قصه محدده الجمل لقبيله الدهامشه

سالفة محددة الجمل هو لقب خاص بقبيلة (الدهامشه ) من عنزه
سبب اللقب كان في مناخ المربّع عام 1249هـ
والمناخ في البداية كان بين مطير وعنزه ...وكان فيه طراد على ظهور الخيل .
وكان كبير الدهامشه وقتها الشيخ قاعد بن مجلاد ...وكان ابنه الفارس المشهور برجس بن مجلاد
قد ظهرت فروسيته العجيبه في تلك المناوشات..وكان يجالد فرسان مطير ...
ووصفت أحدى نساء مطير شجاعة برجس بن مجلاد بهذه الابيات :

كبوا الغلب ياعلوى
لارحم ابو نقّالـه
خيل حداها برجس
تسعين وهو لحالـه
جانا الحميدي ناير
وابو عمـر يبرالـه
ليتني حليلةبرجس
واصير انا ام عياله

شاعرات من الباديه لابن رداس ص 118

وقال الراوي ابن غسلان في الملحمه الوائليه:

لاتحسبون المراجل بالخلا مجلوبه
هي حلال لمن تحـمـل بالرجال اتعابه

مثل من يبرك جملهم يشتكي عرقوبه
من قيوده بالمعارك واصبحت مهزابه

ثم طلب الدوشان محمد (ابوعمر) واخوه الحميدي الفزعه من عتيبه ....فجاءت فزوع عتيبه
وتكاملت فزوع عنزه من الجهه الاخرى .....وصار تقسيم المناخ أن عتيبه تواجهه مع الدهامشه من عنزه
وفعلا صار طراد عنيف بين القبيلتين ....وهذه المواجهه تعتبر اول مواجهه بين عتيبه وعنزه في نجد ..
راجع كتاب البدراني اخبار القبائل سنة 1249هـ مناخ المربع .
وفي آخر ايام المناخ ...حدث الاتي
عرف عن قبيلة الدهامشه من قديم انهم كانوا في المناخات ...كانوا (يقيدون الجمل )يحددونه ..ويحاربون
ويدافعون حوله وهو معقّل ...فعندما اشتدت المعركه بين عتيبه والدهامشه ..صار القتال حول الجمل المحدد
وكثر القتل في صفوف عنزه ..وتواجه الفارس مسلط بن ربيعان مع الفارس برجس بن مجلاد وجه لوجه
وتبارزوا .حتى سقطا عن ظهر فرسيهما.واصابوا بعضهم البعض بأصابات ..وانفكت المبارزه
.ببعض الاصابات في الاثنين.(وكانوا شابيّن)
ولما احتدم القتال حول جمل الدهامشه المعقّل ..طلب كبار الدهامشه شبابهم بالانسحاب وترك الجمل ,لكن شباب
الدهامشه بقياده برجس رفضوا ترك جملهم ...فقام كبار عنزه ..وتعاونوا بأن حملو الجمل ...وانسحبوا به ..الى
الخلف ..والشباب يدافعون ..عن لجمل حتّى سلم جملهم ...واشتهروا بالدفاع عنه ...حيث سقط عدد غير قليل
من شباب عنزه حول هذا الجمل ..ومنهم الفارس (ابو دراعه )من فرسان الدهامشه ...حيث قتله احد فرسان
الدغالبه ...واخذ خرزه ..(يسمونها عين الداب )..تستخدم لعلاج لدغة الهوام ...
طبعا هذه رواية المؤرخين الذين لايعلمون عن اسبابها الحقيقيه وهي انها كانت
بين اسرة الهذال بين بعضهم البعض طمعاً في شيخة القبيلة .وهذا مايؤكدة رواة عنزة واليك الدليل على قرب رواية عنزة للحقيقة.
هناك الشيخ مزيد بن مهلهل الهذال مع الطرف المنتصر ومعه بعض من الحبلان فخذ الهذال الخاص ومعه من الدهامشة .
وهناك الشيخ زيد بن مغيليث الهذال مع الطرف المهزوم ومعه بعض من فخذه الخاص من الحبلان وبعض من الدهامشة والرولة والغضاورة من عنزة .
ثم جأت القبايل وانظم كل طرف الى من يريد .
واليك رواية ابن بشر المؤرخ الشهير من بني زيد والمتوفي عام 1275 هـ حيث كان من المعاصرين لتك المناخ .
يقول ابن بشر :
ثم دخلت سنة التاسعة والأربعون بعد المائتين والألف...
وفيها مناخ المربع بين مطير وأتباعهم وعنزة وأتباعهم ، والمربع ماء معروف من أمواه السر قرب بلد المذنب
ورئيس مطير وأتباعهم المقوم لهم على هذا الأمر محمد بن فيصل الدويش المكنا أبو عمر وأخوه الحميدي ومعهم
قبايل مطير ومعهم أيضاً بنو سالم من حرب وقايدهم ذياب بن غانم بن مضيان وسلطان بن ربيعان وأتباعهم من عتيبة ،

ومعهم أيضاً فرقان من الدهامشة من عنزة وقايدهم الفارس / غازي بن ضبيان
ومعهم من عنزة أيضاً مزيد بن مهلهل بن هذال
ومعه قطعه من قبيلة الحبلان هؤلاء أتباع مطير وهم نازلون عين الصوينع المعروفة وما حولها وتتوارد تلك العربان
ما حولها من الأمواه ، وأما عنزة وأتباعهم فرئيسهم المقوم لهذا الأمر زيد بن مغيليث بن هذال وقبيلته من الحبلان ،
وقاعد بن مجلاد وقبيلته من الدهامشة والغضاورة من ولد سليمان وبن وضيحان من الصقور ، وصحن الدريعي بن شعلان
وقبايله من الرولة هؤلاء قبايل عنزة ومعهم من غيرهم بنو علي من حرب مع رئيسهم الفرم والبرزان من مطير مع رئيسهم
حسين أبو شويربات ومعهم من شمر عدوان بن طواله ، هؤلاء القبايل مقابلون لضدهم على الثليماء الماء المعروف
وإنما بسطت عدهم وتسميتهم لأن هذا مناخ جمع العربان ، وتنافرت فيه القرابا كل له شأن ، وكثر التنافس بينهم حين
صرخ بهم الشيطان ، فالله المستعان.
ثم قال ودارت الدائرة على عنزة واتباعهم .
فهذا هو السبب الحقيقي لهذا المناخ وعنزه كانت منقسمه بين الطرفين بسبب هذا الخلاف وسواء انتصر هذا او هذا
فمعه جزء كبير من عنزه 00

الشاعر / عواد الدهمشي

حنامحددت الجمل يـوم إنهـا كرٍوفـر
(الخيـل مـن خيّالهاوالنارمـن شبّابهـا)

حنامحددت الجمل والمبتدأ يبغـى خبـر
جمله مفيدة وأعتقدما حدٍ يجيب إعرابهـا

حنامحددت الجمل ماهوكلام فـي حبـر
إفعولنـا مـن دوننـا عدونـا غنابهـا

أنشهدإن اللي يجي في دربنا حظـه غبـر
بلوى على من يعتدي من يعتدي يبلابهـا

الموت حنا له غديرللـي نوانـا بالغـدر
ولاثار دخان الوغا يدفن بوسـط ترابهـا

الموت له برجس غدير إلاحرام إنه بحـر
أشناب ماقدرت تعوم غرقت هي وأشنابها

ولاهان إخو جوزا رشيد لابد إنه ينذكر
اللي فعوله كلنا نفخـر ونتباهـى بهـا

المعركه لامن حمت ورشيد من عالي ظهـر
كل الطيور الحايمه تخمر تشـوف عقابهـا

أردى فعولـه سالفـه أظنهـا ماتنّكـر
وعرعر ترى سكّانها أدرى بها وبشعابهـا

دايم وهو فوق الأمر ياكيف قلّي ينومـر
مارخص وباع الجوهره الجوهره عيّا بهـا

عيّا بها.... عيّا بها أقولهـا كلّـي فخـر
دهامشه مهما حصل ماتنحنـي بارقابهـا

الكلمه اللي قلتها أبصم عليهـا بالعشـر
الكلمه اللي قلتها كفـوٍ لهـا ماهابهـا

حنا محددت الجمل والمبتدأ يبغـى خبـر
أربع طعش بيت إنكتب منهو يجيب إعرابها

وختامها ياربعنا صلّوا على خير البشـر
محمد شفيعٍ لأمته لاجاء يـوم حسابهـا

منقول.............للمصداقيه

_________________ تــوقــيـع


*لاتحسبنًي بشتكـي مـن مساويـــــــــك= مـن دون حدًي بحكمك في حدودي* *ماني ونالعاصـي تضـن الرجـاء فيـك=رجــــاي بالله والـخـلايـق شـهــودي* *فيني طناخه يافتى الجــــود وطغيـك = أبــــك إقحطانـن كـلهـم لـي سنـودي*

يعطيك الله الف الف عافيه ع هيك موضوع الر ئع و بيض الله وجهك يا (عاصي الشعراء)

_________________ تــوقــيـع
عااااصييييييي الشعراء
حـنـا الـجـحادرمن يـكـابرمن الـناس ... حـدًالـسـماء مـحـيطنا مــن يـجـاري
حـنـا الـجحادرمن يـكابرمع الـساس ... الله خــلــقــنـا رادتـــــــه مـــانـــداري
حـــد الـسـمـاء هـامـاتنا عـزنـوماس ... نـزل الـصواعق مـن سـمانا حـداري
حنا بني مضيم التغطرس تغطراس ... حـنا هـل الـتوحيد رمز(ن) إشعاري
حـــنــا أمـرنـزمـرزمـر قــــوًة الــبــاس ... حـد الـسماء فـوق الـنجوم الدماري

» محددة الجمل هو لقب خاص بقبيلة (الدهامشه ) من عنزه
» (ومن قبايل ال الجمل الجحادر قبيلة ال عليان وهي من اقوى قبائل ال الجمل واشرسهم في القتال)
» الحكم ومضرب الامثال ( لقبيله عدوان )
» لازهمت آل الجمل ويا اقحطاني
» يامرقًصت الجمل والدوبليه