيلنا واهلها تجــرّ رمـاحهــــا = منهـزمــــــة تـشـبـه حـمــام طــــار

عدنـا ذليليـن وذبحـت شــــيوخـنـا = حفـايـــا عـرايـــا والمـقـدّر صــــــــار

غزينا وجينا وابرق الريش ماغــــزا = أبا الحــاس ما مـــّد الجنــاح وطـــــار

لك الله لو هو حاضـر يـوم كـونـنــــا = نهــــــــار عبـوس فيــه عج ثــــــــار

تبهبـه وثــوبــه كل يـــوم يـبلـــــه = ويـــرمــي (......) بغيــــر عيـــــــار

ذليل فلا يــوم يشـــاهد بهيـــــة = وهــو بالقهـــــاوي فــــارس كـــــرار

وهي أطول من ذالك ؟
-------
والقصيده تخص الجحادر غارو عليهم حضر نجد في رجعان دالوب على الجحادر
المصدر: صحافة نجد المثيرة في القرن الثاني عشر... د.عبدالله الفوزان
يتبع

_________________ تــوقــيـع
عااااصييييييي الشعراء
حـنـا الـجـحادرمن يـكـابرمن الـناس ... حـدًالـسـماء مـحـيطنا مــن يـجـاري
حـنـا الـجحادرمن يـكابرمع الـساس ... الله خــلــقــنـا رادتـــــــه مـــانـــداري
حـــد الـسـمـاء هـامـاتنا عـزنـوماس ... نـزل الـصواعق مـن سـمانا حـداري
حنا بني مضيم التغطرس تغطراس ... حـنا هـل الـتوحيد رمز(ن) إشعاري
حـــنــا أمـرنـزمـرزمـر قــــوًة الــبــاس ... حـد الـسماء فـوق الـنجوم الدماري

(جحادرنكابرمن يكابرهل الدين)

جحادروكابربالرجال العظيمين=عظيمين هامات الشوامخ طوالي
جحادرنوادرفي البرايامسمين= لياحلت الطنخات روس الرجالي
جحادرنوادر والزياده صليفين=نصيًرعنيد الراس ماله مجالي
تجن الجنون المستجنه من الشين=صواعق سمانا زلزلي يالجبالي
جحادرنكابرمن يكابرهل الدين=صواعق تنكس من سمانا علالي
جحادرنوادرعدلنا بالموازين =ولوأمتثل عزران شاف النكالي
دهات الديانه مالهم عندنا سين=ولانسمع القاضي على كل حالي
نناظرقضاة الدين بحكام ياسين=كمى الشيخ مرشد فالليال الخوالي
وحجت يمين أميرنا يالميامين=نتف لحية الجافي ولاله مجالي
مع الداعي الثاني عطى وادي الرين=وقدقالها راكان قدم المعالي
جحادرولافرعون وجنده ورابين=ولومتثل هامان ياهمًلالي
حجادرصحف لبراركتب الميامين=يسطرلهم تاريخهم بالعدالي
ولحدن يجارينا على احكام سيرين=كسرناقرون القشعمي في النزالي
نجب العلوم الطايله يحمر العين=ولوهوبعد مفتي هل الربع خالي
قهرنا جنود ‘إبليس بحكام تقنين=وحناهل التوحيد دين الكمالي
وحناجنود الفيصلي ماضي وحين=على أمرالإمام الفيصلي مانمالي
ولانخلع الطاعه على العسرواللين=وحنا عيال العود ذرب الفعالي
يسدد بنا الله دعوة الطورسينين=على احكام مسلم حدنابالسلالي
نلون ثراهم بالحمروقعة التين=ترى القوم صرعى في نهارالقتالي
ترانابني مضيم القبايل عناوين=هدات السرات أهل البداة الغوالي
يصح الصحيح الترمذي ولبراهين= تجبً العلوم الطايلات المقالي
ويشهدلنا بيت الحرم يالدنادين= بعيد الموارد صافي(ن)إًنازلالي
وكل القبايل مابهم نقص ذربين=على أحكام مسلم في صحيح الغزالي
مع تحيات :عاصي الشعراء
عبدالله بن فراج بن شويمي العلياني
((حـنــا اقـحـطـان الــجــن ولانــــس داريــــن))
عندما ترفرف الأعلام وتصرخ الأقلام وتأتي الأقوام من شعوب وبرايا وقبائل ويأتي جمع قحطان
فل تخرس الألسنه وتتبعثرالكلمات وتقف الأشعارويحق التبخترلصاحب السيف البتاروتنحني رؤوس الجباره
طوعا اوكرها لمن ناصرو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتدح شاعرهم فداه ابي وأمي أهجهم حسان وروح القدس معك
وتوالت الأحداث منذوالدوله السعوديه الأولى والثانيه والثالثه والى ان يرث الأرض ومن عليها وستشهد شيخ قحطان
في سبيل تجديد الدعوه الشيخ هادي هوشهيد القحاطين بمرالإمام الفيصلي قد رمابه قاد الجيوش الهادره ضد جيشين الترك والباشا علي ولتقايه
معركة وادي الصفراء وقعت عام 1812 م بين قوات ولاية مصر العثمانية بقيادة طوسون باشا وقوات الدولة السعودية الأولى بقيادة
في وادي الصفراء بين المدينة وينبع. وانتهت بانتصار السعوديين
وانسحاب طوسون بقواته إلى ينبع, استشهد فيها هادي بن قرملة القحطان ديوان هامة العرب الأدبي (مذحج الطعان ) >
* ديوان ومجالس الشعر والشعراء * > *
ديوان الأديب والشاعر عاصي الشعراء *
((حنا اقحطان الـجـن ولانس داريـن))
حناإقحطان العز وحنا العصييـــن =جن الجنـون الـعـاصـيـه تـسـتـجـنـا
ينزل خبرمن فوق سبع السماوين= نزل الصـواعـق مـن سـمـانـا تـدنـًا
حنارساله والقـبـايـل عــنــاويــن= فـي مـحـكـم الـتـنـزيـل لابـسـمـلنا
حنا اقحطان الـجـن ولانس داريـن =شـاعـررسـول الله ابـشعـره تـبـنا
حنا بني مضيم الرواسي ولانهين= حـنـارواصـد فـي شـهـابـه وحـنـا
حنااقحطان الحق حنا الموازيـن =يـرجـح بـنـا مـيـزان عـدلـه وزنـا
الله وكـبـرلاشـهـر بـالـمـواذيـن =حنا هل الطنخات لاتمتحناً
لادارت ادوار الفلك يالميـامـيـن =والله فلاهي بكبر الي شــحــنــًا
حنا هل الطنخات وحنا الصـلاطـيـن =دون الخوي والجار وحاكم وطنا
مانخلع الطاعه ولانخون في الدين= في وقتنا الحاظر وماضي زمـنًا
عقالنا لو طاعو جــهــالــنــا ويــــن= الجبت والطاغوت وجنده تـهـنـا
والله ولافــرعــون وجــنــده اورابين =نذرن فلايذرون بذاري ضـعـنـا
حنا كذا من فوق روس الشياطين = لبا شياطين الصطر لـصــطـرنـا
ون حلت الساعه على الحين في حين= يسجد لنا طاغوت شام ويمــنــا
ماهوب كلام اوهام وصـفوف تموين= لو يمتثل عزران مايـحـتـمـلـنـا
من لامني يــالابـتـي يـامـضـيـمـيـن= يبلابنا في حين وقتـه تـمـنـا
الـعـاديـات الـغـايـرات الـمياديـيــن =نرخي مصاريع السبق منتونا
من لايعرف البحتري وبن سيرين =يقصرصلاته في فلاته مجناً
وكل القبايل بالفعايل طويلين =في سلًم الطالات منهم ومناً
لاكن بني مضيم القبايل صليفين = ينزل خبرللمعتبرماجهلناً
مـــــــع تحيـات عـاصي الشعــراء
عبدالله فراج بن شويمي العلياني القحطاني وشكرا

_________________ تــوقــيـع
عااااصييييييي الشعراء
حـنـا الـجـحادرمن يـكـابرمن الـناس ... حـدًالـسـماء مـحـيطنا مــن يـجـاري
حـنـا الـجحادرمن يـكابرمع الـساس ... الله خــلــقــنـا رادتـــــــه مـــانـــداري
حـــد الـسـمـاء هـامـاتنا عـزنـوماس ... نـزل الـصواعق مـن سـمانا حـداري
حنا بني مضيم التغطرس تغطراس ... حـنا هـل الـتوحيد رمز(ن) إشعاري
حـــنــا أمـرنـزمـرزمـر قــــوًة الــبــاس ... حـد الـسماء فـوق الـنجوم الدماري

رجــواي بالله مــارجيت الحاكم = لــوهو مــلك الــمملكه ســلماني
كيف أرتجي مخلوق حالي حاله = مــايــمــتكن ردالــقــدرلاحــاني
لاكــن له الطاعه قديم وحاضر = مــانخلع الطاعه مثل الإخواني
رجــواي بالله مارجيت العصبه = الــعصبه الــلي شانهم لي شاني

عاصي الشعراء العلياني

_________________ تــوقــيـع


*لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي* *ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي* *فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي*

» معركة أبا الرخم بين قحطان وعتيبة
» مواقف قحطان التاريخيه حنا بني مضيم الرواسي على الروس"
» قحطان بفروعها كتاب اسرار الأعراب جامعة قطر لأبحاث التاريخيه
» قحطان كان لها بيرق في معركة تربه
» معركة سلوات بين قحطان والفرس