ولا يزالون محافظين علي لبسهم التقليدي القحطاني المنتشر في جنوب الجزيرة العربية
تنسب الاكراد الى : كرد بن سارب( هارب) بن نمروذ بن كنعان بن المضاض بن قحطان بن هود عليه السلام بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وجاء في كتاب الأرب في الفنون والادب بركون بن عابور بن بلوش بن كرد بن سارب بن النمرود بن كنعان اهل نهل الرس اصحاب القصة المشهورة وأصحاب الرس هم من ولد قحطان . والدليل كتاب الانساب للصحاري (وقال رجل من بني قحطان يبكي عليهم فقال: بكت عيني لاهل الرش وعويل وقدمان وأسلم وأبي زرع انصار الحي قحطان) وفي كتاب الانساب للصحاري ص 48 ان أسم المضاض بن قحطان حضر الموت ( حضر موت ) وسمي بحضر موت لشدته بالقتال. وفي التواره: ان قحطان اولد المضاض. بعض ما جاء في الاثر عن كنعان. قال القطامي نمرود بن كنعان بن المضاض بن قحطان بن عابر(هود) بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وفي مجمع الاكمال لأبن ماكولا ص 79 اما يقطن اوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها واخره نون فهو يقطن بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام قال بن الكلبي هو اسم قحطان التى تنسب اليه اليمن وقيل اسمه يقطان ومهرم. وفي مرجع سمط النجوم العوالي في انباء الاوائل والتوالي ل العصامي صـ 58 وسار جرهم بن قحطان - واسمه يقطان بن قحطان - وجرهم لقب له، وطافوا البلاد حتى نزلوا بمكة.
وفي كتاب الانساب للصحاري ص 49 وولد قحطان أيضا الحارث ونباته وهما قليل وعدادها في حمير ثم ولد الحارث بن قحطان حَنْظَلَة بن صَفْوان من الأقيون من بني فَهْم بن الحارث بن قحطان، وكان أرسله الله إلى عويل وقدمان وأسلم ويامن أبى زرع، وهم أصحاب الرِّسِّ الذين ذكرهم الله فكذبوه وقتلوه وطرحوه في بئر فهلكوا جميعا، وقال رجل من بني قحطان يبكي عليهم فقال: بكت عيني لاهل الرش وعويل وقدمان وأسلم وأبي زرع انصار الحي قحطان كنعان بن المضاض بن قحطان. وذكر بعض المؤرخين انّ الكنعانيين ابناء (كنعان بن المضاض بن قحطان ) كانوا في بادئ أمرهم يقطنون سواحل الخليج العربي الغربية، قبل نزوحهم إلى سواحل الشام وفلسطين. وأن سفنهم مخرت مياهه قبل ان تنزل في البحر الأبيض المتوسط. فكانوا يتاجرون مع الهند وايران وسواحل الجزيرة العربية الجنوبية بل وافريقية. قال انيس فريحة( فقد عرفوا بالكنعانيين، ومن الكنعانيين كان الفنيقيون. واتجه البعض الآخر شرقاً جنوباً واكتسحوا بابل، ومنهم كانت سلالة حمورابي الآمورية)[56]
ومن الذين قالوا بهجرة الكنعانيين من الخليج العربي (هيرودوتس ـ Herodotus)[57] نقلاً عن علماء صور الذين دكروا له ذلك. و(إسترابو) الجغرافي الروماني 64ق.م ـ 19م الذي أشار إلى المقابر الموجودة في جزر البحرين بأنها تشابه مقابر الفنيقيين[58]، وان سكان هذه الجزر يذكرون أن أسماء جزائرهم ومدنهم هي أسماء فينقية. وقال ايضاً إن في هذه المدن هياكل تشبه الهياكل الفينيقية الشامية.
قال الطبري: (عمليق أبو العماليق. كلهم أمم تفرقت في البلاد، وكان أهل المشرق وأهل عُمان وأهل الحجاز وأهل الشام وأهل مصر منهم؛ ومنهم كانت الجبابرة بالشام الذين يقال لهم (الكنعانيون)، ومنهم كانت الفراعنة بمصر)[62]. وقال أيضاً: (والعماليق قوم عرب لسانهم الذي جبلوا عليه لسان عربي)[63]. حضرموت هم بني المضاض بن قحطان واكثرهم في عمان والمشرق والحجاز والشام ...الخ والمصادر الاخيره اثبتت ان الفراعنه من جنوب الجزيرة. (قال رولنسون ان أصل الفنيقيين (الكنعانيين ابناء مضاض بن قحطان) من سكان البحرين في الخليج العربي. ظعنوا من هناك إلى سواحل الشام منذ نحو خمسة آلاف سنة. وانهم عرب بأصولهم وان هناك مدناً فنيقية أسماؤها فنيقية مثل صور وجبيل)[70]. وقد دخل في الاكراد قبائل من بني المعتمر بن قحطان والازد وقضاعة من العرب العاربة وختلطو بهم بسبب الحرب التى حدثت بين بني جرهم من قحطان وبني المعتمر بن قحطان في مكة وذكر في الاخبار الطوال فلما قطنوه( اي بني جرهم بن قحطان عندما سكنو مكه) بلغ ذلك بنى المعتمر بن قحطان، فأقبلوا من أرض الحجاز حتى أتوا الحرم، وسألوا جرهم السكنى معهم، فأبت عليهم جرهم، ورئيس بنى المعتمر السميدع بن عمرو بن قنطور بن المعتمر بن قحطان، فتداعى الفريقان للحرب، فبحربهم هذه سميت قعيقعان والمطابخ وأجياد وفاضح، لأن به فضحت بنو المعتمر، وقتل السميدع، وكان الظفر لجرهم. ويقال ان الملكة الزباء بنت السميدع بن عمرو من بني المعتمر بن قحطان والله اعلم في كتاب تاريخ ابن خلدون ، الجزء الثالث (ص149-258) أن الأيوبيون ومنهم صلاح الدين الأيوبي ينسبون إلى أيوب بن شادي بن مروان بن علي بن عشر بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن عبدالعزيز بن هدبة بن الحسين بن الحرث بن سنان بن عمرو بن مرة بن عوف الحميري . قال الباحث السعيدي في بحث جميل يدل على ان الاكراد من قحطان من صنعاء إلى أرارات؟ العلة والخلل الموجودان في التاريخ الكردي يتكرران بشكل آخر في التاريخ اليمني والحضارة اليمنية، فما هو منشور ومكتشف من التراث اليمني يعد هزيلا وقليلا بالمقارنة مع الاحداث الحافلة التي يزخر بها التاريخ اليمني، وتعدد الدول والامارات التي تشكلت عبر مختلف اطوار التاريخ اليمني العريق. فالآلاف من المساند والنقوش والمخطوطات اليمنية يعتريها الاهمال والنسيان رغم تسجيلها واحتوائها على نفائس التاريخ الانساني. وأعترف ان طريقي لاكتشاف المكون اليمني للجنس الكردي جاء عن طريق المصادفة. حيث انني التقطت الاشارات التي وردت في المراجع العربية حول انحدار الاكراد من اصول عربية. واخذتها على محمل الجد. معتمدا على ما ورد في كتاب التيجان لوهب من منبه (في القرن الاول للهجرة) الذي وعلى الرغم من المسحة الاسطورية التي وجدت فيه فان تكرار تطرقه الى غزوات ملوك التبابعة اليمنيين الى مناطق الجزيرة الفراتية. وتأكيده لوجود قبور بعض ملوكهم شمال العراق. وتدوينه لبعض ما ورد في الموروث اليمني القديم حول الحملات العسكرية لملوك حمير القدماء قبل الاسلام التي وصلت الى آسيا الوسطى والتي ذكرتها المصادر اليمنية واكدتها، كان خيطا ومدخلا جديرا بالمتابعة، وقد شجعني على ذلك الفراغ الموجود في تحديد وتأكيد اصول منشأ الجنس الكردي الى البحث في فرضية المكون اليمني للجنس الكردي، فأجريت مقارنة بين اسماء المناطق بين اليمن وكردستان مستعينا ببعض الاخوة الاكراد. وقمت بتفصيل الاسماء المتشابهة والمتطابقة كل امام نظيره فالجبل في اليمن يقابله اسم جبل في كردستان واسم الوادي في اليمن هو ذاته يتكرر في كردستان. وينطبق ذلك على الهضاب والسهول والمواقع. وأردفت ذلك ببحث انساب واصول الالقاب والكنى الكردية واعادتها الى جذرها اليمني وقد اعتمدت في ذلك - بصورة اساسية - على (نسب معد واليمن الكبير) الاثر النفيس لأبي المنذر هشام بن السائب الكلبي امام النسابين العرب. وعلى اضافة وزيادات علامة اليمن الهمداني في كتابه 'الاكليل' كما قمت باستخراج ودراسة اشتقاقات الالقاب والكنى الكردية وجذورها العربية بالاعتماد على كتب اللغة واهمها كتاب 'الاشتقاق' لابن دريد و'القاموس' للزبيدي وغيرهما من المراجع في الانساب والجغرافيا والتاريخ.
بقلمي قبل عدة سنوات اهداء خاص لـ/ ولد عاصي الشعراء
