الأمير/ محمد بن هادي بن قرملة رحمه الله ( أمير قحطان وسلطان نجد )

يقول الشيخ تركي بن حميد بعدما ارهقه ابن هادي وتفرقوا عنه عتيبه حيث أن بعضهم صلح مع ابن هادي :
يالله ياللي ماش حال يكوده=رب لطيف صرف الريح تصريف
ان ترحم اللي وحدوا به جنوده=أحد صلح واحد تحدر على السيف
معاملته معا ابناء قبيلته :
خلاف الخنافر مع ال روق قحطان عندماكسبوا الخنافر الفرس الهدباء من عتيبه فلم تستطع عتيبه ارجاع الفرس فأثاروا الفتنه من خلال قصيدة تني ابو عبيه يحث بها ال روق لاسترجاع الفرس من الخنافر وقد وصمواالعار عليهم في حال عدم استرجاعها ولم يحكم بها لآل روق من خلال مقاطع الحق وهذه بعض من قصيدة تني ابوعبيه:
قصيرة لآولاد روق العصاتي=قصيرةٍ يا ويها من قصيرة
ثورت فيها مجدلٍ لين ماتي=وصارت لكم يا باقي الحي عيرة
فتجلت حكمة الشيخ ابن قرمله بإنهاء المسألة وقد كان سائد الرأي وحكيما ويقبل رأيه وهذا دليل على قوله
ربعي لي اطوع من محب لوده=وانا لهم اروف من مربي العيالي
وقد قال في ذلك ما يلي دليل على عجز من يطالب بارجاع الفرس والتي اخذت على وضح النقا ومبدأ السياده
أديتها بحبالي الوارداتي
يوم ارتخت عنها الايدين القصيره
الايدين القصيرة ويقصد بذلك عتيبه التي لجأت باسترجاع الفرس وهي عاجزةوذلك عن طريق طلبها من آل روق قحطان
ويقول ابن هادي بعد حله لهذا الخلاف :
ياراكب من فوق عشر ضواتـي=سبق القطا اللي نابغ من مطيرة
مرباعها يم الحـوم وسفواتـي =في ماقع ماهو يقـزى بعيـرة
ملفاك تني حامـي الجاذياتـي = قل الفرس فيها دعاوي كثيـرة
أديتهـابحبالـي الـوارداتـي = يوم ارتخت عنها الحبال القصيرة
ومن خلال معاتبته لأبناء قبيلته لم يتذمر او يغضب بل قال :
اشيل من ربعي من الحمل ما اطيق=ولو انهم زعلين عندي حشومي
لقبيلته مكانه وسط قلبه وقدبادلوه المثل من احترامهم لرأيه وهذا ماجعلت مكانته عامرة بقلوبهم جميعا
ومن بعض السيرالتي تدل على ماجاء في قصيدته وبعدما توفي فاهد بنمريحه طلب من ال روق احضار ناصر ابن فاهد لكي يراه فجائه به اخيه وكان يدعى نصنيص فسئل اخيه من هذا فاجابه هذا ابن فاهد نصنيص فقال لاوالله ما اسمه بنصنيص بل اسمه ناصر على عمه وزوجته عندما يكبر عندي وعندما كبر تزوج ناصر بن فاهد من ابنةعمر بن هادي.
وهذه احدى نظراته الابويه لابنائه من قبيلة قحطان يحمل همومهم ويشاطرهم احزانهم ويبدي الراي لصالحهم .
جميع تلك العوامل ونفوذ قبيلة قحطان في نجد اثار قريحة الكثير من القبائل فلقد استعين بالاتراك لمحاربة قبيلة قحطان ولم تفلح تلك الجهود فوجدو ان تعكير صفو العلاقه بين الامام ومحمد بن هادي هو السبيل الاوحد حتى تتحرك القبائل العربيه ( ---- ---- على وجه التحديد ) في نجد وانهاء مسألة الرعي بنجد مقابل الهدوفكان لابد من تحريض الامام فيصل بن تركي على قحطان فهو الامام الذي بامره ستجتمع القبائل لمحاربةقحطان.
خلاف الأمير محمد بن هادي والامام فيصل :
كانت القبائل تراسل فيصل بن تركي للمبايعه تحت لواء الدين وكان رحمه الله شديد الحرص على توحيد الجزيرة العربيه وقبائلها وكان هناك من القبائل المتخلفه المريخات من مطير فارسل لهم مرسول لائمالهم ومستنكرا فاخبروه بان لا قدرة لهم بالمجي له وقبيلة قحطان تطالبها بثار جمل بن لبدة والذي قتل غدرا على ايدي المريخات الذي منع الدويش من محاربتهم قبيل غدرهم به مما حداهم بالهروب من قحطان الى ما وراء ابا الدود وحنيظل فارسل معهم عبده وقال لهم انتم في وجهي ولكم الامان ويجب عليكم المثول وابرام قسم الطاعه فاتوه ملبين لطلب الامام رحمه الله.
جاء وجهاء المريخات من مطير وفرسانهاواتوا ما يقارب الاربعين فارسا وعندما اقتربوا من (جو ) تبعد من الرياض ما يقارب 40-60 كم فاذا بالبشير ياتي لآل سعد وقحطان مبشرا اياهم بانه حان الوقت لاخذ الثارمن قاتلي جمل بن لبده
وقام شنان ومن معه من قحطان وقتلوالمريخات ولم يقتلو مرسول الامام فيصل بن تركي وهنا انفجر الامام فيصل بن تركي رحمه الله غضبا على قبيلة قحطان وكان للوشاة دورا كبيرا في زرع الفتنه كما بينا سابقافهذه هي الفرصه التي طال يترقبها الكثير وهدم ماكان بينه وبين ابن هادي وواعدوه بالنصره والنيل من قحطان .
اجتمعت المراسيل من حاضرة نجد وباديتها بامر من الامام فيصل بن تركي لمحاربة قحطان فكانت الفرصه للكثير للنيل من قحطان والتفكك من قيد دفع الرسوم مقابل نزولهم في نجدوالكسب الوفير من جراء تلك المعركه التي يحلم وعجز عنها الكثير من القبائل بهدم صرح ابن هادي
لم يكن ذلك الشي يمر على شخصية وامير محنك باسطانفوذه على نجد تاتيه الهدايا من كل القبائل حاضرتها وباديتها فقام الامير محمد بن هادي وبكل ذكاء بالتحضير والاستعداد لاصعب موقف مر عليه في حياته, ولم يراسل الاتراك والالتجاء بهم بل كان موقفه اشرف وانبل فاخذ محمد بن هادي اطيب خيل نجد الاوهي نايف (اسم حصانه ) والحرقا قاصدا الامام فيصل بن تركي لحل فتيل الحرب قبل دلوعها.
رفض الامام استقبال الهدايا فقام ابن عمه عبدالرحمن ال ثنيان بلوم الامام فيصل بن تركي بعدم قبوله هدايا ابن هادي وهو الذي كان مساندآله في احنك الظروف والتي يعرفها جيدا الامام فيصل بن تركي وماعاناه من ولائه له في القدم اثناء سجن الامام في مصر وكيف استطاع الصمود وعدم الامتثال للاتراك كغيره ممن هم حول الامام فيصل بن تركي.
ولم يثنيه كبر سنه عن مواصلةالحروب بل قال بيتين حربيين بهما وضح خطورة الموقف في حال الحرب على قحطان التي كانت ثابتت الموقف والولاء للدعوه السلفيه
وهذه قصيدته بعد اجتماع القبائل والحاضره لمحاربة قحطان وذلك لمقتل المريخات وهم في وجه الامام فيصل :
يا الله يا منشي مزون طهايف=افرج لمنهو ما يجي درب منقود
ادنيت انا الحرقا وقلطت نايف=وردوا علي الهدو ما ابغي له ردود
نايف على اسمه جا عديم الوصايف=منفله ربي على الخيل به زود
ابوه سباق لخيل الطوايف=وامه ثمنها تسعة الاف منقود
ويذكر الامام فيصل بالبيت الاتي بان من يشور اليك بحربي انه مخطي وحاقد ولا يغروك بكبر سني فمازلت املك القوه الذي لايملكها طاعن في السن غيري وعلاقتنا اكبر وسيكون الخسران فيها انا وانت وهذا ما ذكره الامير عبدالرحمن بن ثنيان عندما جاء الى فيصل بن تركي وأبلغه بان حربه على قحطان ليس في صالحنا فلا تعلم قد نصاب فيها بمكروه وتعلم ان قحطان خير معاهد لنا ولهم معنا مواقف مشرفه فلا ننسف علاقتنا من اجل حدث نستطيع تجاوزه فانت ستحارب قحطان وقحطان ستعلن الحرب علينا اما القبائل فجل همها الكسب والمواقف خير شاهد فلم يزحزح قحطان عن ولائها للدعوه التي انت امامها جيوش الاتراك فكان عبدالرحمن بن ثنيان رحمه الله صاحب دين وحكيم وخير جليس لابن عمه وقد ساد رأيه على من كانوا يطالبون الامام باعلان الحرب على قحطان وذكره بموقف ابن هادي وفي احلك الظروف والتي يعرفها جيداالامام فيصل بن تركي وماعاناه من ولائه له في القدم اثناء سجن الامام في مصر وكيف استطاع الصمود وعدم الامتثال للاتراك كغيره ممن هم حول الامام فيصل بن تركي
ويزيد قائلا وحديث العقل يغلب حديث العواطف ومنبها من خطورة ما سيحدث.
يا شيخ لاتسمع هروج الحفايف=خذ جابتي يا منقع الطيب والجود
لو كنت عود لي فعول عنايف=وربعي تطاوعني على الهون والكود
حنا على ضدك جبال نوايف=وحنا لك انصح من تريكي ومسعود
ويذكره بقوة قحطان وأن ليس من السهولة الحرب علينا واذا فرضت الحرب فقحطان هم اهل الحرب وصناديدها :
لي لابتن تروي حدود الرهايف=لاجا نهار فيه طاردومطرود
ما نشتحن من حرب كل الطوايف=والى بدا لازمك حنا لك جنود
هنا يوضح للامام بأن قحطان لاتخاف حتى لو تحالفت معك كل القبائل ضدناويفتخربقبيلته وشجاعتها وعدم الخوف من محاربة جميع القبايل وعندما تريد محاربة اهل البدعه فنحن سندك وجنودك التى تضرب بها اهل الشرك والضلال
شد العتيبي من ورا كشب خايف=ولا يحدر كود يبرا له القود
ويذكر بانه لن تاتي عتيبه لنجد حتى تسوق القود أي (الأتاوه) لقحطان مذكرا من هرب منه بانه مازال حاكم نجد فلا تسمع كلام من قد هرب من المواجهة وهذه اشارة لعدم مصداقية الوشاة وثبات موقفهم
ويذكر من غرروا الامام بحربه على قحطان متفاخرابقبيلته ومحبطآ عزيمة من يريد النيل من قحطان
شد المطيري من خشوم الردايف=وان سندوا وردوا حنيظل واباالدود
من الصعب جدا ان تتوحد كلمت من هم حولك نظرآ لانهم أحلاف اما قبيلته فهي من نسل رجل واحد وبالتاكيد ستكون كلمتهاواحده ويقول محمد بن هادي
لي لابتن ما جمعت بالحلايف=من نسل قحطان وتعزى على هود
ويقول في قصيدة اخري بعدم الاستماع لهم فانظر الى فعل قحطان بهم
عندك يصرف بي من الحكي قده=وفعولنا فيهم جداد واسمالي
صلال دور له وراالمستجده=والفغم خلّي في مرب التوالي
ووطبان اللي قد كلاالرمل خده=خلوه ربعي في مداس العيالي
لي لابتن لاقلت للخيل رده=ترايعوا للهوش مثل الجمالي
ولقد اقتنع الامام فيصل بن تركي واستقبل هدوابن هادي فهو يعرف محبة قبيلة قحطان له ودورها معه في حروبه على من لا يريد امتثال الطاعه
وتجلت حكمت ابن هادي رحمه الله وأنهى المشكله بحكمه حيث ان قحطان قتلوا المريخات وهم في وجه الامام فيصل. فكان بمثابة حرص الاب لابنه وكان فعلا بمنزلة الاب الذي تفتخر القبيلة في مجالسها الى يومنا هذا بتاريخه المشرف لقبيلةقحطان.
وفاته رحمة الله: 
أما وفاة محمد بن هادي بن قرملة فهي غير معلومة إلا أن الرواة يجمعون على أنه عمّرحتى تجاوز المائة سنة ولعله عاش حتى أواخر القرن الثالث عشرالهجري
ويذكر أن لمحمد بن هادي ثلاثة أخوة هم (عمر مبارك وسعد) وعقب آل هادي في عمر فقط....
وأخيرآنقول كما قال الامير هزاع بن عمر بن قرمله راثيا عمه محمد بن هادي ابن قرمله (سلطان نجد)
مااخبلك ياباغي الحكايا تزيده=مراجل ومحمـد قـد خذاهـا
كل المدايح حطهافـي مزيـده=وكل المراجل فوق راسه طواها
أخي خيال العشاير مرحبا بك 
ســــــؤال،،
لي تحفظ على إطلاق لقب (سلطان نجد) لكون نجد من أكبر أقاليم الجزيرة العربية و يسكنه كبريات القبائل
فهل لك أن توضح أكثر حول هذا اللقب 
أيضا حول لقب شيخ عموم قحطان 
لأن الثابت لدي أن قحطان لم يجمعها شيخ واحد لكبر القبيلة و لتوغلها داخل أراضي الجزيرة العربية 
أتمنى أن يتسع صدرك لتساؤلاتي
شكرا لك  أبو فهد الهمزانيالله يسلمك اخوي ابو فهد
بالنسبة لاطلاق مسمى ( سلطان نجد) يؤيدها قصيدة دولة الشريف :
جواب من ياخذ على نجد مخروج//ياخذ على من حل في نجد الشاة
وايضاَ قصيدة الشيخ ابن قرملة أمام الامام فيصل بن تركي :
شد العتيبي من ورا كشب خايف// ولا يحدر كود يبرى له القود
القود : الاتاوة
وشد المطيري من خشوم الردايف// وان سندوا وردوا حنيظل وابا الدود
وغيرها من الشواهد 
اما انه شيخ قحطان فهذا صحيح فقديما هومن كان يعرف بشيخ قحطان وهو من كان يقود قحطان وخاصة في نجد
اتمنى أني اجبت على سؤالك
واسعدني مرورك اخي ابو فهد